Browsing "Default"
Jun 12, 2023 - Default    No Comments

唐崇荣 – 如何读圣经

作者:唐崇荣 (讲道笔录)

我是一个很普通的人。所以,我读圣经就打开圣经,用眼睛看圣经,一个字、一个字读下去,就是这样读圣经。但是,我有一个习惯:当一节经文好像在别的地方出现过,我就要去串联比较;把不同经节里相同的词句摆出来以后,我要找到关联在哪里、重点在哪里、次序在哪里,然后我的明白就不会太狭窄了;我是这样的办法。你要明白经文与经文之间的关联;你需要花时间比较、思考、串联,然后看见:关系、重点、前后 (顺序),把这些抓住了,你思考的时候,就不会乱解经。
比如说,耶稣说:”我是好牧人” (约 10:11a);我就想起《诗篇 23》提到 “牧人”,《以西结书 34》提到 “牧人”,还有其他的经文提到牧人;《彼得前书》也提到 “牧养” (5:2),就再查、再查这些关键字关于 “上帝是牧者” 怎么去了解
第一次讲上帝是牧者的人是雅各 (以色列)。雅各147岁说:”一生牧养我直到今日的神”——上帝是牧者 (创 48:15)…
真正明白牧人心肠的是大卫;他说:”耶和华是我的牧者” (诗 23:1),因为他自己是牧羊人;他怎样照顾羊群、怎样把羊从狮子的口中抢出来、怎么样用杖、用竿来管教、引导他的羊群,他用这个去了解上帝…
耶稣说:”我是好牧人…”,(我就) 把全本圣经拿去对照,(对照后发现) 有一句是其他经文没有 (只有耶稣) 讲的:”好牧人为羊舍命” (约 10:11b);我就知道:主的爱大到这个地步!
我从前年轻的时候没有什么圣经工具,也没有现在的 Google,没有你们现在这么方便的电脑查书;我就一本一本去找、一本一本去查;圣经就一节一节去背,把它查起来,然后我就连起来…

链接:《读经系列》

Jun 7, 2023 - Default    No Comments

什么是 “圣灵充满”

【以弗所书 5:18-21】不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。又当存敬畏基督的心,彼此顺服。
【歌罗西书 3:16-17】当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌彼此教导,互相劝诫,心被恩感歌颂神。无论做什么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神。
——吕沛渊《生命之道》258
【弗 5:18】在吩咐我们 “乃要被圣灵充满” 之后,立刻告诉我们 “圣灵充满” 的真正标志与正确途径:彼此对说、彼此顺服、赞美主、感谢父神。【西 3:16-17】同样说到这四点,并且说这四要点是「被基督的话充满」的途径和指标。由此可见,”圣灵充满“ 等于 “当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里”,因为圣灵是基督的灵,改变我们更像基督 (罗 8:9)。
——麦克阿瑟注释圣经
保罗在【弗 5:18】不是讲 “圣灵内住” (罗 8:9)、也不是说 “基督用圣灵施洗” (林前 12:13),乃是要信徒继续活在圣灵影响之下、给神的话语来掌管、追求清心、认罪忏悔、向自己是死的、顺服神旨意、凡事倚靠神的大能。”圣灵充满” 就是清楚知道自己活在主耶稣基督的同在里,让主的心意,透过圣经,掌管一切思想行为;”圣灵充满” 也就等于是顺着圣灵而行。
——唐崇荣《圣经·神学·护教》Q.48-49
在旧约里,圣灵并没有永远与人同在;”圣灵与人同在” 是神在圣子里面的应许,这到了五旬节就成就了。请注意 “圣灵的洗” 只有一次,从来不重复的,而 “圣灵充满” 是常常重复的。被 “圣灵充满” 是上帝的主权完全统治你的生命的每一个层次,包括你的思想、你的情感、你的意志、行为、整个位格、整个生命被他管理:祂的爱充满你的感情、祂的道充满你的理性、祂的旨意充满你的意志,这叫被 “圣灵充满”。一个被 “圣灵充满” 的人有以下的原则:爱上帝启示的真理、完全遵守圣经、过圣洁的生活、结出圣灵果子、高举耶稣基督。”
Jun 6, 2023 - Default    No Comments

什么是 “敌基督”

原文: ἀντί  χριστος
英文: anti  christ
中文: 敌  基督

敌基督 = antichrist = ἀντίχριστος
敌 = anti = ἀντί = 取代,敌对
敌基督 = 基督的取代者 (假冒者)、敌对者
【马太福音 24:4-9, 23-24】耶稣说: “你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人… 那时,若有人对你们说 ‘基督在这里’,或说 ‘基督在那里’,你们不要信。因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。”
“那敌基督者” 就是《启示录 13》中描述的 “兽”,也是耶稣在《太 24:15》所说的 “那行毁坏可憎的”、以及保罗在《帖后 2》所说的 “大罪人”、”沉沦之子”、”不法之人”;这都是同一个角色。
“敌基督” 有两个特点:
1) 反对正统教义,特别是基督的 “神人二性” (约一 2:22, 4:2, 5:10);
2) 冒充基督的救主身份 (帖后 2:4)。
“敌基督” 什么时候出现?
有两种的看法,第一种是 “那敌基督者” 在未来才会出现。在 “那敌基督者” 还没有来之前,牠的灵 (那敌基督者的灵) 化身为许多 “敌基督” (复数) 出现在世上 (约一 2:18, 4:3);可能就是那些否认正统教义、建立异端、宣称自己是基督的人 (如:东方闪电、新天地)。

第二种看法是 “那敌基督者” 在第一世纪就已出现了,而且最有可能是罗马暴君 “尼禄 凯撒” (Nero Claudius Caesar, 37-68 AD)。凯撒 (Caesar) 是罗马皇帝的头衔。

《启示录 13:18》说我们可以 “计算这兽的数目,因为这是一个人的数目,他的数目是六百六十六” (另译);在某些非常古老的圣经抄本中,这个数字却是六百一十六:

若把 “尼禄 凯撒” 的希腊文转希伯来文再换成数字,总数是666。

若把 “尼禄 凯撒” 的拉丁文转希伯来文再换成数字,总数是616。

Pages:«123456789...173»