Cong Fang

鏈接 1：張逸萍《聖經考古學導論》視頻系列

鏈接 2：張逸萍《聖經考古學導論》文字版

01. 序言
02. 創世、洪水、巴別塔
03. 列祖時代
04. 列旅居埃及，出埃及，在曠野
05. 征服迦南
06. 聯合王國
07. 分裂王國（上）
08. 分裂王國（下）
09. 被虜和回歸
10. 死海古卷和其他古卷
11. 耶穌時代（上）
12. 耶穌時代（中）
13. 耶穌時代（下）
14. 使徒時代（上）
15. 使徒時代（下）
16. 總論

1) 不自滿、不以為自己已經得着
2) 不自誇、不停追求真理
3) 不自高、不認為自己比別人強
4) 不自義、榮耀歸主

(參：腓 2:3, 3:13-14; 太 18:4; 羅 10:3, 12)

“真正謙卑的人，第一個特徵是永遠不滿足自己所有的成就…他要做更多來榮耀上帝… 第二，對真理永無止息的追求，永無止息的開放… 真正的謙卑不是外形的、而是在心志上歸回真理的那種願意去自我修改… 第三，肯做卑微的事，肯俯就卑微的人，不認為自己比別人高一等，不認為自己比別人強… 第四，真正謙卑的人是把所有的尊貴、榮耀、豐富、智慧、能力、權柄都完完全全歸給上帝…我們應當負起全部的責任，卻不奪取神任何的榮耀，這個叫做謙卑。

“把這四點總結合起來，你就知道，我們的謙卑常常只不過是奴才相，我們的謙卑常常是禮多必詐，我們的謙卑不過是學別人那種虛假的外表，那不是謙卑。你把這個看清楚了，你再想想，宋博士常常責備人，他很驕傲嗎？不是，他很謙卑。你明白嗎？”

鏈接：謙卑的四個記號 (原文)

       基督的得勝不是因為他用武力戰勝了魔鬼，甚至不是因為他被釘十字架這件事情本身。基督的得勝是因為他對父神的順服。 “他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上” (腓 2:6-8)。

       既然基督的得勝在於順服，那麼基督徒的得勝也是在於順服。看一個人的靈命到什麼地步，就看他/她順服到什麼地步。這是每一個基督徒的功課，包括傳道人。神不會使用一個不懂得順服權柄的人。

       “聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油” (撒上 15:22)。順服的另一個詞是忠心。人看人是看外表，神看人是看忠心。雖然呼召各有不同， “將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜” (林前 3:8)。簡單來說，每個基督徒只有一個目標，就是有一天見主面的時候，主說: “好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂” (太 25:21, 23)。

註：不僅要又良善又忠心，還要有智慧/見識 (太 24:45-47)。

有一個福音戒毒機構叫晨曦會；不靠藥物，只靠福音戒毒。他們有些人戒完毒後會有培訓工作在社會立足，另有一些人願意委身接受裝備成為傳道人，回頭以後要堅固其他弟兄。他們常說的一句話就是：”福音戒毒，戒的不僅是毒癮，更是心癮”；

其實在基督徒的成聖生活里，我們又何嘗不是要靠着聖靈戒掉各樣的心癮，結出自律的果子。宋尚節說：“要完全死透：對世界、對肉體、對自己都要死透；活着不是自己，乃是主，‘我’ 死了才有益處。”

“死” 這個字對於罪人來說是結束，但對於基督徒來說是開始。

“福音不是先 ’得‘ 的，而是先 ’舍‘，必須先舍了才能得啊。”