Jan 1, 2025 - 
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Default No Comments 安息日與主日
編輯自 AI 及其他資料
在改革宗信仰中，安息日是上帝為祂的百姓設立的一項永恆的恩典。這一天從舊約的創造與救贖的記號，轉變為新約中的主日，紀念基督的復活與救贖之工。它的核心意義在於分別為聖、敬拜上帝、休息身體，並預嘗屬靈的永恆安息。
1 . 安息日的設立與舊約背景
安息日的根基可以追溯到創世記：
- 創造的記號：神在第七日休息，並將這一天分別為聖（創世記 2:2-3），作為祂創造工作的紀念。
- 救贖的記號：在《十誡》中，第四誡強調安息日的重要性（出埃及記 20:8-11）。申命記 5:12-15 更進一步將安息日與以色列人出埃及、脫離奴役相連，表明安息日也是神救贖的象徵。
- 聖約的記號：出埃及記 31:13-17 將安息日視為神與以色列立約的標誌，彰顯了神子民的分別為聖。
2 . 新約中安息日的轉變與成全
- 安息日在基督里的成全：
- 舊約的安息日預表基督的救贖。希伯來書 4:9-10 指出，真正的安息在於信徒通過基督脫離罪惡的捆綁並進入屬靈的安息。
- 歌羅西書 2:16-17 教導信徒不要被舊約禮儀律（包括安息日的細節）所轄制，這些不過是基督的影兒，而基督才是真體。
- 從安息日到主日：
- 基督在“七日的第一日”復活（約翰福音 20:1），標誌着新創造的開始。使徒行傳 20:7 和哥林多前書 16:2 顯示，早期教會在主日聚會、擘餅、獻祭和敬拜，逐步將主日確立為紀念基督復活的日子。
- 改革宗信仰認為，安息日的儀式性部分（具體的律法規條）在基督里成全，但道德律的核心（分別為聖、敬拜和安息）繼續在主日中適用。
- 安息日的真正精義：
- 馬可福音 2:27-28 中，耶穌指出“安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的”。這表明安息日的意義在於人的益處，而非律法主義的捆綁。
3 . 主日的改革宗教義闡釋
- 威斯敏斯特信仰告白：
- 第21章指出：“從基督復活後，安息日改為一周的第一日，稱為主日，作為基督徒的安息日，直到世界末了。”
- 威斯敏斯特大要理問答：
- 問答116-121詳細解釋了第四誡在新約中的適用，強調主日是專門敬拜上帝、行憐憫之事並停止世俗活動的日子。
- 海德堡教理問答：
- 問答103指出，主日是信徒敬拜上帝、聽道、領聖禮並進行屬靈操練的特別時間，同時預示了信徒永恆的安息。
4 . 主日的實踐與指導
根據改革宗的教導，主日的實踐包括以下幾個方面：
- 停止世俗勞作：
- 主日是分別為聖的時間，應避免不必要的工作和娛樂，除非是憐憫、公益或必要的行為（如醫治病人、照顧家庭）。
- 這種休息不僅是身體的恢復，更是屬靈的操練，讓信徒騰出時間專註敬拜和靈修。
- 參與公共敬拜：
- 主日是信徒聚集的時間，包括聽道、禱告、唱詩、領聖餐和團契。使徒行傳和保羅書信中多次提到“七日的第一日”的聚會，顯示主日敬拜的神聖性。
- 屬靈操練與家庭敬拜：
- 主日不僅是公共敬拜的時間，也是個人與家庭靈修的機會。信徒可以閱讀聖經、默想神的話語、禱告和討論屬靈話題。
- 行善與憐憫：
- 主日是行善的日子，例如探訪病人、幫助有需要的人（馬太福音 12:1-14）。這些行為本質上也是對神的敬拜。
- 避免律法主義和放縱：
- 改革宗強調，守主日不應出於強制，而是發自對神的愛和感恩。同時，信徒也應避免忽視主日的神聖性，將其與普通日子無異。
5 . 主日的屬靈意義
- 紀念創造與救贖
- 主日提醒信徒神是創造的主、生命的源泉，同時也是基督完成救贖工作的日子。
- 預嘗永恆安息
- 希伯來書 4:9-10 讓我們看到，主日是天上安息的預嘗，是對將來永恆與神同在的盼望。