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Apr 2, 2020 - Default    No Comments

转载:怎样研读圣经 (John MacArthur)

亲爱的听众朋友,你好,弟兄姐妹,平安,我是约翰·麦克阿瑟,欢迎收听「赐你恩福」这个节目。

现在,我们假定你是个基督徒,你认识主耶稣基督,并且你已经凭着信心,接受他做你的救主;你已经敞开心门,邀请基督进来,掌管你的生命,做你生命的主,管理你的人生。 你已经承认你的罪;你已经承认靠你自己,无法解决你的罪,并且你已经接受主耶稣基督。在那之后,你要做什么呢?

首先是怎样研读圣经。我想,对每一位基督徒来说,那是很明显的,圣经是神所默示的,神已经为我们写下他的道。那是我们人生的唯一准则。那是我们行为的唯一标准,又是唯一的权威。在人生中,你可能学到很多事情,帮助你渡过人生,但是,那些事情并没有像圣经那样拥有权威。当圣经说话的时候,那就是神的声音。而那个声音是有权威性的,对我们来说,它成为生命的标准。

好了,如果是那样的话,那么,我们必须学习圣经的话语,那是非常重要的。我们要有系统地研读圣经,发掘它的内涵。不仅要知道圣经说了什么,更要透过它说的话,明白它的意思。有很多人读圣经的话语,却不明白它说的是什么意思。因此,基督徒生活基本的要素,就是要承认圣经是有权威的。没有其它权威能够跟圣经相比。

有些基督徒读各式各样的书,却不读圣经。我们说,他们研究关于圣经的事,却不研究圣经。我们主要的任务就是研读神的道。神借着他的道说话。 今天,有其他好书,应用和解释圣经,但那不能代替圣经。因此,在每一位基督徒的生命中,他必须每一天透过神的道得到喂养。那是重要的。

为什么研读圣经

1) 为了成长

首先,我们必须研读圣经,以便成长。《彼得前书 2:2》说:「就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。」在全本新约圣经中,基督徒被认为是已经重生的。你成为神的儿女。你不断地被称为神的儿女。

你已经生入神的家;你已经被收养成为神的儿子。有时候,你甚至被称为婴孩。 那意味着一个初信基督徒的生命必须要成长,当然,那是明显的。我们都要成长。而在这里,在《彼得前书 2章》,彼得说,「要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长」。如果你不喂婴孩,那个婴孩一定活不了,很显然的。

偶尔你读到新闻报导说,在一个垃圾箱里发现一个死去的婴孩。那是因为你不去喂那个婴孩,她就死了。那是一定的。同样的,对一个基督徒来说,我们都是婴孩,我们都要长大。为了长大,我们就要读神的话语,因为神的道是我们的灵奶,它叫我们长大。

神的道是我们的灵粮。神的道是我们的营养。在《哥林多前书 3:1-2》,我们读到同样的事情。经文说: 「弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。」

好,只在这里提出一点来谈谈。使徒保罗说:「我喂养你们。我希望能够喂你们吃肉,但我不能,所以我要喂你们奶。但,无论如何我喂养你们。」这显示保罗明白喂养的重要性。而我们知道他过去经常喂养他们。他用圣经。有时候,圣经可以是奶,有时候,它可以是肉。那幷不是说,圣经的某些部分是奶,某些部分是肉。实际上,它要么全部是奶,要么全部是肉。这要看你挖掘得有多深入。

举个例子,我可以跟你说,神爱世人,如果你是个初信的基督徒,你会说: 「是啊,我明白那一点。」这就像给婴儿喂奶一样。但是,我继续讲下去,开始谈论神的属性;他爱的属性;他的爱如何工作;在圣经中,他的爱是怎样定义的,那么,越来越深入谈论神的爱这个真理,这就好像从吃奶过渡到吃肉。又比方说,你告诉人「神知道一切事」,这好像是给他喂奶一样。但是,我们可以把它发展成非常复杂的真理,让生命长大的人可以像吃肉一样消化这些真理。

因此,使徒保罗知道必须喂养;有时候,喂奶;有时候,喂肉,这要看实际的状况。要看是否适合以及人们的接受程度。

在《歌罗西书 2:6-7》说:「你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行,在他里面生根建造,信心坚固,……。」在这里说到基督徒要成长、生根并且建造。而这事是借着信心成就的,那就是借着基督教的内容成就。

我们愈是建立,我们愈是被建造。旧约的一段经文,《耶利米书 15:16》说:「耶和华-万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,……。」因此,耶利米将神的道看作食物。在《使徒行传 20:32》,保罗跟以弗所长老们道别的时候说:「如今我把你们交托神和他恩惠的道;这道能建立你们,……。」

因此,如果我们要成长,神的道是必须的。而成长能让我们变得有用处。但婴孩就不一样了。我的意思是说,有婴孩在身边是很好的。他们很可爱,你会爱护他们,亲吻他们,等等,但是,你不能让他们做什么事。你不能吩咐他说:「好了,婴儿啊,你出去,打扫睡房」,或者别的工作。你知道他们根本帮不上忙。

今天有很多像那样的基督徒,他们在挡道。你被他们绊跌。他们经常在地板上爬行,玩东西,他们真的对别人没太大用处。他们愈久停留在那里,情况愈悲哀。因此,我们希望基督徒能够成长。而成长的方式就是透过圣经,所以我们必须研读圣经。

2) 为了击败罪恶

我们必须研读圣经的第二个理由,就是要击败罪恶。如果我们不用神的道来击败罪恶,那么,我们就永远无法击败它。在《以弗所书 6章》,用来抵挡撒但的军装是什么?基督徒拥有的其中一件武器是什么?圣灵的宝剑,那是指什么?那就是神的话语。击败撒但试探的武器就是神的道。有很多经文与这一点有关联。《诗篇 119:11》说:「我将你的话藏在心里,免得我得罪你。」当基督徒把圣经藏在心里,那就能够保守他不去犯罪。

就拿我自己的生命给你作个例子吧!我学习圣经愈多,愈是难叫我去犯罪。我过去会犯罪,享受罪中之乐。我过去可以享受一个有趣的罪,活在罪恶中,享受其中的快感。现在,我甚至不会犯一次罪,因为我总会想起15节圣经经文。

现在我一想去犯罪,立刻在脑中想起「不可……」。因为我知道神的真理,它在我的脑中,进到我的思想里。如果你不知道神的真理,圣灵就没什么可以带进你的思想里。因此,击败撒但的方法,圣灵的宝剑就是认识圣经,那就成为你抗拒试探的武器。

请听好,《诗篇 119:9》说:「少年人用甚么洁净他的行为呢?」你怎么样洁净你的生命?有时,人们来找我,他们说:「我希望我的生命是洁净的,但它一团糟。我怎样洁净我的生命?」

「是要遵行神的话!」你看,洁净你生命的方法,是要学习圣经,以致圣经的话语称为你思想中的至宝。你就像一部电脑。

你知道吧?他们怎么评论电脑的?GIGO (garbage in, garbage out),就是说不管你输入什么进到你的电脑,你生命输出的就是那个东西。如果你输入神的道,输出的就是神的道,公义、敬虔和圣洁。 那种行为,是由栽植在你里面的神的真理所产生。

《约翰一书 2:14》说:「小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们;因为你们刚强,神的道常存在你们心里;你们也胜了那恶者。」胜过那恶者的唯一方法,是让神的道住在你里面。那里还有其他经文,说的都是差不多的事情。

3) 为了服侍

好了,第三,我们必须研读圣经,以准备自己去服侍。你会发现当你服侍主的时候,你所学习的神的道就会支持你,好让你有信心面对艰难的景况时,知道怎样服侍,知道方向,知道怎样讨神的喜悦。

你服侍主的时候,必须认识圣经,这是非常重要的。不然,你只是盲目地参与一些活动,以为自己在服侍神,其实你是在触犯他的原则。就好像你接到一份非常复杂的工作,而雇主问你:「你有什么经验吗?」你说:「没有。我从来都没有做过这个工作。」雇主又说:「嗯,你试一下吧!」但你只会出洋相。你必须得到某些指导,受过某种训练。

神的道预备你去服侍。《约书亚记 1:8》说:「这律法书」,就是神的道,「不可离开你的口,总要昼夜思想,……。」那是入睡的好办法。你知道吗?一面背诵圣经经文,一面进入梦乡;一面背诵神的道,一面入睡,因为神的道就在你脑海中萦绕。「总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。」

成功的人生在于拥有神的道。这会带来成功。第9节说: 「我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华-你的神必与你同在。」在约书亚记中,这个青年人要出去,做一件艰巨的工作。他有一份艰巨的任务。 耶和华对他说:「约书亚啊,如果你思想我的道,你就能够胜任。我的道要给你所需要的人生指引。它会告诉你怎样操作。在你灰心沮丧的时候,它会带给你安慰。紧紧倚靠我的道,你就会成功。」

我们必须认识神的道,以便在基督教服侍中派上用场。还有一节经文,就是在《提摩太前书 4:6》,经文说:「你若将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。」怎样才能成为基督的好执事呢?也就是基督的仆人呢?

怎样才能成为基督的好仆人呢?就是要在真道的话语和善道上得了教育。当你认识神的道,你就能成为神的好仆人。而你知道的,你看到许多人想到处去服侍主。但是,他们对圣经的认识还不足够,没法做得好,所以他们做错了,就遇到麻烦。

4) 为了得到祝福

好了,第四点,我们必须研读圣经,是为了得到祝福。我不知道你的情况,我喜欢快乐,而不是忧愁。我宁愿快乐,而不是感到痛苦。而我知道,人生总是有痛苦的时候和快乐的时光。但是,我又知道这一点,就是:我愈研读神的道,不论我处于怎样的景况,我愈是快乐。神的道使我快乐。那真是实用的。

诗篇1:1-2说:「不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!」那是一个快乐的人。快乐的人会研读圣经。 那是一个快乐的人。

我跟很多人交谈,他们说:「我一直在挣扎,突然,我开始研读圣经,我整个生命改变了。」等等,等等。「我的生命充满喜乐。」而那绝对是正确的。这恰恰是《诗篇 第1篇》所说的。我刚才为你读的《约书亚记 1:8-9》,说的也是同样的事情。如果你昼夜默想神的道,你就会快乐。

5) 为了帮助别人

好了,第五点,我们必须研读圣经,以便帮助其他人。如果你不认识圣经,你真的帮不到人。神决不会鼓励无知。你的无知不仅叫你帮不到自己,也叫你帮不到别人。基督教鼓励我们帮助别人,不是吗?你怎样尽力去帮助在困难中的人?就是告诉他们,神有办法解决他们的难处,对吗?你知道圣经怎么谈论他们的问题,以及怎样解决,那你就能够轻而易举地解决对方的问题。

因此,当你认识神的道,你能够帮助其他人。例如,《提摩太后书 2:2》说: 「也要交托那忠心能教导别人的人。」我们能够教导别人的唯一方法,我们能够帮助别人的唯一方法,就是自己去学习那些原则。《彼得前书 3:15》说:「只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人」。你需要知道一些答案。

如果你不知道任何答案,你就不能帮助人。某天晚上,有一个人来找我,那人一直接受我的训练。他说,他面对的情况就是:有人问他一些问题,他无法解答。而当他想到答案的时候,却想不起哪些经文可以支持那些答案,所以那个来找他的人认为他只是在给自己的意见。 所以他说:「没有别的事比那更让我相信,我研读的圣经很不足够。」于是,他就开始拿起他的圣经,认真地研读,因为他知道他帮不了别人。

怎样研读圣经

好了,那些是基本的概念。现在看怎样研读圣经?嗯,首先我们应该有准备。如果你要阅读圣经,研究圣经,有一些基本的事你得准备好。我们再次看《彼得前书 2:1》。: 「所以,你们既除去一切的恶毒、诡诈」,诡诈就是欺骗,「并假善」,或者说是虚假、「嫉妒,和一切毁谤的话」,就是在背后说人的坏话。要把这一切除去,然后「就要爱慕那纯净的灵奶,……。」

除去罪

好了,那告诉我们什么呢?在你读圣经还没得到任何果效之前,你要除去什么?你要除去罪!你必须对付罪。所以,在你读圣经之前,应该采用一个怎样的好方法来开始?就是要认罪忏悔,有一段祷告的时间。当你把一些事情摆在主面前的时候,你要向主认罪。在神面前,你要洁净你的思想。你要成为一个愿意接受,并且能够接受神的道的学生。如果你的心思意念和生命,被一些乱七八糟的罪堆满,你永远都不会成长。所以,预备包含洁净,而那是一个好的开端。

《雅各书 1:21》说:「所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。」这里有一个普遍的原则。你把罪撇在一旁,就可以领受神的道,所以这是重要的。而那就是准备。每天你读圣经之前,你花一段短时间祷告、认罪。不论是什么罪,你都告诉主,并且把它纠正过来,然后你开始研读神的道。

必须去读

好了,那么,你怎样实际去研读圣经呢?首先,你必须去读。这是重要的。你必须相信阅读圣经是令人振奋的事,因为神应许要祝福那些阅读圣经的人。 在不同的学校里,有人对我说: 「啊,有部分圣经,我不明白。」

某人对我说:「我经常不去读启示录;我从来都不读它,因为它太奇怪了。我不明白启示录。」于是,我就引用《启示录 1:3》,告诉他: 「念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,……。」你想要快乐吗?那就读《启示录》。阅读《启示录》,会使人快乐。你或许说:「快乐?读到那些可怕的事,谁会快乐?」你必须一直读到最后,那你就会快乐!阅读《启示录》是一个非常快乐的体验。约翰说:「我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。」

因此,如果我们阅读,我们会快乐,所以阅读是重要的。当保罗教导提摩太怎样传道的时候,他说:「首先,要阅读圣经。要读它。」我们要这么做,每一天,腾出一段时间来阅读圣经。现在,我要告诉你怎么做。我在《神的旨意不被丢失》那本小书里面,建议这一点。这个计划真的帮助了我。

重复、重复、重复

我以前总是挣扎着读圣经。我会读它,可是我会忘记前一天读的内容。每一次都这样。我会读完一卷书,读完了之后,却不知道那卷书谈些什么。然后,我去读另一卷,而我又不知道那一卷讲的是什么。我只是在积累大量无知,而且花很多时间做这件事。你知道的,我真的很用功做蠢事,而我却无法保留什么。我想:「这样下去,不是办法。」 于是,我读一本小书,詹姆斯.葛雷 James Martin Gray 所写的《如何精熟英文圣经 How to master the English Bible》。我听过某个人的演说,他讲的是他怎样研读圣经。我只是把一些片断放在一起。我决定学习的方法是靠重复。我发现那正是 以赛亚 说的,当他说:「我们学习,是命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点」。

因此,我知道学习的唯一方法是透过重复。每一次在神学院里测验的时候,我不会只读一遍,就不理会它。我会一次又一次地读。你知道你怎样预备测验。你知道你应该怎样预备测验。就是透过重复。而重复帮助你记忆。我知道那一点,所以我开始想:「嗯,或许阅读圣经的最好方法,是重复阅读。」于是,我决定从《约翰壹书》下手。

先从《约翰壹书》开始

现在,我来告诉你,你从《约翰壹书》开始,那是开始的好书卷。《约翰壹书》不是一卷容易的书。在许多方面来说,《约翰壹书》是一卷简单的书,但是,它包含一些巨大的复杂真理,而你将发现你越读它,你越会领受更多的内涵。但是,你拿起《约翰壹书》,坐下来,一次过阅读它。那将花你大约20、25分钟,因为它有五章,而它不是那么艰深。你坐下来,可以一口气读完它。或许你需要选择你喜欢的某个翻译版本。我会鼓励你阅读美国新标准圣经版本 (NASB),或者英王钦定本 (KJV),或者是新国际版本 (NIV),这三个版本是最好的。

但是,不管怎样,你读完它。然后,合上你的圣经,与主相交一段短时间,然后离开。而在那天稍后,你或许要再读它,但只是一天一次。第二天,你做同样的事,第三天、第四天、第五天、第六天、第七天,你都做同样的事情。三十天,你都做同样的事情。三十天的每一天,你都把约翰一书读一遍。三十天结束后,你就知道约翰一书讲的是什么。

有人会问你:「在哪里说如果我们认我们的罪?」你会说:「《约翰壹书 第1章》,左边那栏,半中间,就在这里。」你知道的,那将留在你的脑海中。如果我现在对你说:「给我引述《罗马书 12:1》」,那么在你脑海中首先浮现的是什么?你会看到一页,看到一栏,你看到一章的标题,对吗?因为你的脑中出现一幅画面。没有脑海中的画面,你很难学习。

画记号

牢记圣经怎么那么难,原因是每一页圣经看起来都很相似。这就是为什么我在圣经里画很多记号。因为那样,每一页都有它自己小小的奇特记号,而我可以在脑海中看到那一页,我就把它记起来。 人们问我怎样记住圣经。在圣经不同的地方,我有一些小小的、胡乱写下来的字,一些小的汗迹、或泪迹、或裂口、或什么的,而我就记住那一些记号,懂吗?什么管用,都行,不是吗?那么在三十天后,你就知道约翰一书的内容。

有人问:「那里说到不要爱世界,和世界上的事?」「就在《约翰壹书 2:15》,右边那一页,右边那一栏,中间的地方,就在那里……」。你开始知道《约翰壹书》的内容。现在,你还没有确定每一件事;你还没有读懂每一件事,但是,至少你知道那卷书是关于什么。到了第十天,你将觉得好像你把一切都读遍了。但是,你继续阅读,继续阅读,到了第三十天,你将知道你其实知道的很少,因为,你越是阅读它,它就越变得艰深。我记得,当我这么做的时候,我整整阅读了九十天,因为我开始对《约翰壹书》感到兴奋起来。

分段读《约翰福音》

好了,你读完了《约翰壹书》,那么你接着阅读《约翰福音》。 而你说:「嗯,慢点! 《约翰福音》,那一共是21章!我没有时间。」那好吧!你把它分成三个段落,每段7章。每天你读7章,总共读三十天,然后,第二段落的7章,是从第8章到14章,然后是第15章到21章,懂吗?因此,头三十天,你重复又重复读第1到7章。第二个三十天,你读第8到14章;第三个三十天,你读第15到21章。九十天结束的时候,你就把约翰福音读透了。

要知道哪些东西在哪里

如果有人问你:「在井旁的妇人是在哪里?」你就知道在井旁的妇人在什么地方。那是在第4章。如果有人问你 尼哥底母,那是在第3章。有人问你关于生命的粮,那是在第6章。有人问你关于牧人,那是在第10章。如果他们问到「我是葡萄树」,那是在第15章。代祷的那篇祷告是在第17章。在客西马尼园被捕,是在第18章。第21章是关于彼得的复兴。第20章是关于耶稣复活,等等,等等,你知道,我不是学者。我读了约翰福音九十遍。你还期望什么?

两年半结束后,你就把整本新约读完。两年半内,你就是在社区里唯一读完新约的人,相信我。两年半。

嗯,反正你一生都要研读圣经。你最好这么做,这样就能学习到圣经。接着,还有一件事会发生,那就是你懂得前后对照。你将会读通了,「啊,是的,那是在《腓立比书 2章》。哦,我知道是在那里。」不久你就懂得如何使用索引。

透过重复,你开始知道哪些东西在哪里,然后你就找到它们。当某人想知道一个问题的答案,你会有那个答案。所以,想象一下,如果两年半以前你已经开始了。那是不是令人振奋的想法?

我建议你,如果你想要最好的圣经译本,那就是美国新标准圣经版本 (NASB)、新国际版本 (NIV),或者英王钦定本 (KJV),英王钦定本虽然不是最跟上时代。但它忠于原来的经文,而在所有情况下,它是很美的版本。我想,它所具备的典雅是其他版本缺少的。

好了,除了阅读,你的研究也是重要的。如果你什么都不做,单单阅读它,并且上教会,听道,上查经班,听讲课,那很好。那是开始的一个好办法。但是,一旦你把全本圣经读完,你会发现你懂得解释它,因为圣经最好是以经解经。如果我要解释一段经文,我会去看另一段经文,或好几段经文,来解释那段经文。

读旧约不要停

因此,经过一而再、再而三地读新约圣经,你就开始能够那么做。当你去读旧约圣经的时候,不要那么读。你要一直读下去,然后再回头读一遍,再读一遍,你一生都这样一遍一遍地阅读。不要试着重复读它。旧约不能那样去阅读的。旧约圣经只是历史和叙述,一遍读下去,你就能够掌握它的内容了。

开始研究圣经

好了,一旦你读完以后,你要开始研究它。你怎样研究圣经呢?举个例子,让我给你一点意见。比方,你决定研究圣经里所有的祷告。那将是很棒的研究。那将花你很长的时间,你从创世纪开始,每次发现那里有祷告,你就研究它。他们说了什么?谁在祷告?他祷告什么?答案是什么?好极了。然后你或许说:「我想我要研究使徒保罗的祷告。」那将是一个精彩的研究。你可以选择任何题目。

研究:题目索引

「我想研究饶恕这个题目。」你可以去书店,买一本小书,书名是题目索引。你可以找到饶恕这个词,它会告诉你,圣经中每一段讨论饶恕的经文。你可以从那里开始,去逐一查考,根据那个题目,做小小的研究。那将是很激励人的!

我会建议,你可以在一些书上作些笔记。因为那样真的可以带给你很大的帮助。比方说,你可以说:「我想知道关于神的审判,所以我要读以赛亚书,在里面找出所有关于审判的经文。然后,我就会知道为什么神要审判人,他怎样审判,以及对审判的反应是什么。」

研究:人物传记

另一种很棒的研究圣经方法,是采取传记方式。用某个人,比方 以利亚,针对 以利亚 做研究。或者用大卫,针对大卫的生平做研究。那绝对是很精彩的。或者约瑟,或者找某个次要的人物,例如亚希多弗,或类似的人物,或者某个性格有点奇怪的人。或者找一个在新约中不常谈论到的人物,设法挖深一点,找到全本新约论到他的经文。也许像安德列这样的人,他不像其他人那么重要。

参考书

在你研究的同时,可以读一些好书。不论你研究的是什么,你可以找一些相关题目的好材料。我们这里有一个图书馆,可以提供你资料。不管你住在哪里,你应该找到一间好的图书馆。你可以到一间好的基督教图书馆,去找书,可以坐在那里,读一些参考书。还有一些好的录音带可以给你使用,作为辅助材料,并且,你可以去买一些好书。

不要花太多钱买基督教的流行书;那种你只读一次的基督教书籍,比如某人的见证,读了就算了,你把它放在一边。 如果偶尔你想到图书馆去找它,那没问题;如果某人送你一本,或者偶尔你想买一本,那没关系。但是,你自己所建立的图书馆,要包含参考书,那是你将来可以一再使用的书。

工具:索引、汇编、注释书、等

比方说,拥有一本串珠圣经是好的。不是在你圣经背后的那种,而是有较多资料的那种,因为你手上那本的资料很有限。我指出三本主要的参考书。它们很容易记住,就是作者为司创 Strong、杨氏 Young 和克鲁登 Cruden 的经文汇编 (Concordance),特别是 司创 Strong’s Concordance 比较有用。我自己有克鲁登 Alexander Cruden 的《圣经汇编 Concordance》。非常重要的是,你找一本好的串珠圣经,可以让你去查一些词汇。

然后,你也要有一本主题索引。目前有很多这类书。嗯,我用的一本是 叨雷 R. A. Torrey 撰写的平装版主题索引 (The Treasury of Scripture Knowledge),前些时候由 葛培理机构 (Billy Graham Crusade) 派发的。还有《蒙斯尔主题索引》,以及《纳夫神学辞典》。目前有各样主题索引参考书,这意味着你可以去找那本书,它会告诉你你想研究的、任何主题的每一节经文。你去找这类书吧!有了它们,真的会帮助你。

另一件事,我要建议你的,就是你要有一本注释。注释就是解释圣经意思的书。现在有很多好的注释。给一个初信的基督徒使用的话,我会建议最简单的一本,就是威克里夫 Wycliffe 写的《威克里夫圣经注释 Wycliffe Bible Commentary》。就一本。你可以找圣经中任何段落,它会给你一个基本的解释。非常、非常有用。好了。说到研究圣经,你要研究一些题目;你要寻找外面的书,以致你在研究圣经的时候,也可以研究那些评论圣经的书。

与人分享 = 动力

好,关于研究圣经,我还要提出一点,非常、非常重要。当你研究的时候,你找某个人来,跟他分享你的资料。

如果你是父母,那个人也许是你其中一个孩子,也许是你的配偶。如果你没有家庭,可以找另一个基督徒,或另一个你要带领他信主的人。总之,你找某个人来,跟他分享你的资料;否则,你就不会有学习的动力。

人们对我说:「你怎么可以那么用功?」我就说:「嗯,我每个星期天都要来这里,有三千人坐在那里说:『讲些什么吧!麦克亚瑟。』我研究圣经的最大动力,来自于对事工的责任感。我必须忠于神,去教导他所赐给我的人。

如果你没有教导任何人,那么你就没有什么动力。有时候,是很难提起劲来的。但是,如果你有小鸟儿在巢中嗷嗷待哺,那你就有责任喂养它们。 你会说:「但是,我是初信的基督徒啊。」是呀!但是还有一个比你更加初信的基督徒。或者,甚至有人还不是初信的,而你需要去教导他们。

所以,你去找个人来,让你可以跟他分享你学习到的资料。或许那个人比你知道的还多。相信我吧,有些人对全本圣经的认识比我还少,他们都可以来服侍我,因为他们有新的洞见,或者他们看见新的事物,那从来都不是我能看见的;或者,他们在生命中看见新的应用。去找某人来,跟他分享你的心得吧!

寻找导师

说到研究,还有一件事,就是找一个你可以跟随的模式。找一个人的模式,让你可以跟随,这是非常重要的。或许某个人像我,如果你认识我,可以知道我的生命模式。那也许是你的查经班老师。他或许是你很认识的一位很敬虔的人,另一位基督徒弟兄或姐妹。他也许是教会里的其他牧师。你必须找到一个你可以跟随的模式。你要尝试跟他建立关系,可以跟他交谈,而你也关心他们的生命,以便应用到你的身上。

教学相长

好了,有关要怎么做的话题,除了准备、阅读、研究之外,第四,就是教导。我们的意思是,让你自己乐意去教导,进行好的圣经教导。让我补充,这决不能代替你自己的研究。你绝不要以为,因为你在星期天早上和晚上来教会听道,星期五参加查经班,那么,你就不必自己研究。

所谓教学相长,但是,当你接受教导,当你自己研究的时候,你受益越多。而你或许说:「嗯,我当基督徒时间还短,不能自己研究。」如果你已经当了基督徒十分钟,那就够久了。立刻行动,开始吧!所以,你要确定你乐意当一位老师,在一个圣经班里,在教会的崇拜里,在有人教导神的道的地方。

我看到很多初信的基督徒,他们的倾向,是追随一些基督徒明星。比如指挥交响乐的基督徒,比如一个被判过刑但后来变得很伟大的基督徒等等。他们有点像流浪汉;有什么事发生他们就蜂拥过去。要乐意系统性的教导神的道。这是非常非常重要的。

你知道,有一件事我们在基督教里面经常看到的,就是当某人得救后,如果他有什么可以大力宣传的,那么,基督徒团体会把他们把他们变成商品用尽。

某人在他临终前跟我交谈,他告诉我,他作为一个基督徒,生命已经被损毁了。因为这个人是个知名人士。他得救了;基督徒团体就拿他当商品,进行宣传。而他之后的基督徒生活,就是到处去告诉人,当一个基督徒知名人士是多么美好,而他却从来都没有学到一件关于基督徒生活的事情。

结果,他整个生命都失败了,他深深感到内疚,因为他犯了很多罪。他尝试站起来,告诉人,当一名得救的知名人士是多么美好,而事实是,他内心悲痛,因为他一点都没有长进。而那就是基督教的一个问题。

我不在乎你是不是一个知名人士。你必须乐意教导,并且得到神恩赐给你的、对你进行教导喂养的人。这是非常重要的。好了,关于怎样研读圣经就说到这里。

原文:https://www.gty.org/library/sermons-library/ZHS-1357/怎样研读圣经/

Apr 2, 2020 - Default    No Comments

转载:灵修读经与熟读圣经 (陈终道)

灵修时的读经,应当是注重个人在神面前得光照、受感动,而不是一定要在圣经中获得若干程度知识上的满足。要熟悉圣经或准确的了解圣经,不是 “灵修时刻” 的主要目的。灵修是要把整个人放在神话语的光中让它照耀,如同鲜花放在露水那里,让它滋润。又像满有皱纹的衣服放在熨斗下,让它熨平那样;整个目标是要注重在神那里重新得着属灵的能力,恢复和神接近的关系。我们活在这物质的世界里,有很多事物使我们的心灵远离神,所以必须每日有一个时间将我们的心意收回,来到我们的父神跟前。经常有灵修的基督徒便会感到神与他很近,把事情带到神跟前不会有生疏的感觉,而且对他所交托给神的事产生信心。对生疏的人很难有信心,对熟识的人很容易有信心,这是很简单的道理。

我们要怎样在灵修的读经中达到这样的目的?我们必须注意以下几件事:

专心

在灵修时要专心。这有两方面的因素:一方面是我们个人内心的思想要集中,另一方面是环境要安静,所以最好选用个人最安静没有人打扰的时间和地点。一般来说,别人还未起床以先的清晨是很理想的时候。无论任何人口挤迫的环境,你都可以有这样安静的时间,不过这样的“时间”是要下决心争取才有的。

“次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。” (可 1:35),主耶稣在世上的时候,也是清晨灵修的。当然并不是说每个人都一定要在清晨灵修。例如:夜班工作的人,清晨对他来说不是好时间,但在原则上我们要有决心争取每天最好的时间,与神亲近。虽然环境的安静会帮助我们内心安静,但内心若不安静,环境安静也没用,所以在每早灵修时,如果你仍在思想着你的功课或丈夫或儿女或每日许多的家事,你就没法安静下来有好的灵修。当把所有其他的事情暂时放下,好叫我们能专心与神交通。

定时

在今日繁忙的生活中,有一个现实的问题,就是不容易每天找到一段可以不理会别人或事的安静时光,所以每天所定的时间要按照我们天天能做到的程度来定规。比如,每天定20分钟或30分钟灵修。我们必须客观的看清楚确定自己能拿出这时间来。决定以后,就当无论如何都照做,这样就能维持灵修的生活。反之,若我们所定的标准太高,比如要自己每天一小时灵修,而自己又有许多家庭的责任,职业或世俗的岗位,使我们不能达到目标。结果,我们在起先是勉强维持一个小时灵修,后来便觉得是个重担,最后便无法不放弃了。所开始的时候,别对自己要求得太苛刻,但要有恒心经常的维持,还要不存着急忙的心。在灵修时的读经可让祷告和默想合起来运用,读到神的话语觉得有感动时,随时默祷感谢,反复思想,这读经在神前便会有所得着,纵使不是什么特别的亮光,但灵性必会受到滋润,达到与神亲近的目的。

清心

灵修的读经不是替别人读,不要一味以为这段经文正合某人的需要,乃要为自己读,把自己放在主的光中反省。比如读到主耶稣说:“要饶恕人,像你们天父饶恕你们一样。”就该反省自己是否真肯饶恕人像神饶恕我们一样?如果我们看见自己无法完全饶恕人,应该立即祷告,求神给我们饶恕人的心。这种读经能叫我们的灵命直接从神的话语上得着造就和长进。

投入

灵修既然是为了与神接近,要在神前得光照,所在灵修时就不能匆匆忙忙的读经。怎样能不匆忙的读经?现代紧张的生活,有多少人可以不用匆忙?到了时候就要上班工作,要上学读书……早上起来怎么不匆忙?所以首先必须早起,睡晚了当然匆忙。换句话说,要能控制自己的生活秩序,基督徒是基督的精兵,应该像受过纪律训练的人。其次要准备一个准确的报时工具,例如电子的数字钟或闹表,可以准确地过了20分钟或30分钟就会发出报时的声音。有了这类工具,可以帮助我们在灵修时,不用担心是否过了时间。灵修最好能达到完全忘记了时间或杂务的地步,全心默想、读经、祷告或唱诗,把整个人投入到与主相亲的景况中,这样才能真正体会到与神交通的滋味。这样的灵修,灵性必然大有进步。我们可以这样操练增进与神之间的感情。那种感情的增进,使人们对神的同在感到十分具体。对于爱那不可见的神会更有真实感,而觉得自己是在神眼前生活的人。这种灵修的效果,必然影响我们的生活和人生观。所以成功的灵修,是必然影响生活的。绝不可能只在早上虔诚一阵子,其余的时间就我行我素,跟不信的人一样!

不灰心

最后一点要特别注意的是不灰心。有时候过了时间才起床,是在没有时间灵修,心中自责不已,这时很容易灰心。许多基督徒经过几次这样的挫折后,便灰心失志,对自己没有希望,终于放弃了经常灵修的生活。其实在这种情形下,我们最需要的是不灰心。最可怕的不是偶然间断了灵修生活,倒是我们为着不能维持每日灵修而过于内疚。魔鬼趁机会控告我们,使我们放弃每日灵修的生活而渐渐与神疏远。

我们必须承认我们是血肉之躯,不是一部机器。如果我们是一部机器的话,只要对准了时间,每日会在一定的时间起床,一定的时间灵修。正因我们不是机器,所以有时准时灵修,有时却睡过了时间,因为我们每日生活的内容不一样,有时候会很忙,有时候觉得疲乏些,有时候却可以照常生活。有些人可以训练自己有规律的生活习惯,但不是每一个人都一样能做得来。有些事年轻人做得来,年老人却不行。有些事年轻人做不到,年老时倒可以做到。我们不用因为别人能做,自己做不到而灰心,灰心以致放弃灵修才是我们的失败。什么时候灵修生活间断了,立即恢复,那就仍旧能维持我们的灵修生活。如果因不能达到自己所定的标准,或自觉不如别人那么有毅力而完全放弃灵修,就完全中了魔鬼的诡计。信徒与神亲近的时间间断了,跟神的关系必定渐渐疏远,以致待人处事,在神家里的事奉也就在不知不觉中退后了。

我们知道所有带着肉身的人都是相差不多的。倘若你会失败,别人也会失败。倘若别人能成功,你也可以成功。保罗说:“我靠这那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4:13)只要不因断续而停止灵修,就可以使你的灵修生活站在不败的地步上了。

熟读圣经的好处

灵修是基督徒不可缺少的,但倘若要熟读圣经,便不能单靠每日灵修读的一两章圣经。按笔者所知,每日经常读一章圣经的基督徒已是好基督徒了。全圣经有1189章,假如每日一章就要三年多才能把整本圣经读一遍。但若三年多之中常有间断的话,就可能要四年、五年了。试想五年才读完一遍,十年来两遍,这样读经的基督徒是不可能熟识圣经的。甚至有些基督徒对自己绝望,以为他永远不可能把圣经熟读。因为他信主多年内还未能把圣经读一遍,这是由于他只靠灵修的时间读圣经。

所以基督徒必须在灵修以外另找时间读圣经。这和灵修的读经的目的完全不同,也不用着像灵修那样要找安静的时间和适当的地点。这样的读经既没有了时间、空间的限制,就可以随身携带圣经,随时随地打开来读。通常 5分钟 内读 2章 圣经该是没有什么困难的,有些青年人还可以读三章。有人以为五分钟读两章是太快乐一点,其实不会太快,除非那章圣经是特别长又另当别论。若能每日在灵修以外抽出20分钟或半个小时快读圣经,大约一个月就可以把新约读完一遍。两年内应该可以把新约读熟了,因为全部新约只有260章,倘若能每日平均读9章,一个月必能读完一遍。

有人怀疑这样快读是否精神不会集中?印象是否太浅?但要知道如果我们心存要快,精神容易集中,若是漫无目的的慢慢读反而不会集中。许多人花了十多分钟才读一章圣经,因为他慢慢的读,读到“魂游象外”,不知道想到哪里去。快读时最好稍微读出声,用手指着读,这样能帮助我们集中注意力,加深印象。快读不在乎当时有多深的印象,乃在乎不断的重复,很快的一遍又一遍的把圣经读完。这样读圣经会叫我们对圣经有全面性的熟悉。

就像上油漆那样,若厚厚的漆一层,比不上薄薄的涂上三四层。后者不单表面光滑非常,而且经久不脱落,这是很简单的道理。快读的作用也是这样,在乎不断的重复和概略性的熟记。

如果我们定下读经的五年计划,每月除灵修时间外,另找时间快读,把灵修和快读的圣经章数合起来,大约每日读8至10章左右,一年就能把新约读14遍。笔者建议,初信主的基督徒应该起头的两年内把新约读十至二十遍。和三、四年把新旧约合起来读,五年内对圣经奠下根基。五年后开始逐节逐章逐卷读,精细研读。

有许多人包括传道人并不真正相信熟读圣经本文的重要性,以为只要把全本圣经读过两三遍,然后看参考书就可以了。事实并不是这样。有许多人没有辨别的能力,基本的原因是圣经本文读得太少。他们所有对真理辨别的能力是建立在别人的讲解上。“熟能生巧”是普通的道理。况且圣经是一贯性的,有它完整的主题,若不熟读圣经,就不可能领略圣经的完整性。这是那些专靠翻经文汇编的人没法领会的。熟读全本圣经以后,无论是个人研经,听道或看属灵书籍,在属灵方面的领受能力远胜过那些对圣经本文生疏的人。

背诵金句
除了记忆每章圣经的大意之外,也要背诵金句。只记大意而不背诵金句,就可能应用时引不出适当的经文来,背诵金句有以下几种方法:

1、选用金句卡。许多福音书房印有金句卡,供人背诵。虽然金句卡每一金句不一定是你所喜欢的,按多半都是通用而对我们有帮助的。用金句卡的好处是能随身携带,带多少都很方便,可以随时温习。

2、用袖珍本圣经。把要背诵的经节用颜色笔画上记号,如福音性的或培灵性的金句,各用不同的颜色画记号。利用等巴士或等朋友的约会的几分钟,翻开圣经看见有颜色圈的便背诵,随时温习,日久就能记熟。

3、不断重复的温习。因为金句很难记忆,只有不断重复才能牢记。如果我们把一节金句,在早上、中午、晚上、睡前都温习一次,这样一天内最少温习了四次,有空时再温习一两遍。这金句当然就会进入你心中。

4、不要灰心。许多人以为自己记忆力不好,备过的金句常会忘掉。按照笔者传道的经验,每逢和信徒谈到背诵金句时,大都是这样说。可见,并不是只有你一个人背金句会忘记,几乎每一个人都是这样。忘记了要再背诵,再忘记了又要再背诵。最后那节金句就变成写在你心版上的金句了。

5、不要贪多。贪多的人最容易灰心。一天要背几节金句的人多半只背几天。一年有365天,若一年能背好365节金句,已经是非常好的成绩。事实上有多少人有这样的成就,因为背了的会忘记,须一再温习。所以就算两年背365节金句仍该感到满意,不该贪多。

6、用录音带。现在卡式录音机已很普遍,把金句都录了音,或配上一点儿音乐,空闲时打开来听,只管听,不强记,这样不断的听,对金句的印象便会加深。

7、尽量找机会用所背诵的金句。找机会对人提起当日所背的金句。当你这样提起的时候,便是把金句背了一次。这样在人面前用过,对这节金句的印象便加深。圣经除了要勤读之外,还要常用才会熟。运用所已背诵的金句,是保持熟记最好的方法,且能因运用所产生的效果,更加喜欢熟习神的话语,而更知道如何运用。

(本文摘自,《怎样研读圣经》,延边人民出版社。)

Apr 1, 2020 - Default    No Comments

转载:怎样读圣经 (林献羔)

中国家庭教会领袖属灵前辈林献羔弟兄于2013年8月3日下午安息主怀,享年88岁。8月16日下午,林献羔弟兄安息礼拜在广州殡仪馆举行,全国各地的弟兄姐妹冒雨前来,先后有数千弟兄姐妹送别他们心目中亲爱慈祥的“林伯”。安息礼拜的主挽联上写着:“献上活祭为羔羊至死忠心,撇下所有侍奉主荣耀冠冕”。

林献羔弟兄1924年10月4日出生在澳门一个牧师家庭,父亲是浸信会牧师,为他起名“献羔”,意为“献给羔羊基督”。他12岁在香港长洲受洗,18岁进入梧州建道圣经学院,1945年起在广州传道,1950年开始在广州大马站35号的家中聚会,传福音及牧养门徒。2000年迁至广州荣桂里15号聚会。林献羔弟兄跟随及服事主超过七十年。

五十年代,曾因持守信仰而遭拘捕,在狱中度过20年。父亲及妻子都在这期间相继离世。他在1978年出狱,继续在广州聚会点传道,广结福音果子,聚会人数达数千人。他还编写属灵书籍《灵音小丛》,至今已编写超过100册。林献羔弟兄一生忠心侍主,历尽艰苦仍然坚持爱主,并有随时为主舍命的准备。他的生命见证,感动及激励无数中国基督徒。

下面摘录自林献羔《灵音小丛》第14册 “读经一助” 中的一段文章,以为记念。

怎样读经
读经的方法固然很多,但未必是 “大众化”。现在我们试提出简单的方法给阅者参考:

1.按卷读
“于是从摩西和众先知起……。” (路 24:27) 第一要注意的是:千万不可没有系统的读。灵修的时候,选读不是最好的办法,必须按卷读然后有收效。在别的时间,选读不是绝对不可以的。

2.先读新约
初读圣经的人切不可先读旧约。当熟读新约,然后再来读旧约。初读新约的人,最好先选马可福音与约翰福音,切不可先读马太福音。读完马可福音与约翰福音,然后读路加福音与马太福音,再由使徒行传读到启示录。把新约读完了,再读的时候,就可以按次序由马太福音直读到启示录了。读旧约,先读创世记、出埃及记、约书亚记、诗篇、箴言、但以理书,再读其它。

3.祷告
读经与祷告是相连的。单读经而不祷告不是神所喜悦的。在未读经之前,当有一个简短而有力的祷告,求神开自己的心眼,好来读神的话语。有人喜欢用《诗篇 119:18》作读经前的短祷。要知道我们是站在圣地来朝见神,所以先要安静。当我们开始读的时候,也要用祷告的态度来读。圣经与别的书籍是不同的,我们当求作者解释,好使我们明白。如果我们求一位作家来解释他的著作给我们听,他是很乐意的。我们不是求神行什么特别的神迹,而是求祂开我们的心眼 (路 24:45)。这是一面读经一面祷告,意思是用祷告的态度来读经。当我们读完的时候,也要作一个简短的祷告,求神保守我们所得着的,并使我们有力量来实行。

4.知道
这是非常要紧的。许多人读完了,但他不知道他所读的是讲些什么。圣经是神的话语。撒但最怕我们祷告与读经,所以特别要搅扰我们,好夺去我们的思想。我们有时祷告了半个钟头,但思想早已游荡了。读经也是这样,读的时候思想游荡,读完还不知所说的是什么,真苦!读别的书籍就少有这样的难处。原来这是撒但的攻击,为要把我们的思想带走,所以我们要特别留心防备牠。我们每读完一章的时候,最低限度要知道字面所讲的是什么意思。

5.当思想
“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!” (诗1:2, 参 119:97; 弗 1:8) 我们需要圣灵的带领,但亦要思考所读的。神的话语,有难有易,神要我们想入佳境,进入属灵真理的里面。神可以直接向我们解明,但祂有时是要我们去思索的。祂摆些好东西在高处,要训练我们用代价来得着。有些骨头比较难吃,但味道特别好。“圣经骨头” 似乎是没有味道,但当我们细嚼的时候,甘味就出来了。每当我们读到比较难懂的地方,我们是要停下来思索其中的意思,这是很有帮助的。

6.晨读
读经最好是在早晨。以色列人是在早晨拾取吗哪的 (出 16:21)。中午与晚上我们较为疲倦。清晨是最好的时光,我们当把这宝贵的时间奉献给神:“我趁天未亮呼求,我仰望了你的言语。” (诗 119:147, 143:8) 我们最好把自己的圣经放在床头,但不要作枕首用。我们当早起祈祷与读经,最好习惯跪下读经与祷告

7.每日读多少

如果要在一年内把圣经读一遍

  • 每日就当读旧约 2 章,新约一章。但新约不多,如果把《箴言》、《传道书》、《雅歌》与新约合起来,就能均等了。
  • 至于星期日,就读旧约 2 章,另外3篇《诗篇》。不过,这个方法不易做到。

有事务在身的人:

  • 每日读一章就好了,第一年可以先读新约,星期一至五每早晨读一章。
    • 把这一章读三次或五次,胜过一日读三章而不知道所读的是什么。
    • 我们如果读完一段而不知道所讲的是什么,那就当停下来,把这一段再读一次或两次,直到把这一段能印在我们的里面,然后再读第二段。普通圣经的头上,或旁边,都注有每段的总意。最好我们先看看小题目,然后读内文。不过,圣经小题目未必是对的,因为这是人的分析 ,有时会错。圣经的标题多半是很好的,对查考圣经的人,有很大的帮助。当我们分段读完了,最要紧的是由头再读一遍。这样,我们对全章圣经就会很熟了。
  • 星期六不要读新约,可以把五日所读过的作一次总温习。这时,可以轻快地掠过。
  • 星期日最好选些经节来背诵。
  • 这样,一年就恰好把新约 260 章读完一遍了。

新约与旧约同读 (读完一次新约之后):

  • 我们宁可只读新约,不可只读旧约。如果单读旧约 (929 章),就要花许多时间才能再读新约了。新约与旧约同读是在读完新约之后才开始的。
    • 星期一、三、五,每日读新约一章;二、四、六,每日读旧约一章;
    • 星期日温习六天所读过的,可以不必读新的。
    • 这样,六年的时间,就可以读完旧约一次,新约三次半。
  • 但我们如果觉得花的时间太长,就可以:
    • 每日读新约一章,旧约一章 ,星期日温习。
    • 这样,3年就可以读完旧约一次,新约同时读完 7 次。

以上的方法,可以按各人的时间自己选择,不要勉强,不要作难,但也不可以太原谅自己。

8.由字句进入灵意 (精意)
神不会乱默示人写圣经,祂默示人写圣经是逐字默示的。我们应当注意圣经的用字。许多人说我们太注重圣经的字眼(捉字虱)。他们都喜欢用《哥林多后书 3:6》“祂叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意;因为那字句是叫人死,精意是叫人活” 来反对我们重看圣经的用字。但这节经文是指十戒说的,因它是刻在石版上的 (林后 3:7)。我们读律法的时候当然不能照字句来守,我们只当从中取出灵训。但我们也要注意圣灵为何这样或那样用字,只是不照旧约的字句去守就是了。

耶稣注意字句:“于是这话传在弟兄中间,说那门徒不死。其实耶稣不是说:‘他不死’,乃是说:‘我若要他等到我来的时候,与你何干?’” (约 21:22)。门徒不留意耶稣的用字 “若要”,就误会了祂的意思了。保罗亦注意字句:“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说:‘众子孙’,指着许多人;乃是说:‘你那一个子孙’,指着一个人——就是基督。” (加 3:16) 保罗读创世记的时候,很留意圣灵默示人写圣经的时候所用的字句。为什么我们读圣经不留意字句呢?

不过,我们不能 “单” 注重字句,因为这不是神最高的意思。许多人单注意字句;又有些人单注意灵意,而忽略了字句。我们应当由字句进入灵意。不注意用字,许多时候就会连灵意都错看了,读经的人当特别留意。

9.当注意与基督的关系
无论读哪一段经文,我们都当读出基督来,“因为预言中的灵意,乃是为耶稣作见证。” (启 19:10 原文) 犹太人亦查考圣经 (约 5:39),“然而,你们 ‘不肯’ 到我(基督)这里来得生命。” (40节)

10.写记
读经的人当先预备笔和笔记簿,把最关键的章节记下。当你读出一些灵训的时候(属灵的教训),就记下来(切不可勉强,以免成了重担)。耶稣所说的 “明白” 就是指灵训说的。圣经的历史书是特别多灵训的 (太 12:3)。你如果碰到难解的章节,最好记下来,日后就会从别一段经文得着很圆满的答复。我们应当把重点用红笔画线和加圈点,但不要画得太多

11.人与书籍
许多人拒绝别人的带领,他们引《约翰壹书 2:27》“并不用人教训你们” 的话来拒绝人的帮助。如果这节经文是这样的意思,约翰也无须写信教训人了。约翰福音是圣灵默示他去写的,但圣灵现在仍用人来带领人。不过,人只能把 “神的” 教训对人讲说,如果有出于 “人” 的教训就不好了。

我们不可不信任人,但亦不能尽信:“……甘心领受这道,天天查考圣经,要晓得这道是与不是。” (徒 17:11) 我们相信保罗和西拉是讲真道的,但 庇哩亚人 不认识他们,他们虽然听见好的讲道,还是要查考圣经,要晓得这道,是与不是。圣灵会给某些人以更多亮光,用人去解释圣经 (林前 1:5-6, 21-23, 2:13)。不过,他不是用人的智慧,而是用 “人” 解经:“圣灵对腓利说:‘你去贴近那车走’。腓利就跑到太监那里,听见他念先知以赛亚的书,便问他说:‘你所念的,你明白吗?’ 他说:‘没有人指教我,怎能明白呢?’……腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣。” (徒 8:29-35)

当我们读到难解的经文时,可以找别人给我们解释。除了藉人之外,神还用人写了不少的属灵书籍来帮助我们明白圣经。保罗虽然写了圣经,但他在将近离世的时候,在罗马的监房,他还是读书的 (提后 4:13)。圣经的注解也许不用,但属灵的书籍是需要的。不过,我们不能把书籍代替圣经,我们只能在空余的时候,把书籍作个辅助罢了。

12.当熟读的几卷

圣经各卷都是重要的, 我们应当熟读,但我们不能一下子做到。最好先选择几卷来读(当然不是指初信的人,而是指那些已经读过圣经一遍的人)。新约五卷,旧约七卷,共十二卷,它们都是很重要的:

新约:

  • 《约翰福音》
  • 《罗马书》
  • 《加拉太书》
  • 《以弗所书》
  • 《启示录》

旧约:

  • 《创世记》
  • 《出埃及记》
  • 《诗篇》
  • 《箴言》
  • 《雅歌》
  • 《但以理书》
  • 《撒迦利亚书》

13.当熟读的120章
圣经计有1,189章,有些是我们必须熟读的。一个基督徒最低限度要知道这127章圣经是讲些什么,这是很重要的。我们如果能熟读这127章圣经,就连带许多的 “要道” 都明白了。这些篇章有:

旧约 (65):

  • 创世记 1, 2, 3, 4, 12
  • 出埃及记 12, 20
  • 利未记 1, 2, 3, 4, 5, 16, 23
  • 民数记 21
  • 申命记 28, 29, 30
  • 约书亚记 3, 7
  • 撒母耳记上 1, 2, 16
  • 撒母耳记下 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12
  • 列王记上 3, 6, 7, 8, 12, 18
  • 列王记下 17, 24, 25
  • 历代志下 10
  • 约伯记 1, 2, 42
  • 诗篇 22, 118, 119, 122, 137
  • 箴言 5, 7, 8
  • 传道书 1, 2
  • 雅歌 5
  • 以赛亚书 11, 14, 53, 55, 58
  • 以西结书 28, 37
  • 但以理书 2

新约 (62):

  • 马太福音 1, 2, 5, 6, 7, 13, 23, 24, 25, 26, 27, 28
  • 路加福音 1, 2, 15
  • 约翰福音 3, 10, 13, 21
  • 徒 1, 2, 9, 10, 15
  • 罗马书 6, 7, 8
  • 哥林多前书 5, 6, 7, 8, 9, 14
  • 哥林多后书 3, 9, 12
  • 加拉太书 3, 4, 5
  • 以弗所书 4
  • 腓立比书 3
  • 歌罗西书 3
  • 帖撒罗尼迦前书 4
  • 帖撒罗尼迦后书 2
  • 提摩太前书 4
  • 提摩太后书 3
  • 希伯来书 7, 9, 11
  • 雅各书 3
  • 彼得后书 2, 3
  • 约翰壹书 4
  • 犹大书
  • 启示录 1, 2, 3, 13, 19, 20, 21, 22

14.当背诵的 “章”
多背诵是非常好的:“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。” (诗 119:11) “当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里……。” (西 3:16) 耶稣常背诵圣经,所以他能随口用圣经的话语抵挡撒但。如果我们能记住许多经句,神就会借着我们所熟记的经句来启示我们。如果我们把经句藏在心里,就可以随时记忆起来以应用:“……又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’” (徒 20:35)

每日背诵3节至5节是很适宜的。一章长的圣经,可以分开多几日来背。记忆力强的人就可以多背些,日日如是,一年就可以背很多了。记忆力弱的人,虽然背了又忘记,但也不可灰心,多些时间读就好了。我们虽然不全记得所背过的,但也可以随时回忆起来 。可惜有不少基督徒是不背诵圣经的。最少有41章圣经是我们需要背诵的:

旧约:

  • 诗篇 1, 2, 8, 15, 16, 19, 23, 24, 27, 32, 34, 45, 46, 51, 62, 66, 84, 90, 91, 100, 103, 117, 121, 133, 148, 150
  • 以赛亚书 53

新约:

  • 马太福音 5, 6, 7
  • 约翰福音 14, 15, 16, 17
  • 罗马书 8
  • 哥林多前书 13, 15
  • 以弗所书 4
  • 帖撒罗尼迦前书 4
  • 提摩太前书 4
  • 希伯来书 11

15.当背诵的 “节”
多背圣经是很好的,有460节经文是必须背诵的。现在分列如下,以便容易找到:

旧约:

  • 创世记 3:15,  50:20
  • 出埃及记 12:13
  • 申命记 6:4-9
  • 约书亚记 1:7-9
  • 路得记 1:16-17
  • 撒母耳记上 15:22-23,  17:45
  • 撒母耳记下 7:22
  • 以斯帖记 4:14
  • 约伯记 1:21-22,  42:5-6
  • 诗篇 37:1-8,  73:1-3, 25,  119:9, 11, 18, 67, 71-72, 105, 130,  139:23-24,  145:18-19
  • 箴言 3:1-12,  4:18, 23,  9:10,  14:23,  15:1, 17,  16:18,  17:1, 27,  18:12,  19:1, 11, 17,  21:1-3,  24:33-34,  25:11,  29:1
  • 传道书 1:2, 14,  10:1-2,  12:1
  • 以赛亚书 1:18,  9:6-7,  40:6-8, 31,  41:13-14,  49:15-16,  52:13-15,  55:6-11,  57:20-21,  58:1, 11,  59:1-2
  • 耶利米书 1:17-19,  17:9-10
  • 但以理书 3:16-18,  6:10, 22
  • 约珥书 2:12-13
  • 弥迦书 6:8
  • 哈巴谷书 3:17-18
  • 撒迦利亚书 4:6

新约:

  • 马太福音 10:28-33, 37-38,  11:28-30,  22:21
  • 马可福音 10:45
  • 路加福音 18:8,  19:10
  • 约翰福音 1:1, 11-18, 29, 51,  3:14-21, 36, 4:23-24,  5:39-41,  6:37,  7:37-39,  9:25,  10:9-11, 27-29,  11:25,  12:32,  13:1, 7, 14-35,  19:10-11,  20:31
  • 使徒行传 1:8,  2:1-4,  4:12,  20:24
  • 罗马书 1:16-17,  5:8,  6:1-14,  12:1-2, 9-21
  • 哥林多前书 2:1-5,  3:10-17,  6:1-11, 19-20,  9:24-27,  10:12-13,  15:23-24
  • 哥林多后书 4:7-10, 16-18,  5:7, 20-21,  6:1-2, 14-18,  7:1,  10:4-6,  11:1-4, 14,  12:9-10
  • 加拉太书 1:6-10,  2:20,  5:13-26
  • 以弗所书 1:7, 13-14,  2:1-10,  5:1-21,  6:10-18
  • 腓立比书 1:21,  2:1-11,  3:7-14,  4:4-7, 12-14, 19
  • 歌罗西书 1:13-14, 28
  • 帖撒罗尼迦前书 3:3,  5:16-24
  • 帖撒罗尼迦后书 3:10
  • 提摩太前书 6:10
  • 提摩太后书 1:7,  2:15,  3:14-17,  4:7-8
  • 希伯来书 4:12,  12:1-3, 11-14,  13:8-9, 15-16
  • 雅各书 1:19, 22, 26-27,  3:17-18,  4:14
  • 彼得前书 1:7,  4:7-9
  • 彼得后书 1:4-8, 20-21
  • 约翰壹书 1:5-10,  2:15-17
  • 犹 1:20, 24-25
  • 启示录 2:10,  3:15-22,  12:11,  19:5-8,  21:1-7,  22:12, 16-21
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