Cong Fang

“家兄崇平恩賜在宣教，我個人在牧會，崇榮在開佈道會和奮興會，崇懷在神學教育，崇樞是文字事工。我們幾個中崇榮是公認比較幽默和活躍，他自己也承認。”

“目前國內大陸教會最大的長處是什麼也不懂但懂聖經；很多傳道人的問題是什麼都熟就是聖經不熟。”

“講道不是憑着個人情緒，只要盡了本分，講清楚就可以了。哪怕讀聖經，都會有聖靈動工。重要的是神的話。我們要作先知式講道，這跟祭司工作不同。祭司是守在那裡，按着時候來做；但是先知是有了神的話就講，沒有神的話就不講。講道是對心說話，所以要知道自己的對象是誰。神在用我，聖靈在帶領，我不過是一跟管道而已。神帶領人怎麼樣就會怎麼樣。一般說來，講道有宣讀式，有自由式，也有架構式講道。提前有腹稿很要緊，就像炒菜一樣，該用什麼原料當然要心中有數。講道時最好不要太熟，也不要太生。太熟悉了會依靠自己，太生疏了就表明連自己也不信。”

道化生命，教牧天心——近訪唐崇明牧師
作者： 小約翰
2002年11月15日

　　[小約翰按] 唐崇明博士，福建省閩候縣人，一九三八年生於鼓浪嶼，入藉廈門。一九四九年隨母陳織娘旅居印尼。六一年畢業於瑪琅聖道神學院，應聘印尼萬隆福音堂，六四年膺任牧職，後復深造美國Reformed Theological Seminary（歸正神學院）獲教牧博士。唐牧師在福音堂牧會四十餘載，教會成人會友近七千人，熱心差傳，植堂，興辦教育，開設診所、聖經夜校等，乃一蒙神大大祝福之教會。唐牧師經常在國內外講學，證道領會，培靈佈道，並寫出許多靈恩充沛、深入淺出、旋律優美、感人肺腑的歌曲。他的《合神心意》短歌蒙神使用，已感動超過一千人奉獻事主。唐牧師蒙神厚賜先後創辦了印尼歸正福音協會及萬隆福音神學院，並為該院院長，是一位多有屬靈恩賜的牧者。主後兩千年唐牧師以萬隆福音堂終身屬靈領袖之身份，協助環球特具屬靈潛能之教會，經常坎訪菲律賓、紐西蘭、美國各地華人教會促進教會合一，在聖善諸工、教牧長執訓練及會政協調上獨具卓見。他現任美國加州山景迦南台灣基督教會牧職，為該堂主任牧師。

傳奇式家族

　　問：您的家族我們早就通過《陳織娘的一生》看到了，也從唐崇榮牧師和唐崇懷牧師的講道、講學中聽到過多次，很富有傳奇性。很想聽聽您自己的感受？

　　答：我們從小受母親教誨，是媽媽一手把我們養育大的。我們家早年住在廈門，爸爸不久就去世了。感謝神的是，他老人家在臨去世前一年接受了福音，信了主，這樣我們全家皆蒙神恩。還記得小時候家景窘迫，老是吃番薯。只有禮拜天禮拜結束之後中午回家吃一頓米飯，算是聖日的莊嚴“午餐”。1949年媽媽得到主的異象要帶我們幾個孩子離開大陸到印尼。我們是乘坐“十三港”的“芝字號”最後一班船離陸到印尼，剛巧是在大陸易手前夕。這樣一別就是50多年。至於我個人，承母誨頗多，她是一位偉大而又敬虔的女性。

　　問：您自己清楚得救、清楚蒙召是在何時？

　　答：我個人清楚蒙恩得救是在中學時。當然，從小學六年級我就盼着事奉主。高中畢業之際，在印尼召開第一屆青年進修會，計志文、薛玉光等擔任主講。當時大會主題信息是“三個呼聲——地獄陰間的呼聲、馬其頓的呼聲和上帝寶座的呼聲”。其中，地獄陰間的呼聲最為感動我。“有一個財主，穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑，並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊着說：‘我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰里，極其痛苦。’亞伯拉罕說：‘兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。’財主說：‘我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。’亞伯拉罕說：‘他們有摩西和先知的話可以聽從。’他說：‘我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死里復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。’亞伯拉罕說：‘若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復活的，他們也是不聽勸’”（路16：19－31）。就是聽到這段信息促使我受感動讀神學。我們家五個弟兄就在同一年先後在不同場合蒙召奉獻給神。這是神跡。

　　問：你們幾個弟兄各有什麼樣的恩賜？

　　答：家兄崇平恩賜在宣教，我個人在牧會，崇榮在開佈道會和奮興會，崇懷在神學教育，崇樞是文字事工。我們幾個中崇榮是公認比較幽默和活躍，他自己也承認。

從裝備到牧會

　　問：您是高中畢業後進入瑪琅聖道神學院讀書，那裡怎麼樣？據我們所知，那裡當時神學水平不是很高。

　　答：有的學校因老師出名，有的學校因學生出名。瑪琅出了很多出色學生。其實進一所學校不過借一個池子而已，不在於學校如何，而在於我們已得到了生命的活水，有了自己的生命之源，也就不會太受學校限制。我們那個神學院很強調背誦聖經。目前國內大陸教會最大的長處是什麼也不懂但懂聖經；很多傳道人的問題是什麼都熟就是聖經不熟。

　　問：我們知道唐崇懷牧師早年比較受敬虔派傳統影響。在當時的神學背景下您自己有沒有過什麼掙扎和迷惘期？

　　答：我曾經在夢境中看見很多兒童從懸崖上墜落下去，所以當時很關心兒童事工。那時也曾想放棄奉獻，但神的手在我身上有一些沉重管教，使我進了醫院。我明白這些想法都是從世上來的情慾，於是重新把自己奉獻給神。三年後順利念完了神學。還有一點就是我曾在夢中得到一句提醒，要我看以弗所書六章六節。我曾經背誦過很多神的話語，像詩篇，甚至連馬太福音的家譜都背誦過。但對這一節經文沒有細緻印象，於是就起來查閱，一看之下很感動：“不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意”。這也成為我一生事奉的綱領。不要只在眼前事奉，要嚴格按照神的教導來做，所以自己待己對人都很嚴，當然也會得罪一些人。

　　問：神學院畢業後，您就到了印尼萬隆福音堂，一待就是四十多年。當初去的時候有沒有這麼想到會待得這麼久？

　　答：臨去之時還記得兩個學兄分別對我講的話。一個說：不要太久待在一個地方，可以一兩年換一個地方，這樣不必辛苦備講章，而且去時大家拍手歡迎，走時大家流淚歡送；另一個學兄說：去一個地方就要準備活在那裡，死在那裡。我聽了第二個學兄的話，一待就是四十多年。一般說來一個傳道人到一個地方，最少七年才有成效，所以要紮下根去。

　　問：聽說您剛去的時候長老們很不好，給您吃了不少的苦頭；但您還是忍住了，待了下來？

　　答：沒有什麼很壞的長老之事。我去時教會剛分裂，一位老牧師走了，教會分成兩派。我就只能單靠主，靠着主靈的引導，在一位牧師手下三年，後來他也走了，我在1964年被按立為牧師。剛進去的時候我什麼都做，後來就做主任牧師。

　　問：您三年之久在主任牧師手下。當時，您心境現在還記得么？

　　答：三年來幫助主任牧師在我是盡本分，我就盡心竭力做工，別的事情很少管。讓我每天做幾個鐘頭就幾個鐘頭，隨時可以應。不去計較個人得失。我剛去教會時很苦。剛去時，教會一位執事帶我到附近小餐館吃飯之後就告訴我說以後你就在這裡吃飯。於是以後我就在那裡吃飯。當時我的工資剛好夠在那樣的地方每天吃一餐。所以，節衣縮食，一餐當三餐吃，營養跟不上，不久眼睛就不行了。為了配一副眼鏡我忍飢挨餓兩月之久。後來結婚時，我只能戴着眼鏡。現在你們看我不用戴眼睛，眼睛很好，連小字聖經都看得很清楚！這是神跡，我向神求講道的時候不戴眼睛，免得和信徒之間有隔膜，結果神垂聽了我的禱告。

　　問：教會那個時候為什麼會這樣對待傳道人？

　　答：起初連他們也沒想到就是了。我沒發過任何牢騷。而且還盡量省吃儉用節約錢來供應家中老母，讓她老人家知道傳道人不窮。神很憐憫，也感動愛他的人來愛你。沒問題，自己有了難處絕不要告訴別人，神知道。不能過就挨着過，沒有問題，這條路就是這麼走的。沒有走過的人不會體貼神的心。現在我就很知道疼愛自己的同工。那個時候，崇懷到美國去讀書時，一天搬20噸鐵條，大冬天光着膀子，手都磨出血來，不是也過來了么？現在我們也跟學校反映，讓他們對學生好一些，多體貼一些，神也眷顧，現在不管傳道人還是學生都待遇好多了。

關於牧會與教會建制

　　問：您所在的萬隆福音堂有什麼特點？

　　答：萬隆是西爪哇的省會，人口有三百萬，學府雲集，又是工業園區，亦為避暑勝地。我們萬隆福音堂有很多學者信徒，所以對傳道人挑戰很大。我們就戰戰兢兢和弟兄姊妹們搭配服事，盡心合一做主的聖工。教會從當初的二百五十人，發展到今天的七千人。這是主的恩典與我們同在。

　　問：四十年如一日，天天面對相同面孔，您怎麼能保證自己始終傳講新鮮、活潑的信息呢？

　　答：住久了不能搬家，但可以搬傢具啊。一方面在事奉中要發展多元化事奉，不要只注重一個層面，比如可以訓練自己面多不同的人群講道，對婦女部，對少年團契，對主日學等，要多多培養新同工起來參與事奉。同時，要立定心志，紮根在教會，這樣就會以殿為家，對教會產生感情。當然，在這其中還要自己不斷追求，不斷學習，不斷有變化。對主的道有渴慕，對知識有興趣。我的中文就是自學的。

　　問：您自己難道就從沒懷疑過自己的恩賜？

　　答：沒有懷疑過。讀神學時，我全校考試第一，曾兩天讀完一本聖經。有人問我：畢業後沒人請你怎麼辦？我說：“不怕人不請，只怕藝不精。”念神學時，我嚴格對待自己。就像一個飛行員，在空中不能出一點差錯，不能有一點疏忽。所以，在讀書時候，自己就有種“打破沙鍋問到底”的心態，處理任何神學問題決不隨便和馬虎，這樣到了牧會的時候就得心應手。

　　問：實際牧會中其實有很多實際問題，怎麼處理？

　　答：很多時候，未雨綢繆很重要。教會問題還沒有發生就提前設防。在召開教會會議時也是如此。自己先想好擺出幾條幾條，開會時問還有沒有其他條款，然後從中做出選擇和得出決議。我們教會的民主不是大眾民主，而是“主導”民主，就是以聖經、以主的引導為主的民主。

　　問：“教會問題還沒有發生就提前設防”——有沒有具體例子？

　　答：比如，鄰居一個教會分裂，信徒可能會談論此事。我在講台上老早就先“設防”——“來說是非者，就是是非人；不是是非人，不談是非事。”這樣，當別人來問我們教會信徒對此事的看法時，他們馬上就會說：牧師早說了，不要我們隨便評論此事。通過這樣的預防，讓信徒養成不隨便批評傳道人的習慣，別動不動就批鬥自己的牧師。這是魔鬼的詭計。

　　問：你們教會的開會制度如何規定？

　　答：我們一個月每周都會有會議，分別有長老會、長執會、信眾會和籌劃會、搭配會等，這樣既可以充分把下邊的意見、建議反映上來，又可把上邊的決議執行下去。

　　問：你們是不是按照長老會的模式建制？

　　答：不完全按照長老會模式，雖然我們認為長老會模式是最合乎聖經的。我們教會的建制是：福音性的中央集權制和長老代議制的管理方式相結合。

　　我們教會的運作一切以福音為主，一切事工必須有福音價值方可去做。即使是福利事工也須為了傳福音。這就是“以藝載道”，用這個辦法帶出福音精神。

　　問：比如說你們教會的醫院是如何圍繞您所說的福音精神來開展工作的？

　　答：我們首先要成為同類醫院中最好的醫院，讓患者享受到最為現代化和最便宜的醫藥服務，首先滿足患者的需要，以此帶出福音精神來。醫院名聲好，就好做事。我們醫院醫生給病人開刀前，會先告訴病人說人有靈魂，這一次動手術不一定就絕對可靠，所以要不要先一起來禱告；這樣的話，哪怕死了，也有聽福音的機會。行善是我們的本分，但傳福音是我們的目的。

　　問：你們教會如何選長老？

　　答：長老代議制目前是最好的一種制度，從神領受的主權，託付有智慧的、有信心的、被聖靈充滿的、有好名聲的信徒來成為長老代議。基本說來，每個信徒都有選舉權，但不一定都有被選舉權。我們選舉長老一般根據使徒行傳第六章和提摩太前書第二章的條件，就是剛才說到的四個條件：有智慧、有信心、被聖靈充滿和有好名聲。選舉出來之後便搭配事奉。其實牧師也是長老，傳道人的去留不是執事決定而是長老決定，因為這是比較重大的屬靈事情。我們教會沒有執事會議，只有長老會議和長執會議。

　　問：什麼叫中央集權制？

　　答：簡單說就是“一個腦子、一張桌子、一口袋子”——大家一定要同心合意思，有什麼意見桌面上談，開誠布公，有無相通，錢收了歸公。明確了的決定誰也不可以違背，大公無私，這樣教會就不會亂，就不會有偏心。

　　問：在您的事奉中遇到傷害您的事情您一般如何處理？您有沒有在牧會中受過傷？

　　答：你不當成傷害不就不是傷害了么？！同桌吃飯的人拿腳踢你這一類事免不了，但一想到主耶穌不就心平氣和了么？長執遇到事情要經過我，也拿我是問；同工不對勁，有主任去調節。實在有矛盾了，可以分開，為什麼一定要在一起干呢？保羅和巴拿巴有分開的經歷，計志文和宋尚節有分開的例子，神不是也祝福了么？不過有一點要注意就是了，那就是要先做夥計後做老闆，不要總想當領袖。我們一個同工初進教會一般先交給資深長老來訓練，先學習的功課就是謙卑。只有先做大家庭的媳婦才能再做小家庭的主婦。

　　問：同工們順服您的領導么？

　　答：有的人有領袖慾沒領袖才，有的人有領袖才沒領袖慾。所以，只要是神給權柄那就順服好了，不能做帥運籌帷幄就做將征戰沙場。一般說來，還是低調一些、按部就班的好，等着主把權柄給你。我的同工們很是愛護我，大家以父的事為念，也尊重神的僕人。

　　問：您怎麼可能四十年如一日每周面對同樣的聽眾來講道呢？他們喜歡你么？

　　答：為什麼要他們喜歡你呢？會友不需要喜歡我，只要他們熱愛主的道就好了。傳主的道，自己的生命首先要成為道化的生命，成為道的範本，會友愛道就會愛你。不過傳道人不要追求這個，而是追求在主裡面生命的成長。對神的道千萬別半生不熟。屬靈裝備太要緊了。很多人只是半路出家就忙着講來講去，沒有在真理上下功夫，沒有真正的屬靈素質。若是真理本身藉着你能夠道化，單單講主的道就會從腹中流出活水的江河，充足有餘，綿延不絕。

道與文化

　　問：從您的講道中聽得出您對中國文化很精通。如何看待道與中國文化的關係？

　　答：從北京祭祀用的天壇可以看出過去中國文化中的祭天跟舊約的祭祀生活比較接近，中國儒家的孝道跟聖經中的孝敬父母誡命差不多，還有中國文化中很多為人之道和聖經中的說法很接近。其實，中國人和猶太人本來都是閃的後裔，有着共同血緣，也有很多共通之處。多了解中國文化，和中國人接觸時就較易進入他們內心世界。保羅也強調向什麼人就做什麼人，學習對方的文化。對於中國文化，我個人純粹是種愛好而已。我也建議傳道人要多讀、多看、多想、多寫，什麼書都多讀一點，注意多樣化，不單偏於一種。神給我們兄弟們有比較特殊的恩賜——就是記性好，吸收快。很多時候過目不忘，運用自如。讀多了，就會使用起來使自己的講章有血有肉。講到一種東西時，就在它的背景中來談。在印尼就講印尼話，在那個文化系統中就聽着親切。

　　問：利瑪竇早就提出“合儒”、“補儒”和“超儒”的說法，但是在做的過程中很難，不小心就被文化牽過去了。您有沒有想過這種危險？

　　答：道與文化的關係有兩種：有的人用聖經講中國文化，有的人用中國文化講聖經，這是不同出發點。我覺得應該以道為本來處理文化問題。萬不可反過來，雖然也有其價值，但那不是傳道人要乾的事。要讓文化成為道的工具，一切與福音無關的個人興趣都要割愛。要“以文載道”，別“道以載文”來炫耀學問的廣博和深厚之類。很多傳道人在講道時大談特談什麼魔鬼不魔鬼的，成了傳“鬼道”。不能捨本逐末替魔鬼宣傳。

　　問：你們教會辦了醫院、中小學和大學等，有沒有捨本逐末？

　　答：人有靈魂和身體，除了物質需要之外人還有精神和心靈需要。所以，不妨給教會多開幾個門。天主教三項鼎立：醫院、學校和教會。結果很多時候，忙着辦醫院和學校而忘了教會傳福音。但也不能因噎廢食，我們覺得教會既要開正門傳福音，又有開側門和旁門。當然，要學會關住後門，別讓前門進了後門就出才好。開旁門就是要辦慈善和福利事情，開展退修營，開墓地等，這些都是次要的、附帶的。所羅門的宮殿有三層，但都比聖殿低。這些教會的福利事工不能超過了正工，教會鞏固和堅固是最要緊的，其次才可以通過這一些事情來吸引一些人。

　　問：你們學校怎麼開課？

　　答：我們一般是找一個主內的老師來開一門必要的課程。1966年很多華僑的學校關閉了，我們卻能夠堅持用華文來開宗教課，以聖經為課本，“文以載道”。後來華文開放了，很多人都我們這裡學華文。

　　問：當局怎會允許你們辦學呢？

　　答：在印尼辦學一般是通過政治部、教育部和宗教部這三個部門。我們當然可以在宗教部的名義下邊理直氣壯地辦學。我們用華語開的宗教課用補習的方式曾辦到五百多個人的班級。我們學校不單單收基督徒子弟，也收回教子弟，我們有小學、初中和高中。我們自己可以設立高考點，政府承認我們的學歷。當然我們的師資一定是基督徒，是真正師範出來的。教會起初只是辦小學，每一個班級的班主任是佈道專家，每天留幾個學生談談，結果很多孩子信主，他們也帶他們的家長來教會信主。

萬隆福音堂教會常規

　　問：聽說你們萬隆福音堂實行刷卡制，每次來聚會的時候就刷卡？

　　答：是這樣。我們教會每周有二十二場聚會，每天禮拜天的聚會人數很多，這樣刷卡的話有很多好處：第一，可以看一看信徒是什麼時候來的；第二，卡可以作為資料，看一看誰沒有來，不用點名就知道了。現在我們教會還進一步，奉獻也實行刷卡制，或者填表，或用信用卡，很方便。當然，人名不用公開，只知道錢進來即可。

　　問：聽說你們已經刷卡十幾年了，當初信徒沒有反對者么？

　　答：反對什麼？我們早就教導信徒相信教牧們的選擇是好的。很多時候不反對就是幫助了。別盼着每個人都愛你、贊成你。

　　問：你們教會同工有多少？

　　答：我們教會每周都有幾百人在共同做事。我們的牧師有10個，傳道30位，執事24人。這些人又分為10個層面的工作。每個層面又有小組在運作，大概有三十多個小組。只要授權清楚，不會感到疲累。當然，要緊的是傳道人要合一，一起禱告一起準備。我們一般有公禱、小組禱告、總堂禱告和各區各處的禱告等。跟神交通，不一定非得跑到教會來不可，何必大家都跑這麼遠的路到教會才能禱告？坐車時間也可以禱告啊。

　　問：你們教會如何處理反對的意見？

　　答：反對的意見必須用書面，必須簽名。匿名信是廢紙一張。公事公辦，私事私辦。長老會的規則是因為你已經授權了，所以不必什麼事情都跟你討論等你的同意。

　　問：你們的主日講道信息如何安排？

　　答：我們有專門安排的小組。一般在年初我們一年的題目早就公布了，有時有些調整。禮拜五我們會有三個小時同工聚在一起討論、禱告。跟同工搭配一定要很好。好像飛機公司，人家不問誰作飛行員。誰講都一樣，神的信息都好。我們教會一般有三年計劃和五年計劃，每年大體有個主題，注意講道時候的理論性和例證性相搭配。比如有差傳年，有聖樂主日，有神學主日等。基督是教會的頭，有了屬靈的生命與屬靈的高度，站在高處看平原就是不一樣。同工疲憊時，我們會差他去旅遊。

關於講道

　　問：傳道時傳道人自己都不感動怎麼辦？

　　答：全然降服神的帶領好了，講道不是憑着個人情緒，只要盡了本分，講清楚就可以了。哪怕讀聖經，都會有聖靈動工。重要的是神的話。我們要作先知式講道，這跟祭司工作不同。祭司是守在那裡，按着時候來做；但是先知是有了神的話就講，沒有神的話就不講。

　　問：你說過和合本聖經主禱文翻譯的“不要叫我們遇見試探”很差，又說“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們”很好。您到底如何評價和合本？

　　答：其實和合本整個翻譯非常好。我這樣說可以在講道中保持一個平衡，不至於太偏。是啊，神感動那麼多人來翻譯，有自己的美意，愛都來不及了，何必跟人家過不去？

　　問：您講道的時候似乎很有駕馭能力，尤其感情上能夠自控也能控場。

　　答：講道是對心說話，所以要知道自己的對象是誰。我自己也不懂自己這種駕馭能力從何而來。神在用我，聖靈在帶領，我不過是一跟管道而已。神帶領人怎麼樣就會怎麼樣。一般說來，講道有宣讀式，有自由式，也有架構式講道。提前有腹稿很要緊，就像炒菜一樣，該用什麼原料當然要心中有數。講道時最好不要太熟，也不要太生。太熟悉了會依靠自己，太生疏了就表明連自己也不信。

　　問：您在講道時流淚說您的孩子曾問您為什麼做一個傳道人，很不理解您。那時您自己有沒有後悔做一個傳道人？

　　答：在神面前從來沒有後悔過，因為我們的神揀選和呼召沒有後悔。我只是可惜自己的孩子為什麼不懂，為孩子禱告，不用多解釋什麼，有一天他會明白。現在好多了。只有屬靈的人才能理解屬靈的事。很多時候和你無關，那是和孩子的靈命有關。

結語：勸勉的話

　　問：請您給大陸傳道人有些勸勉。

　　答：大陸傳道人對神的呼召很清楚，這很好。他們任勞任怨，很可取。大陸同工應該有搭配事工，屬靈方面相信聖靈的引導和主導，相信愛主的人會在聖靈的引導下聚集起來。同工們需要在不同的崗位上服事主。大陸信徒單純熱切，對神的話語充滿了渴慕，對聖經很熟悉，將來前途無可限量。教會是根據神道的本質來成長的。在局限中神會給靈巧，在靈巧中我們還要馴良，心裡要誠實。不論什麼政權都順服，只是要看清領導是什麼人。目前，在中國有好多困難，但是神的恩典夠用。要靠着神的恩典克服一切困難。雖然你們金子銀子都沒有，但卻擁有叫瘸子起來行走的能力。千萬別金子銀子都有了，但是卻沒有了屬靈的權柄。這樣的話很可憐。

　　問：您對青年同工有何勸勉？

　　答：一定要自潔，脫離卑賤的事，清心禱告，言語行為上活得更美更好。同時認識到神的主權具體如何在自己的生命中引導。凡是受過加爾文體系影響的傳道人一般都會比較積極。把一切帶到神的面前，成就神偉大的工作。一個真正道化的生命一定不懶惰、不懈怠。

　　問：目前我們大陸教會現狀有很多難處，沒有組織沒有榜樣沒有傳統，牧師的素質特別低。您有什麼建議？

　　答：沒有組織沒有榜樣沒有傳統，就沒有好了，不必理他。我們相信神在大陸會興起傳道人來做牧養的工作。我要提醒你們牧師：一定要有探訪。中國很奇怪，世界上沒有你們這樣的。不必建立什麼傳統，聖靈說不必就不必。重要的是切實牧養和教導。別太用人的想法。到什麼地步就照什麼地步行。教會是神的，讓神的能力來引導。We just do our best, let God do the rest（我們儘力而為，然後放手給神）。神有自己的時候和方法。

by R. A. Torrey 叨雷

在 86 年前 (1837年2月5日)，美國北田 Northfield (Massachusetts) 一個窮苦的農家裡，生了一個小孩；這個小孩子長大的時候，卻成了那一代或那個世紀中最偉大的人物；他的名字，就是「慕迪」 (Dwight L. Moody)。

我們很多有名的大將軍、政治家、文學家，以及一切的科學家；但他們的工作，與他們的生命一同止息；我們再不能得着他們的幫助。惟獨慕迪的工作是沒有止息；他的影響仍舊留在人間；近來自美洲擴大至全世界；各國的人都因着他得着屬靈的供應。我相信他的工作，還將繼續存到永遠。

現在我要說：「神何以用慕迪。」因我想這是值得我們注意的。我不是要誇獎「慕迪」，乃是那榮耀的神怎樣愛他、用他；主耶穌怎樣為他死、為他復活，來救贖他；聖靈怎樣在他裡面運行，使他得着屬靈的能力。我深信當日用慕迪的神，今日也能用我們，若我們肯照慕迪所行的去行！

慕迪所以被主大用，最基本的秘訣是在於《詩篇 62:11》：「神說了一次、兩次，我都聽見，就是：能力都屬乎神。 」按我所知道的，他得力的秘訣是在於此。能力的源頭不是出於慕迪；也不是出於芬尼 (C．G．Finney)，或是馬丁路德 (Martin Luther) 和其他為主所大用的基督徒。感謝神！我很喜樂，因為能力是出乎神；慕迪所有的力量，也是從祂而來的。

神將能力賜給人，不是隨便的。雖然祂能照着祂所歡喜的去作；祂歡喜誰，就賜給誰；但祂也必看接受的人，能否遵行祂的條件。而這些條件都明明記在聖經里。感謝神！慕迪遵行了，神就把能力賜給他，使他成為那世代中，最有能力的傳道人。

慕迪所遵行的條件是什麼呢？按我所認識的，在他的生命中，有七個特點，所以他配被神大大的使用。

一．是一個完全順服神的人
二．是一個真正禱告的人
三．是一個勤讀聖經且切實遵行的人
四．是一個謙卑的人
五．是一個不愛錢財的人
六．是一個愛人靈魂的人
七．是一個確實得着屬靈能力的人

慕迪為神所用的第一個秘訣，因為，他是一個完全順服神的人。他的身體共有二百八十磅，每磅他都獻給神！他所有的，和他所行的，也都是屬乎主。這不是說，慕迪是一個完全人。我若認真的察看他的生命，至少也能找出不少的罪來。世上實在沒有一個是完全人，我從來也沒有見過的。但完全屬神的人，就是不求自己的意思，只求神的旨意 (wholly God’s, no will but God’s will)；完全順服祂，並且為祂的緣故，不顧一切的人；我卻已經看見了。然而，他們也有不純全的地方。

在慕迪晚年的時候，與我是最接近，我想他心裡的事，差不多全都告訴了我。我相信有些事，他只告訴我而不向第二個人說的。我知道他的短處；然而，我曉得他是一個完全屬神的人。

我在芝加哥城第一個月的時候，與慕迪交通一件事，意見不合。慕迪便頂溫和、頂坦白的，對我說：「叨雷！即便神若要我從一這窗口跳下，我也要順服祂！」我相信，他是會跳下去的。無論神要他作什麼，他所曉得的，他都會作。他實在是完全屬主的，沒有為自己再保留一點！

亨利 (Henry Varley) 是慕迪早年最親密的弟兄。他常引慕迪的話語：「我們知道一個完全順服神的人，神要如何用他！ 」亨利說這話的時候，慕迪便說：「我要作那一個人！」我想，我們現在不用等着看神如何用那完全順服祂的人，我們在慕迪身上，就可以看見了。若你和我要給神用，就要像慕迪一樣；我們必須要把我們自己，和一切屬自己的，都要完全交在神的手裡，任憑祂怎樣使用我們，獨一遵行祂一切的吩咐。

現今在主的工廠中，有許多僕人和使女；聰明的、有學問的、離棄罪惡的，和甘心棄絕一切的，這實在不少。只因對於主沒有「完全的降服」，就沒有得着「完全的能力」！我們要作一個完全順服神的人么？

慕迪得能力的第二個秘訣，因為他是一個真正禱告的人。我常聽見人說：「我曾走了數十里的路，為著去看慕迪和聽他講道；他實在是一個有能力的傳道人。」我也承認這句話，因他實在是我所曉得的，一個大有能力的傳道人。

我們有機會能聽他講道，實在是有福的。我和他配搭事奉多時，我能作見證，他的禱告比他的講道更有能力！多少的時候，當他遇見難處，好像是無法解決的，但他曉得如何勝過難處；他靈里深信：「在神沒有難成的事！」他相信禱告，可以成就一切神所能成的！

每次他要出去為神作工的時候，他常寫信給我說：「我要到某處作工，由某日起，請你和你的學生，為我禁食禱告一天。」我接到了他的信，就在課堂里報告說：「慕迪請我為他禁食禱告一天；使我們自己和他的工作，都可矇著主的恩典。」有時因着他的請求，我們禱告直至深夜三、四點，或一直到天亮不止。我認識了許多的人，都是因着那幾次的禱告而悔改的，他們生命大大改變，且到處為主作工了！

有一日，慕迪特到我那位於北田的家裡，請我和他一同出外跑馬車。我們是向拉不爾地方 Lover’s Lane 跑去。在車上，我們談到了在北田和芝加哥事工中所遇到的一些意想不到的巨大困難，以及一些他很關心的事工。我們正在交通的時候，忽然下起大雨來，慕迪就把馬車驅到可避雨的地方，使馬躲避風雨；既安頓好了，他就對我說：「叨雷！我們一同來禱告。 」我就先禱告，我禱告完了，他仍不住地禱告。

弟兄啊，我巴不得你們能聽見他的禱告！那樣的簡單，有信心的、有能力的，和直接向主的禱告，是我永遠不能忘記的！雨停了，我們就回家去。我們所交通的難處，都已一一的被我們勝過了！我們學校的工作，以及其他的工作都得着順利的進行，並沒有什麼難處，一直到今天。

我們還在路上的時候，慕迪對我說：「叨雷！任由其他人去評論和批判，我們只要持定神所託付我們的工作，讓祂去處理那些困難和回應那些批判。」

有一次在芝加哥，慕迪對我說：「我今日計劃在北田並這裡的工作，應需款兩萬元，沒有兩萬元我們不能繼續進行。我定意靠着禱告，仰望神，求神供給。」他沒有將他的需要告訴別人；連那有能力付一分錢的人，他也不告訴。惟獨的仰望神說：「我的工作上需款兩萬元，求主把這款給我；還要求主，使我曉得這款是從你那裡來的呢！」

感謝主！神到底聽了他的禱告，那錢的來歷，使他明白真是神所預備的。我可以說，慕迪真是一個相信禱告的人。他不但在知識上是這樣相信，在經歷上他同樣是有實際的經歷的。他是凡事藉著禱告，來應付每一種難處；凡事藉著禱告來擔當每一件工作；除神以外，他無別的倚靠！

慕迪得能力的第三個秘訣，因為他是勤讀聖經且切實遵行的人。現在各處地方的人，多說慕迪不是一個讀書的人；但我說，他實在是一個讀書的人。他沒有讀過「心理學」，也沒有讀過「人類學」，就是「人類學」這名詞，他也不曉得；至於「生理學」、「哲學」、以及各種的科學，他也都不懂得的；甚至現今所謂的「神學」，他也沒有讀過。但他卻讀過一本書，就是「聖經」！那本的聖書，比全世界的書還要寶貴。我相信他平生必清早起來虔讀聖經，至死也沒有改變！他每天早上起來的時候，是約在四點鐘的前後，一起床不作別的事，就讀聖經。

有一次，他對我說：「如果我要專心進入我的學習，我就必須在人還沒有起床的時候先起床」他讀聖經的地方，在於家中安靜的房子里。在那裡他關上門，獨與他的主和他的聖經相對。

他曾邀請我負責 聖經學院 院長，並且我已經開始了我的工作；當時我正在趕去東邊的一些城市主持 萬國工人靈修會 (International Christian Workers’ Convention) 。他寫信給我：「會議結束就來北田。」當他知道我快到的時候，他來接我。那一個晚上，慕迪請了所有在 黑門山學院 以及 北田聖經學院 的教師都到他家來見我，談論了兩所學院的問題。一直講到深夜，待各人散去以後，慕迪和我又就那些問題討論了一會兒。

那夜，當我上床的時候已經很晚了，但第二天大清早的時候，大約五點鐘，我聽見房門外有叩門的聲音，說：「叨雷！你起床否？我要與你出去。」我通常是沒有那麼早起來的，但不過那日我起得特別早。後來我才曉得，慕迪已經在一兩個鐘頭前起來在他的房間里學習神的話語了。

現今的傳道人，想要得着講道的能力，卻把神的聖書忽略了，如何能得着能力呢？就是讀了許多屬靈的書，參加了許多名人的聚會，或禱告終夜，以求屬靈的能力，卻沒有常常虔讀聖經，你就不能得着那能力！就是得着了，若不讀經，也不能長久的。因為聖經是神傳遞屬靈能力的器皿；祂的能力，是因着祂的話來賜給人的。

可惜現今一百個基督徒當中，有九十九個沒有天天真實的讀經。他們乃是把讀經的事，當作兒戲！所以一百個的基督徒當中，九十九個在生命和工作上，本當可以剛強的，卻變成軟弱的了！慕迪每次傳道，能使許多人來聽，大半也是因為他對於聖經有徹底的認識和實踐。

一八九三年十月，芝加哥有一大紀念日，叫做「芝加哥日」，那日所有芝加哥的戲院，都停演一天。因為所有芝加哥人，都要到世界公賣場去。但慕迪吩咐我說：「叨雷！為我租了中央音樂院，並通告各處，那天上午九時直至下午六時，我們要在那裡聚會。」我便驚疑的回答說：「那天我們從哪裡得人呢？因為全城的人，都要到世界公賣場去，戲院都不敢開門，沒有人要到城這裡來的！」慕迪說：「你照我所說的去作吧！」因此，我就租定了那個音樂院，並遍發聚會的通告；但是，我的心還是掛慮有沒有人來。

「芝加哥日」到了，按着秩序單，我要在午時的佈道會裡講道，只因許多手續還沒有辦妥，遲至快要到午刻的時候，才赴會。我想人數是不會多的，進入會場時必然十分方便，哪知會場的前廊以及廊階，都滿了人；會場裡面更不必說了！我那時無門可入，若不是從窗口進去，他們將坐到午刻還是沒有講員！這無他，因為他們曉得，慕迪雖然沒有讀過科學以及一切人的學理，然而卻對於聖經十分熟識，所以他們都喜歡聽他講道。

一次，芝加哥所有的傳道人，派我去請慕迪來芝加哥聚會，那是慕迪一生最後一次到芝加哥。慕迪對我說：「你若能把芝加哥城的演講廳租來為聚會的地方，並通告從禮拜一起，一直到禮拜六，每天上午十時至下午三時，為聚會時間，我就應許你去。」我說：「慕迪！你曉得芝加哥是一大商埠，除禮拜日以外，沒有人能於上午十時至下午三時出來的；你能不能改在晚上，並且是禮拜日聚會么？」他說：「不行，我若改在晚上及禮拜日聚會，對於城裡各禮拜堂平常的聚會，是有妨礙的！」

於是我回到芝加哥，把大演講廳租來，那是城中最大的會場，可容納七千餘人，並發通告給各處的人，按時來赴會。通告一發，反對的函件便陸續寄來；那大商家 Mr. Field 的來信說：「叨雷先生！你曉得那些商人都是喜歡聽慕迪講道的，但我們在上午十時至下午三時，哪裡走得開呢？請你改在晚上好么？」同樣的信，我收到了許多！不得已又和慕迪交通一下，但慕迪說：「你還是照着我所說的去作吧！」

聚會的頭一天上午，我提早半點鐘赴會；但我還是擔憂有沒有人來；哪知道演講廳的門口，以及附近的馬路上，已有許多人站着等候開門了，除電車路外，均都被人塞住。我走到後門，後門口也為人所塞滿，幾乎無路可通。

等到聚會的時候，場外人數與場內是相等的。我們就請了二十個的警員來維持門口秩序，因為人數實在很多，警員幾乎也站立不穩。我想世上再沒有第二個人，在那樣的時間內，能吸引這麼多的人來聚會！這是因為慕迪只認識聖經。這個滅亡的世界所饑渴的，就是神自己的話；所以那些熟練聖經的人，是為世人所喜愛的！

當世界公賣場在芝加哥開幕的時候，也沒有人能吸引人來聚會，如像慕迪那樣多。照着報紙上所記的，當時的人說：「這次的聚會，可算為一次最大的聚會。」

有一才學兼有的人，被請為講員，那個機會，是他一生中最難得的；於是，就先期預備一個動人的講題，叫作「舊教義的新亮光 New Light on the Old Doctrines」。他預備的時候，必十分小心；預備好了，就送給他最知己、最有學問的弟兄看。弟兄為他修改一點；於是他照弟兄所改的，重新抄過，又送給他人看；前後更改共三次之多；在他看來是完全了。日期到了，他就上芝加哥去；他講道的時候，是禮拜六上午十一時，他預先站在門口，等候人入場。等到鐘鳴十一時，他的會場中，只有十一位婦女和兩個男人！ 但慕迪的聚會，無論何時，芝加哥沒有一個聚會的地方，能容得下他的會眾！

弟兄姊妹們！你們若要多人來聽道，並使他們因所聽的道得着益處，你們務要虔讀聖經、傳聖經、和教聖經；因為惟獨聖經是神所默示的；出於神的話，沒有一句不是帶着能力的！

神多年用慕迪的第四個秘訣，因為他是一個謙卑的人。我想在我生平所認識的人中間，他是謙卑的！他常引別人的話說：「有信心的人，是得福最多的人；有愛心的人，是施福最多的人；但謙卑的人，是蒙神保守最多的人！(Faith gets the most; love works the most; but humility keeps the most.)」他自己是一個謙卑的人，所以，他能保守他所得着的人！

我記得，他常常看別人比自己強。每逢聚會，他常請我們這些年青的人，坐在講台上，他自己在台前講道，並用他的指頭，指着我們說：「在我後頭來的，有比我更有用的人！」我不曉得他怎能相信這事，但他確實的相信了，他的後輩要比他自己有用，沒有一點的虛假。他心裡實在輕看自己，重看別人！他實在相信，神要用別人，過於用他自己！

他常喜歡隱藏自己，讓別人前進。每次在北田聚會，他總要請他的同工：如 慕安得烈 (Andrew Murray)、麥顧烈高 (W. M. McGregor)、摩根 (Campbell Morgan) 等講道；他自己在後頭幫忙。我們若要請他講道，只得在大會中報告說：「下次我們請慕迪講道。」這樣，使他難於推辭。他自己實​​在願意作隱藏的事奉！

現今有多少的人，就學問才幹而論，實是教會的盼望；神也曾大大使用他；後來卻因他自高自大，墜入魔鬼的網羅，變成無用的人了！四十餘年以來，我已經見過許多這樣的人了。當初人們都看他們為不可多得的人才，如今已寂寞無聲，被神棄絕了！你們應當曉得，當他們自高自大，以不可多得的人才自居的時候，神就不能不棄絕他們！

我記得有一個人，從前在一大會裡與我同工，工作的結果頂好，人都看重他。一日我與他同行，他就對我說：「叨雷！我們兩個人，都是教會中不可少的人！」我回答說：「約翰！你這樣說，使我心裡十分憂愁難過，因我在聖經里，見過多少人，被神重用以後，因以自己為要緊的人物，便被神棄絕了！」自從那個時候開始，神再沒有用這個人了，我想他還在世上，但世人沒有聽見他的名字！

神何以用慕迪，過於其他與慕迪同時的人；但他沒有一點「不與人同」的態度！有一天，他對我說：「紐約有一個傳道人，現在死了；他作了一件頂愚拙的事。我想像他那樣聰明，是不應當這樣作事的；就是一次我聚會完了，他來對我說：「少年人阿！你今天晚上所講的道，十分超絕！」他這麼說是多麼愚蠢！我差點把頭都轉了。」

但感謝主！慕迪的心絕不動搖；就是當英格蘭、愛爾蘭，及蘇格蘭所有的會督、牧師，都要跟隨他的時候，他仍然絲毫無所動。他常俯伏在神的面前，承認自己不過是一個人，且求神使他謙卑，不叫他自滿！神實在是聽了他的禱告。

所以，我所親愛的弟兄姊妹！特別是年青的人，要注意你們的前頭，有一個魔鬼最惡毒的網羅。現時神才用你們，人都指着你們說：「這個青年所得的恩賜，是何等寶貴呢！他的能力，又是何等的大呢！」切記：你們要俯伏在神面前 (get down upon your face before God)！因為魔鬼若不能使你們灰心，就要用它更厲害的詭計，在你們的耳邊說：「你是現今世代最難得的傳道人，可比當時的慕迪。」你們若接受了它的話，你們就墮落了！

在基督工人的整個歷史沙灘上，放滿了華麗的船隻殘骸，就是那些在幾年前個個都充滿希望的器皿，這些人後來變得自大起來，結果被他們自傲的狂風引導而撞向了岩石上。
(The entire shore of the history of Christian workers is strewn with the wrecks of gallant vessels that were full of promise a few years ago, but these men became puffed up and were driven on the rocks by the wild winds of their own raging self-esteem.)

慕迪所以得着能力，且長久為神所用的第五個秘訣，因為他是一個不愛錢財的人。若是他要作一個財主，這是很容易的事；但錢財在他身上，是沒有力量的；他曾為主的工作積聚巨款，但為自己的緣故，他卻不願積財。

萬國公賣場 (The World’s Affair) 開幕的時候，他售詩歌本所得之版稅，約有當時的一百萬元。但他拒絕觸碰金錢；他取這錢本是理所當然的，因為這詩歌本是他負責出版的，第一次的印刷費也是他自己付的。起初是 Mr. Sankey 有幾首詩歌，慕迪就帶到英國去印，但英國印書公司卻不肯承印，是因為有一個名叫腓力的人，才出版一本詩歌，不甚暢銷。慕迪就把自己的錢貼上，使詩本的價目格外便宜，詩歌就此印好了，出售極多，得利甚厚。照理所得的利，他是可以接受的；但他不肯接受，所以許多人就對他說：「這些錢實在是屬你的。」

他始終推辭，當時 芝加哥的禮拜堂 (慕迪會幕 Moody Tabernacle) 才立好根基，因款不夠，還未竣工。那會計福倫弟兄 (Fleming H．Revell) 提議，把這款歸為蓋禮拜堂之用，於是這款才有所歸！此後，慕迪還收到各地來款甚多，他一一交出，由眾人決定歸何種聖工之用。

慕迪晚年的時候，在某城裡聚會，有人在聚會中報告說：「慕迪！無論何錢，他都不肯接受。」這實在他的開銷，一部分是由聚會時得來的。當此光景，他就一言不說，且要自備旅費。但還有別的，就是那城裡有一個傳道人在報紙上說：「慕迪要求了他們巨額的款項！」我深信這是一個憑空的故事，完全虛妄的。幾百萬元的款項，曾托在慕迪的手中，卻沒有停滯在他的手裡！

這也是許多傳道人失敗的因由，以致他們的工作如船破一樣；不但使佈道的工作失去了見證，並使後來的傳道人，也受虧損！

有一個可靠的執事，同我談起有一個傳道人，他到了某城裡聚會，所有的費用是由五十三個公會供給的，那個執事就是當時的會計。這個傳道人，在他應得的款以外，還要設法為自己捐款，會計不得已，要求辭職。後來因為省事的緣故，勉強辦下去。聚會結果，只有二十四個人立志歸主。那五十三個公會的委辦，就聯函對這傳道人說：「我們從今以後，永遠在傳道事上與你無往來；且要通告各地的教會，一同抵制你傳道的方法！」這事我們應當引作為鑒戒！

神何以用慕迪的第六個秘訣，因為他是一個愛人靈魂的人。自從他自己得救以後，他就立志每日至少要對一個人傳福音。他若一日不傳福音，就好似一天二十四小時空過了！他平日很忙，有時上床安睡的時候，才記得他所立的志願；他必得再起來，穿好衣服，走到大街上去，使人曉得人的需要和救主的救恩。

一天晚上，他很遲才回來，因為仍沒有向人傳過福音，便對自己說：「一天空過了，我還沒有向一個人傳過福音；現在已經遲了，到哪裡去找人呢！」但他仍然走到街上去；遇見一個人站在路燈底下，慕迪素不認識他，他卻認識慕迪。慕迪問他說：「你是基督徒么？」那個人回答說：「你太魯莽了！這與你有何相干呢？你若不是傳道人，我要把你輥在泥溝里去了！」慕迪繼續說幾句懇切的話，就回家去了。

第二天，那個人把這事告訴慕迪的朋友說：「你的朋友慕迪，在北方作工，不但無益，而且有害；他是有熱心，卻是沒有智慧的；我與他素不相識，他竟問我是否是基督徒，我極不悅。所以對他說：這是與他無關的，他那樣的傳道，實在無益。」

慕迪的朋友聽見這話，便請了慕迪來說：「慕迪，你所作的，不但無益，而且有害；你有熱心，卻沒有智慧；昨晚在街上你得罪了我的朋友！你與他素不相識，竟問他是否是基督徒；他說：若你不是傳道人，他就要把你輥到泥溝里去了！」慕迪頓覺不安，不曉得他所作的是否無益，而且有害。

但此後幾個禮拜，晚上的時候，慕迪已得安睡了，忽然聽見叩門的聲音，來勢甚急。慕迪以為門口起火了，趕緊起來開門，那知叩門的人，就是那天晚上發怒的人！他說：「慕迪先生！自從你那天晚上和我說話以後，我沒有一個晚上是好睡的。所以我在這深夜裡來見你，請你告訴我，怎樣才可以得救。」慕迪便請他到房裡，把主的救恩告訴他，他就接受了耶穌作救主。

弟兄阿！有熱心而沒有智慧的，到底勝過那有智慧而沒有熱心和愛心的。多少的人明白聖經，充滿了種種的知識，坐著論斷別人，自己卻不去救人，全年難得引領一個人歸主，若與慕迪相比，你會有什麼感覺呢？

還有一天晚上，慕迪在床上的時候，忽然記起，他當日仍沒有向人傳過福音，就立刻起來穿衣服，走到街上去。那時正下着大雨，慕迪站在門口，自己說：「雨這樣大，哪裡有人呢？」不久卻看見一個，帶着雨傘來，慕迪說：「可否容我到你的傘下避雨？」那個人表示歡迎，慕迪便問他說：「大風起的時候，你有躲避的地方么？」於是就與他傳講耶穌。弟兄啊，我們若都充滿了愛人靈魂的靈，全國的人何難被神的能力復興呢！

有一天，慕迪與我同在芝加哥，那日就是夏禮遜．卡德被殺的第二日。許多人到城裡來看他的遺體，我們的車不能經過那放屍首的地方。慕迪說：「叨雷！這是什麼緣故呢？」我說：「你不曉得么？這些人要去看夏禮遜的遺體，所以把我們的車攔住了。」他說：「我們豈可讓這許多人走去，而不告訴他們主耶穌的救恩么？你去把這對面的演講廳租來，我們今天要在那裡聚會。」那天，我們從九時起聚會，直到下午六時！

慕迪不但自己樂意事奉，也常常要別人一同配搭事奉。有一次，我在北田學院里作工了一個月，北田河的兩岸，各有一所學院，過河要用船。一天他對我說：「叨雷！載你過河的那個船家，還沒有得救，你曉得么？」他沒有叫我向他傳福音，但我懂得他的意思。後來，他聽見那個船家得救了，便非常的喜樂！

有一天，慕迪在芝加哥路上，問一個素不相識的人說：「先生！你是基督徒么？」那人立刻回答說：「這不關你的事！」慕迪說：「這正關我的事！」那人後來說：「你必是慕迪！ 」因為慕迪無論何時何地，一有機會，就必向人傳福音。芝加哥的人稱他為「瘋狂的慕迪」，所以許多人都認識他！

還有一次，慕迪乘火車赴洛杉磯。一到車上就和坐在他旁邊的人說：「火車到站的時候，我們都要去辦事，現在我們要談談耶穌。你得救了么？」那人說：「沒有。」慕迪立刻把聖經拿出來，和他講論主耶穌的救恩。那人當日就接受了耶穌作救主！

威爾遜總統，有一天到理髮店裡理髮。他一進去，就覺得坐在他旁邊的人，是有高貴品格的！但不曉得他是誰，便留心聽他的言談。不久，聽見他和理髮師傳福音。那個人走了以後，威爾遜總統問理髮師說：「那個傳福音的是誰？」理髮師回答說：「他就是慕迪！ 」威爾遜總統後來說：「那一天的光景和他所聽見的話，使他一生不忘！ 」

又有一次，慕迪看見一個小女孩子，帶着一個桶，站在芝加哥的街邊。慕迪就請她來上主日學，她應許說下個禮拜天來。但到了禮拜天，她沒有來。慕迪就注意她。過了幾個禮拜，又看見她在街邊。慕迪又要去請她，她望見了，就轉身逃去。慕迪就在後頭趕着，她跑到下一條街，慕迪跟到下一條街；她跑到上一條街，慕迪跟到上一條街；後來她跑進一條巷裡，慕迪也跟到巷裡去；出巷後，她又跑過另一條街，慕迪也跟着她過另一條街；最後她跑入一間飯店裡，慕迪也跟到飯店裡去，終於那個小女孩無路可走，便伏在飯店後面的床底下；慕迪也到床底下，拉住她的腳，把她從床底下拉出來！那個女孩子，後來也被他引導而歸向基督！

原來她的母親，是一個寡婦；以前家裡的光景很好，後來因貧窮而衰落，逼不得已才到飯店裡工作。她有許多兒女，慕迪把她全家的人都一一引到主前。她的兒女中，有幾個且成了很愛主的基督徒呢。那從床底下被拉出來的女孩，後來嫁給教會裡一個很愛主的執事。

二、三年前，我在孟斐火車站買火車票的時候，有一個少年跟着我的後頭，問我說：「你是叨雷弟兄么？」我說：「是的。」他說：「我是某某人。」原來就是那女孩的兒子，他也是在教會裡面工作的。所以慕迪那一天，不但拉了那個女孩從床底下出來，他實在拉了女孩一家的人同進神的國去！將來我們到天上去，我們還可以看見他們的後代子子孫孫得救，都是因着慕迪的「一拉」！

慕迪熱心傳道，不是單傳給他所要傳的人，他的愛心是沒有分別的，他是不偏看人的。上至君王，下至黑人無知的小孩子，在他看來，都是一樣！每次工作，他都是一樣的出力。我有一個朋友對我說：他聽見慕迪的名，是由於他的朋友「仁樂」。這位仁樂先生，有一次，看見慕迪在一個極卑陋黑暗的棚里，左手拿蠟燭，右手拿聖經，膝上坐着一個黑人的男孩，正在教他認識聖經！

親愛的年青弟兄和一切同工的弟兄姊妹！我們若有這樣的愛，主的教會難道不復興么？我盼望這樣愛人靈魂的靈，神今天就賜給我們，使我們甘心樂意為主到任何地方，去拯救人的靈魂！

神何以用慕迪的第七個秘訣，是因為他被聖靈充滿，真實得着了從上頭來的能力。對於他的經歷，是毫無疑問的。未得能力以前，他雖願意為主作工，但卻無果效。當時他所作的工，是靠着自己肉體的能力。

有兩個愛主的姊妹，常到他的聚會裡。一個是 顧姑 (Auntie Cook) 一個是 雪師母 (Mrs．Snow)，聚會完的時候，她們常對他說：「我們常為你禱告。」慕迪聽見她們這樣說，覺得奇怪，就問她們說：「妳們何以為我禱告呢？」那兩位愛主的姊妹回答說：「我們盼望你能得着從上頭來的能力！」慕迪反覆思想，不曉得是什麼意思。後來又問她們說：「妳們所說的，是什麼意思呢？」於是，她們就告訴他聖靈充滿的事。慕迪從那日起，就為此事迫切禱告，並請她們跟他一起禱告。

顧姑有一天跟我說：「慕迪禱告的時候，非常懇切，他禱告的話，幾乎叫人不敢重述。」感謝主！神聽了他的禱告。有一天，他正要動身去英國，經過紐約的時候，神的能力就臨到他！他趕緊地跑到他的朋友家裡，向他朋友借了一間房子，就在那房子里幾個小時親近主。聖靈充滿他的時候，是無限量的，他的靈里非常喜樂，使他擔當不了，惟有求神停止祂的手。不然，恐伯他的肉體要死在那房子里 (慕迪不常以此事告訴人)。

此後，他就滿有能力，到英國倫敦的北方聚會，幾百人便得救進入了主的教會！ (此事大半也是因着一個卧病基督徒的禱告！) 慕迪一生的事奉，是由此作起點。

慕迪常常吩咐我說：「叨雷！我要你講「聖靈的浸」(參：叨雷著《認識聖靈 The Holy Spirit》)。 」我不曉得他多少次要我講這個題目了。有一次，我被請到 紐約長老會 去聚會 (是慕迪介紹的，若不是他，他們必不請我)，快要去的時候，慕迪特意到我家裡對我說：「叨雷！這個聚會是難得的機會，那個禮拜堂是用一百萬元建成的。你到那邊去的時候，我要你講的，就是「聖靈的浸」和「我信聖經為神的話的十個理由」 (參：叨雷著《聖經證據論略》)。 」每次我要出外聚會以前，他總要到我家裡說同樣的話。有一天，我問他說：「慕迪弟兄！你想我只能講這兩個題目么？」他說：「這個你不要問，你講這兩個題目就好了！」

有一次，在 北田學院 里的幾個教員，不信基督徒個人受聖靈的浸的道理；他們信凡是基督徒，都已經受過聖靈的浸。慕迪有一天對我說：「叨雷！你晚上聚會以後，可否到我家裡來，同那幾個教員交通「聖靈的浸」？ 」我就立刻答應他。

但那天晚上我們交通了許久，他們還是不能與我們同一見解。他們回去了，慕迪就坐着深思了幾分鐘。以後又對我說：「他們是極難得的教員，在我們學院里極有幫助；他們所需要的，就是「聖靈的浸」，為什麼他們得不着呢？ 」可見慕迪何等注意「聖靈的浸」！

一八九四年七月八日，是我永遠不能忘記的日子；那一天是禮拜天，是 北田學院學生靈修會 的最後一天。慕迪請我在禮拜六晚上，和禮拜天上午講論「聖靈的浸」。我就先在禮拜六晚講「聖靈的浸」的大綱，禮拜天上午講「如何得聖靈的浸」。我講完的時候，是正午十二時，我就在會中報告說：「慕迪弟兄要我們下午三時，到山上去禱告，專求聖靈的浸；但你們若不能等到下午三時，你們現在就可以在你們的房間里，或是其他安靜的地方，禱告親近主。午後三時，我們要先聚集在慕迪弟兄母親的家裡 (那時他的母親還在)，然後我們一同上山。」

那一天共有四百五十六人，因為慕迪把我們數過。到了山上，慕迪說：「你們學生要說什麼話么？」那時，我記得有七十五個人起來說：「慕迪弟兄！我們沒有等到下午三時，已經求主賜我們聖靈的浸。我們信我們已經得着了。」

他們說完以後，慕迪仍請學生跪下求聖靈充滿，如同使徒在五旬節確實被充滿一樣。我們才跪下去，天色忽然變了，四面黑雲起來，大雨隨風而下；但我們的禱告，經過那天空的雲，直到神的面前！聖靈充滿我們，真如霖雨普降無異。

親愛的弟兄姊妹阿！是的，這正是你我今日所需要的！

美國有一個白人名叫格里芬（Howard Griffin），在一九五九年故意用藥物，太陽燈，染料將自己的膚色染黑成像一個黑人，藉以體驗一下真正黑人的遭遇。他去美國南部各州走了一趟，結果受到各種非人的待遇：有的車子他不能坐，有的餐館他不準進，有的旅館他不能住，有的廁所他不準用;他遭受了不少的 逼害，輕視，欺騙，這些都記載在他的“Black Like Me”的書中，簡直令人難以置信。

為了要救我們，無限的神成為有限的人，聖潔的神成了罪身的形狀，永生的神成為替死的囚犯。