Cong Fang

“神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。”（約翰一書 4:9）

       孫大信說：從前有個皇帝，他的首相是一位有聖德的學者。這位首相旅行到巴勒斯坦的時候，為基督道理所感化，作了基督徒。回國以後，就告訴人，說他信了那位到世界上來拯救罪人的救主，並且作了基督徒。皇帝問他說：“我若要作什麼事，只要吩咐僕人，就可以作了。那麼，萬王之王的神，是可以用一句話救人的，為什麼倒要親自成為人的身體呢？ ” 首相求皇帝賜他一天的工夫，然後回答。

       回家以後，首相叫了一個很精巧的木匠來，要他照著皇帝的周歲兒子的形像，刻個木偶，裝飾好了，明天備用。

       第二天，皇帝和首相坐在船裡，要他回答昨天的問題。這時，木匠來了，懷中抱著木偶，在岸上；皇帝以為那真是他的孩子呢，就伸手去接，木匠早領了首相的吩咐，故意一失手，木偶掉到水裡去了。

       皇帝立時要跳下水去救他的兒子。後來，首相說：“王阿！你不必親自下去呀！吩付我去還不夠嗎？” 王回答說：“這乃是父親的愛阿！” 首相說：“全能的主所以不肯只用一句話救世人，而必要親自成為人的肉身，也就是因為父親的愛呀。”
 

約翰一書 4:10
“不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”

       我很贊同芬蘭神學家康塔念 (Kong Tanant) 在他的 “Theology of Evangelism” 裡面講的一句話：「第一次與神相遇的經驗，是一個很痛苦的經驗。」保羅第一次遇見耶穌基督的時候，是甜蜜的或痛苦的？馬丁路德真正悔改的那一天，是甜蜜的或痛苦的？那個稅吏捶著胸說：「主啊，憐憫我這個罪人！」這是痛苦的或者是甘甜的？

       今天膚淺的佈道家，很盼望替上帝戴上一個充滿笑容的小丑面具，讓大家看見上帝很可愛。但 Kong Tanant說：「不！與神第一次相會的經驗，是個非常痛苦的經驗。」當一個罪人覺悟到：無法逃避那無所不在的上帝聖潔的追討時，但也就在這個時刻，發現了他在應當被審判，應當滅亡的時刻，這一位公義的上帝已經用耶穌基督的義代替他了，所以，他才能得到真正赦罪的平安，這個叫做福音。

       而今天的佈道會，今天的福音工作並不是按這條路走的，我們都告訴人信耶穌有平安、有福氣、有快樂，連蚊子都不咬你﹔信耶穌有喜樂、有平安，一點災難都沒有，你既不會病也不會死﹔信耶穌有平安，會發財，求什麼他都給你。支離破碎、斷章取義地引用聖經裡面的一些話語，表面上好像在傳福音，事實上你是利用這些聖經的話語來傳揚你那膚淺的哲學，結果建立的果子是不能長久的。如果我們談到福音，沒有談到罪、義與審判，我們還沒有正面地把恩典的神學建立起來！

       神重用就是先重重壓你才用你。這叫 “重用”。很多青年人要被神重用，但是輕輕浮浮的，神不會用這樣的人。神給你管教鞭打苦練，你當時不知道。很苦時還會感謝上帝，神才會用你。

       我年輕時看醫生，醫生說：“喉嚨發炎了，不準講話!” 我不管，再去講道。現在給上帝練到一個地步，一直講一直講也不會發炎。 我不怕病，變成病怕我；我不怕死，變成死怕我。一個人在神苦練之下，可以到一個地步是醫生沒有辦法了解的。有一次我八個月講道七百次，聲帶越練越壯。

       衛斯理約翰平均一年講道一千次。現在很多衛理公會的牧師平均一年講道不到五十次；很多牧師傳道最希望這個禮拜請某某人，下個禮拜又請某某人，說：“感謝主為我預備，耶和華以勒，我節省了很多講章.” 我的教會我儘可能自己講道，不給別人講。要真正建立起信徒的信仰信心，怎麼可以隨便請人來講呢？他也不知道上個禮拜講些什麼，曾經發生一間教會一連三個禮拜講撒該的故事，因為三個不同的講員不約而同的都講同樣的信息，真是 “該殺”。

       傳道人不要怕講道。 因為有活水的江河，越講越有道講。當然不可以亂講：要想得深，講得淺；想得多，講得少。 今天很多年輕人，不要讀書、不要思想、愛講，唯恐天下人不知道他的存在，又喊又大聲，真是鳴的羅響的鈸。

唐崇榮 – 如何被神重用？

然後，要用四件事彰顯能力：

       一個充滿愛的心，人們不能抵擋的；一個有公義的人一指出錯誤時，人們會感受得到提醒；—個義人講話的時候會使人懼怕。你有沒有這樣的經歷：你以為糊里胡塗處理一件事情，忽然有人很公正的講一句“不是這樣，應該這樣”，你馬上感到真理正在約束你；以聖潔彰顯能力，你的生活聖潔，你的言語聖潔，眾人看見你的存在，散發能力；以 “神的道” 為權威。這樣的傳道人是神所重用的。

       當責備人的時候，求主使他們感受到主的審判台的威嚴，當我講主的愛的時候，求主使他們感受到主的恩典直接流露出來；當我安慰人的時候．求主使他們親自覺得主就在他們身邊。當言語發出去，與言語中間用詞相稱的力量也一起發出去，那麼人就得着造就了。 “與言語相稱的屬靈能力” 要成為事奉的權柄和事奉的本錢。屬靈的權柄就是傳道人的份量。

以下選摘自 2011年7月27日 唐崇榮牧師與 ‘奉獻者團契’ 的第二次談話

       我個人事奉中把四件事連在一起：神學，哲學，護教，佈道。用神學的內容作為基礎，用對世界思想的了解作為我們和對方交談預備的心智，用護衛真理的技巧和神給我們的智慧去發揮佈道結果子的功能。