Cong Fang

“两国论” (Two Kingdoms) 是基督教神学中用来描述 “神的国” 与 “世俗国度” 之间关系的一个概念；最早由马丁·路德 (Martin Luther) 提出，以区分属灵领域与世俗领域。根据这一理论，神的国是基督徒通过信仰所属的属灵领域，而世俗国家指的是世间政治和社会秩序。马丁·路德的 “两国论” 概念在很大程度上受到了圣奥古斯丁《上帝之城》(Augustine, The City of God) 中思想的影响。

路德宗 = “双重身份、双重责任”

• 路德宗认为基督徒同时属于神的国 (属灵的领域) 和世俗的国 (世界政治和社会的领域)，每个领域都有其规则和责任。世俗政权是上帝设立的，为了维护社会秩序和公正；基督徒作为神的子民，应在两个领域中活出对应的身份和责任，尊重和服从世俗法律，除非这些法律与上帝的命令冲突。

改革宗 = “联合身份、联合责任”

• 改革宗 (加尔文派) 强调神对一切事物的主权，包括教会和世俗国家。在这一观点下，基督徒被呼召在所有生活领域中实践信仰，推动社会和政治结构反映基督的主权。

重洗派 = “隔离身份、隔离责任”

• 重洗派 (激进派) 强调基督徒与世俗社会的分离，认为教会应当保持独立于世俗政权之外，避免世俗权力的污染。他们认为基督徒的身份和责任应当完全集中在属灵的领域，与世界保持一定距离。

链接：《两国论入门》(改革宗初学者)
链接：《两国论神学和新凯波尔主义》(Kevin DeYoung)
链接：《重洗派》