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Jun 28, 2023 - Default    No Comments

旧约的两大职分:律法和先知

作者:唐崇荣 – 希伯来书 讲座 58 选摘

“律法指出人有罪,先知指出神有赦罪的办法。”

“律法和先知有消极和积极、拆毁和建立。”

“律法把神的圣洁和人的罪恶讲出来,先知把神所应许的盼望也讲出来。”

“旧约是从律法和先知两大职事建立起来的”;但救主还没来到。 “到旧约结束的时候,这两个职事 (律法和先知) 还没有成全,所以耶稣基督说 ‘莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全’ (太 5:17)。耶稣来成全律法所不能成就的;耶稣来成全先知已经预言的。”

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叨雷 – 查经方法

作者:叨雷 R. A. Torrey, How to Study theBible for Greatest Profit

一、首先,要下定决心,每天花时间读神的话语

这个决定很简单,可是如果立志的人是认真的话,却不容易做到。这个决定让所有基督徒获益良多。从构思到持守,这决定已成为许多人的人生转捩点。许多人原本生命贫瘠,活得不称心如意,因为开始固定每天读经,持之以恒,如今生命变得丰盛而有果效。刚开始,读经或许没什么意思,或许不能立竿见影;可是,若肯坚持不懈,读经不久就会裨益品格发展,让整个人生丰富了起来,是其他事物无法望其项背的。若非身体简直实在不行,不应当让任何事妨碍每日读经。

二、立志研读圣经

大家读圣经时往往掉以轻心,以为圣经上有某种魔力,只要翻开圣经扉页,稍加浏览,就可以得到好处。其实,圣经是有益的,只因为其中有真理,要领悟真理,就需要留心细察。神把爱与能力放在一节经文中,你往往得反复读上好几次,才能看出那美妙信息。我们必须反复思想神的话语,才能受到最大的影响,为其完善所震撼。你得审视伟大的艺术作品良久,才能体会它的美,懂得其意涵,同样,你也得好好审视圣经的重要经文,才能体会它的美,懂得其意涵。你读了一节经文,要问问自己:这节经文是什么意思?然后提问:它对我有什么意义?想到答案以后,再次问自己:它的意思就这些吗?不要想别的(问题),除非你相当确定,目前想得到的含意仅只于此。过了一段时间你再回头看,也许会发现,这段经文有更丰富的意义。

如果这段经文有什么关键字,估量这些字有多重要,查一查其他用了这些字的经文,想法子了解这些字的完整涵义。神说,「昼夜思想」神话语的人便为有福 (诗 1:2, 3)。懒洋洋地浏览几节经文或速读许多章圣经,并不叫默想,也无法带来什么祝福。耶利米说:「我得着你的言语就当食物吃了」(耶 15:16)。吃东西最重要的就是咀嚼。如果人不好好咀嚼食物,他很可能会消化不良。别让任何人帮你咀嚼灵粮,要坚持自己来。只要下定决心,谁都可以从中学习。起初会很辛苦,不过很快会变得易如反掌。我见过一些人,因为把非常迟钝的心放在磨石之下,因而变得敏锐。

三、按着主题研读圣经

逐一研读圣经上探讨的诸多主题,查考整本圣经,找出圣经是怎么看待这些主题的。知道神如何看待这些重要主题,远比知道属灵伟人如何看待这些主题还来得重要。此外,知道神的一切看法也很重要。很多人通常只知道神的一小部份看法,因此他们的观念是片面而不完整的。要是他们知道神关于这主题的全面看法就好了,他们和他们的朋友会获益更多。要知道神如何看待某一主题的不二法门就是,查考整本圣经探讨该主题的经节。不必逐章逐句,从创世记读到启示录,如果每个主题都这样的话就太慢了。如果没有主题参考书和经文汇编的话,这倒是必要的,不过我们有了许多前人的心血结晶,就不用这么费力。本网站搜集了许多分类好的不同经文,探讨各个主题,我们因此得以在几个钟头之内查到原本得经年累月才能查完的经文。主题查经是最简单、最令人着迷的研经方法,最能立竿见影,但主题查经并不是研经的唯一法门,若单单靠着主题查经而不用其他研经方法的话,就会与圣经上神要给你的大部分祝福失之交臂。[注]不过,主题查经的确是有趣又有成效的研经法。慕迪最喜欢的研经法就是主题查经。主题查经会让你充分了解查考的主题。慕迪有一次花了几天查考「恩典」。查完以后,他的心思意念萦绕着恩典,于是跑到大街上,碰到第一个人就问:「你认识恩典吗?」「哪个恩典?」对方问道。「神拯救的恩典!」然后慕迪就把他从神话语挖到的丰富宝藏倾囊相授。要掌握熟习圣经上任何主题的方法就是主题查经。

查考整本圣经,看看上面是怎么谈这个主题的。假设你想查的主题是「祷告」。逐一查考,仔细研读,看看这些经文要教导你什么道理。全部读过以后,你会比以前更了解祷告的意义,这是阅读其他好书所望尘莫及的。有时候,你得顺便查考密切相关的其他主题。举例来说,你想研究神如何教导赎罪。这时,你不只要查「赎罪」,还要连带查「血」、「基督之死」。要一次查考这些主题,不见得要用经文汇编,不过经文汇编确实往往很有帮助。比方说,假如你要查考的主题是「祷告」,你可以用经文汇编查有「祈求」、「祷告」、「呼求」、「求问」、「求告」、「恳求」、「代求」等字眼的经文。不过,不管钥字是什么,主题课本会把讨论任何主题的绝大部分经文列出来。

关于主题查经,我要提出四个很重要的建议:
(1) 要有计画有步骤:不要随随便便查主题。先慎重地把你想了解、有必要了解的主题列出一张清单,然后依序一一查考。如果略过这个步骤,你很可能就会一再查考几个宝贝主题,最后只绕着这些主题打转,结果这些主题可能会变得讨人厌。到头来,这些主题你了解得透澈,可是其他同样重要的主题你却一无所知。你会变成眼光狭隘的基督徒。

(2) 要查得澈底:着手查一个主题之后,不要满足于查考关于该主题的寥寥几段经文,要尽可能查出圣经上探讨该主题的所有经文,愈多愈好。如果你觉得本主题课本不够完整,就把你自己所查到的附加上去吧。

(3) 要精确:把主题课本中讨论的任一段经节的意思丝毫不差地找出来。作法很简单。首先,注意其中用了哪些字;接着,找出上面所用的字确切意思为何,方法是查考圣经上这些字的用法。圣经上的用词不见得是现今常用的。比方说,圣经上的「成圣」和「称义」,跟常用的意思不一样。然后,观察这节经文的上下文。如果经文意思含糊的话,观察上下文往往可以确定它的意思。最后,看看这节经文有没有平行经文。参照其他阐释经文,即使是最难懂的经文也会变得浅显易懂。

(4) 把你查考圣经主题的结果有条理地写下来:研读圣经时,要经常用纸笔记录下来。查完主题课本任一主题,你会得到一大堆资料,你要整理一番,以便使用。主题课本任一主题所提供的诸多经文已经分类好,但不见得适用于我们个人。比方说「祷告」这个主题好了。课本上的分类是很好的建议,不过若要达成某些目的,更好的分类如下:

1. 神会听谁的祷告?
2. 祷告的对象是谁?
3. 要为谁祷告?
4. 何时该祷告?
5. 在哪里祷告?
6. 为什么事祷告?
7. 如何祷告?
8. 祷告的阻碍
9. 祷告的结果

主题课本中的经文会归入这些标题之下。先试着为主题订出次要标题,再着手收集个别经文,归入适当的标题之下,这是可取的。等我们找到新的经文,可能要把它加进最初的次要标题里。他人建议你如何把经文分类再怎么有帮助,也不如你自己定分类来得好。

有些主题是所有基督徒都应该查考的,而且要尽早查考。兹条列如下:


赎罪 (靠基督宝血)
称义
新生
经神收为儿女
成圣
圣洁
确据
肉体
洁净
信心
悔改
祷告
感恩
赞美
爱:
  爱神
  爱耶稣基督
  爱基督徒
  爱所有人
信徒将来的命运
恶人将来的命运:
  恶人的刑罚
  恶人的死
基督的品格
基督复活
基督升天
基督再临:事实、方法、目的、结果、时间
基督作王
圣灵
  祂的身分
  祂的内涵
  祂的作为

  祂的属性
  祂的作为
恩典
有关弥赛亚的预言
教会
犹太人
喜乐
审判
生命
平安
完全
逼迫

四、逐章查考圣经

这种方法对一般人并不难,只要肯每天至少花十五分钟查经就成了。不过如果一天只花十五分钟的话,一章就得一天以上才查得完。

(1) 选一章你想查考的圣经。挑一卷书,按照顺序一章一章查,是不错的方法。一开始可以从使徒行传或约翰福音下手。假以时日,你会读到每一章圣经,不过一开始就查创世记可不明智。

(2) 把今天要查的那一章读五次。至少有一次要大声读出来。笔者大声读圣经时,可以领悟到许多默读时没悟到的道理。每读一次,会体会一些新的观点。

(3) 把各章按照文理自然分段,为各段找出最贴切的标题。比方说,假设你查考的是 约一 5 ,你可能会这么分段:

1. 约一 5:1-3 信徒出身尊贵
2. 约一 5:4,5 信徒荣耀的胜利
3. 约一 5:6-10 信徒信心稳固的缘由
4. 约一 5:11,12 信徒的无价资产
5. 约一 5:13 信徒的有福确据
6. 约一 5:14,15 信徒毫不犹豫的信心
7. 约一 5:16,17 信徒的大能和重任
8. 约一 5:18,19 信徒全然平安
9. 约一 5:20 信徒的可贵知识
10. 约一 5:21 信徒永恒不变的本分

其他章的自然分段往往比这一章长。

(4) 按照恰当的顺序,把该章的重要事实写下来。

(5) 把该章提到的人物,还有其性格给你的启发记下来。比方说,你查的是 徒 16 。这里提到的人有:

提摩太
提摩太的母亲
提摩太的父亲
路司得和以哥念的弟兄
保罗
路司得和以哥念的犹太人
耶路撒冷的使徒和长老
马其顿人
路加
一些腓立比妇女
吕底亚
吕底亚一家
被巫鬼所附的使女
使女的主人
西拉
腓立比的官长
腓立比的民众
腓立比的禁卒
腓立比监牢的囚犯
禁卒一家
腓立比的差役
腓立比的弟兄

本章的每一个人物分别给了你什么启发?

(6) 把从本章学到的主要功课写下来。可以分为:关于神、基督、圣灵的功课,等等。

(7) 把本章的核心真理写下来。

(8) 如果有的话,把本章的钥句写下来。

(9) 把本章最棒的一节写下来。这就见仁见智了。不过关键是:依你这一次的阅读心得,哪一节最令人低回不已?标出来并背起来。

(10) 把适合用来讲道、讨论或当作阅读材料的经节记录下来。如果有空的话,分析这些经节的思路,写在页边。

(11) 为本章命名。举例来说, 徒 1 可能叫作「升天」, 徒 2 可能叫「五旬节」, 徒 3 可能叫「瘸子」,以此类推。你要自己为各章起名。名字要能阐明本章最重要、别具一格的特色。

(12) 把本章主题写下来,以备进一步查考。比方说,你读的是 徒 1 。建议进一步的查考主题是「圣灵的洗礼」、「基督升天」、「基督再临」。

(13) 选定一些字词写下来,以备进一步查考。比方说,你查考的是 约 3 ,那么应该进一步查考的字词有「永生」、「重生」、「水」、「信徒」、「神的国度」等。

(14) 把你从本章新学到的真理写下来。如果你没有新的收获,最好重来一次。

(15) 有没有什么已知真理带给你新的震撼?

(16) 读了本章以后,什么事是你决心一定要做的呢?要把查考每一章的心得写下来,做一份永久记录。

五、要把圣经视为神的话语来查考

圣经是神的话语,而我们要汲取任一本书的菁华,方法就是考究其真义,人家常说,我们应该探究圣经,正如我们探究其他书一样。这个道理只说对了一半,另一半大错特错。没错,圣经也是书,跟其他书一样有文法、文学结构、诠释的法则。然而圣经完完全全是独一无二的书,是其他书籍所无可比拟的,因为这是神的话语。对任何直率诚恳的人来说,这是显而易见的。因此,我们应当殷切认真查考圣经,胜于其他书籍,要把圣经当作神的话语来查考 (帖前 2:13)。这可以分为九点来谈:

(1) 查经要比读任何书更热切、更谨慎、更恳挚,找出它究竟要教导我们什么道理。我们得知道神的心意;而神的心意就揭示在圣经上。

(2) 一旦确定圣经的教导,纵使这些教导在我们看来不合情理或做不到,也要立刻接受并顺服,毫不犹豫。既然这是神的话语,用我们有限的理性来批判其教导,是何等愚昧的事啊!因为少不更事,就断定明达父亲的话不合理并加以怀疑,这样的小男孩可不是哲学家,而是傻瓜。我们一旦确定圣经是神的话语,就要以圣经上的明白教导为准,终止一切争议和讨论。

(3) 全然倚靠所有圣经上的应许,因为它长阔高深。把圣经当作神话语查考的人,不管每一个应许看起来多么茫茫而难以置信,都会这么说:「不能说谎的神如此应许,所以我支取这个应许。」把你支取的应许标出来。天天从你无穷的天父那儿找寻新的应许。祂已经把「祂荣耀的丰富」放在你手里任你使用 (腓4:19)。

(4) 顺服──分毫不差、毫不犹豫、立即而喜乐的顺服──顺服文脉昭然揭示的每一项命令。留心寻察万王之王的新指示。顺服之后,祝福就在前方。神的吩咐不过是指示牌,标出通往现今成功蒙福与永恒荣耀的路,

(5) 把圣经当作神的话语来查考,含意是将之视为神的声音直接向你说话。当你打开圣经查考,要明白你已进入神的同在,现在祂要向你说话。因此,每花一个小时查经,就是花一个小时与神同行谈心。

(6) 用祷告的心读经。只要我们向祂求,圣经的作者很乐意解释圣经。若人凭信心像诗篇作者一样认真祷告:「求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙」,他的眼目就必开启,得见神话语的荣美奇妙,是他作梦也想不到的。这点你切莫怀疑。你每次打开圣经,不管查考多久,都求神开启你的眼睛,赐你洞悉的目光,然后期待祂会这么做。你每次遇到困难,就带到神面前,祈求得到解释,然后期待解释来到。我们因艰深的经文困惑不解时,是多么常这样想啊:「要是有谁谁谁在这里解释给我听该多好!」神永远同在。把疑惑带到祂面前吧。

(7) 留心所有经文中「关于基督的事」。基督在圣经上俯拾皆是 (路 24:27)。仔细寻觅,若发现祂的踪影就标出来。

(8) 利用闲暇时刻读经。几乎每个人生命中每天都会虚耗好几分钟光阴;等开饭、等车、开车时等等,岁月就这样蹉跎掉了。不妨随身携带袖珍圣经,把握这珍贵韶光,善加利用,倾听神的声音。

(9) 把经文存记在你的心怀意念中。这会使你免于犯罪 (诗 119:11) , 免受虚假道理迷惑 (徒 20:29,30,32 提后 3:13-15),并用喜乐 (耶 15:16)、平安 (诗 85:8) 充满你心、使你胜过恶者 (约一 2:14),让你的祷告有能力 (约 15:7),使你比年老者和你的敌人更有智慧 (诗 119:100,98,130),使你「完全,预备行各样的善事」(提后 3:16,17)。试试看。不要东背一句西背一句,要有系统地背诵经文。按着适切的顺序背诵有关各个主题的经句。把重要的篇章经节背起来,这 样,若有人对信仰提出异议,你就知道该明确指出哪些经文来回应了。

链接:《读经系列》

Jun 12, 2023 - Default    No Comments

唐崇荣 – 如何读圣经

作者:唐崇荣 (讲道笔录)

我是一个很普通的人。所以,我读圣经就打开圣经,用眼睛看圣经,一个字、一个字读下去,就是这样读圣经。但是,我有一个习惯:当一节经文好像在别的地方出现过,我就要去串联比较;把不同经节里相同的词句摆出来以后,我要找到关联在哪里、重点在哪里、次序在哪里,然后我的明白就不会太狭窄了;我是这样的办法。你要明白经文与经文之间的关联;你需要花时间比较、思考、串联,然后看见:关系、重点、前后 (顺序),把这些抓住了,你思考的时候,就不会乱解经。
比如说,耶稣说:”我是好牧人” (约 10:11a);我就想起《诗篇 23》提到 “牧人”,《以西结书 34》提到 “牧人”,还有其他的经文提到牧人;《彼得前书》也提到 “牧养” (5:2),就再查、再查这些关键字关于 “上帝是牧者” 怎么去了解
第一次讲上帝是牧者的人是雅各 (以色列)。雅各147岁说:”一生牧养我直到今日的神”——上帝是牧者 (创 48:15)…
真正明白牧人心肠的是大卫;他说:”耶和华是我的牧者” (诗 23:1),因为他自己是牧羊人;他怎样照顾羊群、怎样把羊从狮子的口中抢出来、怎么样用杖、用竿来管教、引导他的羊群,他用这个去了解上帝…
耶稣说:”我是好牧人…”,(我就) 把全本圣经拿去对照,(对照后发现) 有一句是其他经文没有 (只有耶稣) 讲的:”好牧人为羊舍命” (约 10:11b);我就知道:主的爱大到这个地步!
我从前年轻的时候没有什么圣经工具,也没有现在的 Google,没有你们现在这么方便的电脑查书;我就一本一本去找、一本一本去查;圣经就一节一节去背,把它查起来,然后我就连起来…

链接:《读经系列》

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