保羅寫《加拉太書》的原因，就是因為有假教師傳一個 “別的福音” (假福音) 擾亂教會。那麼，保羅說的 “真福音” 是什麼呢？有人說《加拉太書 2:15-21》是整本書的主題；第16節說：”既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。”
《創 3:15》是神第一次啟示了福音，被稱為 ”原始福音” (protoevangelion)，就是福音的 “原版”，以後的版本都是根據這個原版的漸進啟示。神在《創 3:15》不單向罪人啟示了救主和救恩，更啟示了得勝——從開始就決定了結局。所以，福音的本質是 “耶穌基督並祂釘十字架”。四福音書之所以被稱為 “福音”，就是因為記載了耶穌基督的救主身份以及祂的救贖工作。
約翰派博 (John Piper) 說：“福音的信息，就是耶穌基督，那位公義者，為我們的罪死了，又復活了，並且永遠勝過衪所有的敵人，所以那些相信衪的人如今不再被定罪，而是有永遠的喜樂。這就是福音！“ (參 林前 15:1-4)
問：福音既是 “好消息”，好在哪裡呢？
好在罪人有救恩的盼望，因為福音就是關於神在耶穌基督里為我們成全的救恩。對於罪人來說，有了救主就等於有了救恩。所以，有人說 “耶穌基督就是福音”。當一個人快死了，突然看見一個能救他的人出現，那就是好消息。沒有耶穌，罪人要靠律法，死在罪中；有了耶穌，罪人就不用死，因為耶穌已經替祂的百姓死了。祂不只是替我們死，還替我們活，使那些信祂的人 “不至滅亡，反得永生” (約 3:16)。
問：福音不是 “因信稱義” 嗎？
”因信稱義” 是罪人接受救恩的方式。信心是從神而來，也是神的美意。神不只是賜下救主，完成救恩，也賜予我們領受救恩的信心，這才是真正的好消息。”耶穌基督” 和 ”因信稱義” 是福音不能缺少的、不能分開的兩個部分。沒有了 “耶穌基督” 信心就沒有了對象；耶穌基督是信心的源頭也是終點；沒有了 “因信稱義”，罪人就無法得到這份救恩，救主就與罪人無關，也就不是好消息。如果救恩是99%相信耶穌、1%相信自己，那就沒有人可以得救。所以，人稱義是唯獨恩典、唯獨信心、唯獨基督。
(參 加 3:8, 24; 羅 4:11, 5:1; 賽 61:1-3; 等)
(文字版：什麼是福音?)
【約翰福音 3:16】神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。
【約翰福音 20:31】記這些事是要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
【創世記 3:15】我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
【哥林多前書 15:1-4】弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠着站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。
【以賽亞書 61:1-3】主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人 (傳福音給貧窮的人)，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
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