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No Comments Default No Comments 【出 20:4-6】“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。“
问：什么是 “忌邪” ？
GotQuestions 事工：”忌妒之所以成为罪，是当人渴望那不属于自己的东西。敬拜、赞美、尊荣和崇拜只属于神，因为唯有祂真正配得。因此，当这一切被归给偶像时，神的忌邪是完全正当的。“
如果用其他词来代替 “忌邪”，比如 “圣洁” 或 “公义” 足以表达上帝的神圣与不可冒犯，但不能表达神的爱。”忌邪“ (或忌妒) 就像丈夫会为妻子 “吃醋” 以致 “愤恨” (林后 11:2)；雅各说：“神使圣灵住在我们里面, 祂爱我们到嫉妒的地步” (雅 4:5, CSBS)。因此，从神的角度，圣经多次把拜偶像形容成淫乱的罪。
问：什么是拜偶像？
在圣经里，从前的人如果没有下雨就求 “巴力”，如果没有粮食就求 “大衮”，如果没有生育就求 “亚舍拉”。他们以为自己能用各种方法去获得自己想要的东西。其实今天很多教会也是如此，把希望放在各种方法上面。加尔文说：“人心是一间不断制造偶像的工厂。”
Tim Keller 提醒我们 “偶像” 不一定是坏的东西，往往可能是一些好的东西，比如工作、成就、家庭、儿女、健康、知识、方法等等。只要任何东西在你的心里取代了神的位置，比神更重要、或更让你渴慕，那就是 “拜偶像” 了。
问：任何像都不可吗？
有人认为雕像或图像就是偶像，因为经文确实说 “不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物” (出 20:4)，不是吗？其实，上下文指的是为了敬拜而雕刻出来代替神的偶像 (如 金牛犊)，就像世人所拜的假神。
神是灵，没有物质的形体 (约 4:24)，也没有一个图像可以把神描绘出来。连见过耶稣的使徒也说：“我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了” (林后 5:16)。
圣经并没有限制其他用途的雕像或图像。比如，神也曾让摩西造基路伯 (出 25) 和铜蛇 (民 21:9)。因为，雕像或图像不一定是偶像，但如果你去拜它，或者说你把它当作神、敬拜它，那它就变成了你的偶像。
Default No Comments 原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
——罗马书 2:13
神的律法分为道德律、礼仪律、民事律。礼仪律和民事律是特别给旧约以色列人的，为了分别为圣、预表基督，已在基督里成全了 (来 10:1)。至于道德律 (Moral Law)，通常指的是十诫，反映的是神不变的属性，将永远有效。
什么样的神就会有什么样的要求。比如，神是圣洁的，所以我们也要圣洁；神是 “忌邪” 的，所以我们不能拜偶像；神厌恶谎言，所以说谎是罪。罪就是没有达到神的要求。神的要求都在律法里。因此，在神面前完全符合要求或完美遵行律法的人才是义人。
保罗说：“原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义” (罗 2:13)。这是在神面前称义的唯一标准。这个标准是不会改变的，因为神是不会改变的。神也不会因为爱我们而降低祂的要求。如果这个标准改变了，耶稣基督就需要用其他途径为我们成全救恩了。耶稣说，“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全” (太 5:18)。
自从亚当犯罪后，“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证，就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。” (罗 3:20-22)。“神的义” 就是 “完美遵行律法”，只有耶稣基督能做到。我们能够因信称义，是因为神赐给我们信心，圣灵借着信心使我们与基督联合，因此我们与基督合而为一、共享一切，如同夫妻共享财产。神把我们的罪都算在耶稣身上，而耶稣的 “义” 被算在我们身上。
换句话说，靠行为称义的标准没有改变，只不过我们不是靠自己的行为，而是靠耶稣的行为。
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