Cong Fang

亞伯蒙悅納是因為有信（來 11:4）。
該隱不蒙悅納是因為行得不好（創 4:7）。

事實上亞伯和該隱都是罪人（羅 3:10）。罪人的所有行為在神面前都是污穢的衣服（賽 64:6）。罪人本來就不可能行得好，關鍵是亞伯有信，他的行為是出於信心，而該隱的行為不是出於信心。One is relationship, the other is religion. One worships in heart, the other worships in sacrifices. “神是個靈，所以拜他的必須用心靈 spirit 和誠實 truth 拜他”（約 4:24）。

信心是神的恩典。神賜下信心給亞伯，然後看中了亞伯和他的供物（創 4:4）。人非有信就不能得神的喜悅（來 11:6）。神沒有賜下信心給該隱，所以看不中該隱和他的供物。神並沒有因為該隱沒有信心而定他的罪，而是因着他的行為，因為 “不信的人罪已經定了”（約 3:18）。

你要知道所有關於神的知識，你要知道神是誰。但最重要的是與神在生命中相遇。更確切地說，是神與你相遇。是神把尋求祂的渴望放在你的心裡，並用祂的話語澆灌使你成長，然後在祂的時間裡使你遇到問題而向祂呼求。當你體驗到這位聖潔的神垂聽你的禱告的時候，你就會知道耶穌基督為你流血贖罪是真的（也許這時你才真正相信福音），因為神不聽罪人的禱告。當你發現到神的 “耳朵” 是多麼接近你的嘴巴的時候，你才明白你不是對空氣禱告。這時，你才認識祂是神。

編輯自：范泰爾《為真理辯護》第一章（王志勇牧師 譯）

       在亞當犯罪之前，上帝的法度造在了人的本性之中。只有當人遵行上帝的法度的時候，他才是按他自己的本性而行動，反之亦然。如果他要按自己的本性生活，他就是遵行上帝的法度。

       當人墮落的時候，人所想的其實就是在各個方面都脫離上帝而獨立行事，也就是說他喪失在真正的智慧。人為他自己設定了某種虛假的、錯誤的知識的模式。過去人是在上帝的引導下去解釋這個世界，現在他所尋求的是獨立對這個世界作出解釋，甚至試圖尋求涵蓋一切的知識，但這是與人的受造性相衝突的。

       在基督里，人被重新調整過來，恢復到真正的知識。在基督里，人認識到自己是上帝的受造物，他不必尋求全面性知識。基督就是我們的智慧。他是我們的智慧，不僅僅是說他告訴我們如何進天堂；他是我們的智慧，還在於他教導我們當知道的關於各樣事情的一切真知識。