Apr 1, 2020 - 
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Default No Comments 林獻羔：怎樣讀聖經
中國家庭教會領袖屬靈前輩林獻羔弟兄 (Samuel Lamb) 於2013年8月3日下午安息主懷，享年88歲。8月16日下午，林獻羔弟兄安息禮拜在廣州殯儀館舉行，全國各地的弟兄姐妹冒雨前來，先後有數千弟兄姐妹送別他們心目中親愛慈祥的“林伯”。安息禮拜的主輓聯上寫着：“獻上活祭為羔羊至死忠心，撇下所有侍奉主榮耀冠冕”。
林獻羔弟兄1924年10月4日出生在澳門一個牧師家庭，父親是浸信會牧師，為他起名“獻羔”，意為“獻給羔羊基督”。他12歲在香港長洲受洗，18歲進入梧州建道聖經學院，1945年起在廣州傳道，1950年開始在廣州大馬站35號的家中聚會，傳福音及牧養門徒。2000年遷至廣州榮桂里15號聚會。林獻羔弟兄跟隨及服事主超過七十年。
五十年代，曾因持守信仰而遭拘捕，在獄中度過20年。父親及妻子都在這期間相繼離世。他在1978年出獄，繼續在廣州聚會點傳道。王明道於1982年到廣州時對林獻羔說：“今日許多人不是被魔鬼打倒，而是被嚇倒。” 林獻羔在廣州廣結福音果子，聚會人數達數千人。他還編寫屬靈書籍《靈音小叢》，至今已編寫超過100冊。林獻羔弟兄一生忠心侍主，歷盡艱苦仍然堅持愛主，並有隨時為主捨命的準備。他的生命見證，感動及激勵無數中國基督徒。
下面摘錄自林獻羔《靈音小叢》第14冊 “讀經一助” 中的一段文章，以為記念。
怎樣讀經
讀經的方法固然很多，但未必是 “大眾化”。現在我們試提出簡單的方法給閱者參考：
1．按卷讀
“於是從摩西和眾先知起……。” (路 24:27)。 第一要注意的是：千萬不可沒有系統的讀。靈修的時候，選讀不是最好的辦法，必須按卷讀然後有收效。在別的時間，選讀不是絕對不可以的。
“於是從摩西和眾先知起……。” (路 24:27)。 第一要注意的是：千萬不可沒有系統的讀。靈修的時候，選讀不是最好的辦法，必須按卷讀然後有收效。在別的時間，選讀不是絕對不可以的。
2．先讀新約
初讀聖經的人切不可先讀舊約。當熟讀新約，然後再來讀舊約。初讀新約的人，最好先選《馬可福音》與《約翰福音》，切不可先讀《馬太福音》。讀完《馬可福音》與《約翰福音》，然後讀《路加福音》與《馬太福音》，再由《使徒行傳》讀到《啟示錄》。把新約讀完了，再讀的時候，就可以按次序由《馬太福音》直讀到《啟示錄》了。讀舊約，先讀《創世記》、《出埃及記》、《約書亞記》、《詩篇》、《箴言》、《但以理書》，再讀其它。
初讀聖經的人切不可先讀舊約。當熟讀新約，然後再來讀舊約。初讀新約的人，最好先選《馬可福音》與《約翰福音》，切不可先讀《馬太福音》。讀完《馬可福音》與《約翰福音》，然後讀《路加福音》與《馬太福音》，再由《使徒行傳》讀到《啟示錄》。把新約讀完了，再讀的時候，就可以按次序由《馬太福音》直讀到《啟示錄》了。讀舊約，先讀《創世記》、《出埃及記》、《約書亞記》、《詩篇》、《箴言》、《但以理書》，再讀其它。
3．禱告
讀經與禱告是相連的。單讀經而不禱告不是神所喜悅的。在未讀經之前，當有一個簡短而有力的禱告，求神開自己的心眼，好來讀神的話語。有人喜歡用《詩篇 119:18》作讀經前的短禱。要知道我們是站在聖地來朝見神，所以先要安靜。當我們開始讀的時候，也要用禱告的態度來讀。聖經與別的書籍是不同的，我們當求作者解釋，好使我們明白。如果我們求一位作家來解釋他的著作給我們聽，他是很樂意的。我們不是求神行什麼特別的神跡，而是求祂開我們的心眼 (路 24:45)。就是一面讀經一面禱告，意思是用禱告的態度來讀經。當我們讀完的時候，也要作一個簡短的禱告，求神保守我們所得着的，並使我們有力量來實行。
讀經與禱告是相連的。單讀經而不禱告不是神所喜悅的。在未讀經之前，當有一個簡短而有力的禱告，求神開自己的心眼，好來讀神的話語。有人喜歡用《詩篇 119:18》作讀經前的短禱。要知道我們是站在聖地來朝見神，所以先要安靜。當我們開始讀的時候，也要用禱告的態度來讀。聖經與別的書籍是不同的，我們當求作者解釋，好使我們明白。如果我們求一位作家來解釋他的著作給我們聽，他是很樂意的。我們不是求神行什麼特別的神跡，而是求祂開我們的心眼 (路 24:45)。就是一面讀經一面禱告，意思是用禱告的態度來讀經。當我們讀完的時候，也要作一個簡短的禱告，求神保守我們所得着的，並使我們有力量來實行。
4．知道
這是非常要緊的。許多人讀完了，但他不知道他所讀的是講些什麼。聖經是神的話語。撒但最怕我們禱告與讀經，所以特別要攪擾我們，好奪去我們的思想。我們有時禱告了半個鐘頭，但思想早已遊盪了。讀經也是這樣，讀的時候思想遊盪，讀完還不知所說的是什麼，真苦！讀別的書籍就少有這樣的難處。原來這是撒但的攻擊，為要把我們的思想帶走，所以我們要特別留心防備牠。我們每讀完一章的時候，最低限度要知道字面所講的是什麼意思。
這是非常要緊的。許多人讀完了，但他不知道他所讀的是講些什麼。聖經是神的話語。撒但最怕我們禱告與讀經，所以特別要攪擾我們，好奪去我們的思想。我們有時禱告了半個鐘頭，但思想早已遊盪了。讀經也是這樣，讀的時候思想遊盪，讀完還不知所說的是什麼，真苦！讀別的書籍就少有這樣的難處。原來這是撒但的攻擊，為要把我們的思想帶走，所以我們要特別留心防備牠。我們每讀完一章的時候，最低限度要知道字面所講的是什麼意思。
5．當思想
“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！” (詩1:2, 119:97; 弗 1:8)。 我們需要聖靈的帶領，但亦要思考所讀的。神的話語，有難有易，神要我們想入佳境，進入屬靈真理的裡面。神可以直接向我們解明，但祂有時是要我們去思索的。祂擺些好東西在高處，要訓練我們用代價來得着。有些骨頭比較難吃，但味道特別好。“聖經骨頭” 似乎是沒有味道，但當我們細嚼的時候，甘味就出來了。每當我們讀到比較難懂的地方，我們是要停下來思索其中的意思，這是很有幫助的。
“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！” (詩1:2, 119:97; 弗 1:8)。 我們需要聖靈的帶領，但亦要思考所讀的。神的話語，有難有易，神要我們想入佳境，進入屬靈真理的裡面。神可以直接向我們解明，但祂有時是要我們去思索的。祂擺些好東西在高處，要訓練我們用代價來得着。有些骨頭比較難吃，但味道特別好。“聖經骨頭” 似乎是沒有味道，但當我們細嚼的時候，甘味就出來了。每當我們讀到比較難懂的地方，我們是要停下來思索其中的意思，這是很有幫助的。
6．晨讀
讀經最好是在早晨。以色列人是在早晨拾取嗎哪的 (出 16:21)。中午與晚上我們較為疲倦。清晨是最好的時光，我們當把這寶貴的時間奉獻給神：“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語。” (詩 119:147, 143:8)。 我們最好把自己的聖經放在床頭，但不要作枕頭用。我們當早起祈禱與讀經，最好習慣跪下讀經與禱告。
讀經最好是在早晨。以色列人是在早晨拾取嗎哪的 (出 16:21)。中午與晚上我們較為疲倦。清晨是最好的時光，我們當把這寶貴的時間奉獻給神：“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語。” (詩 119:147, 143:8)。 我們最好把自己的聖經放在床頭，但不要作枕頭用。我們當早起祈禱與讀經，最好習慣跪下讀經與禱告。
7．每日讀多少
如果要在一年內把聖經讀一遍：
- 每日就當讀舊約 2 章，新約一章。但新約不多，如果把《箴言》、《傳道書》、《雅歌》與新約合起來，就能均等了。
- 至於星期日，就讀舊約 2 章，另外3篇《詩篇》。不過，這個方法不易做到。
有事務在身的人：
- 每日讀一章就好了，第一年可以先讀新約，星期一至五每早晨讀一章。
- 把這一章讀三次或五次，勝過一日讀三章而不知道所讀的是什麼。
- 我們如果讀完一段而不知道所講的是什麼，那就當停下來，把這一段再讀一次或兩次，直到把這一段能印在我們的裡面，然後再讀第二段。普通聖經的頭上，或旁邊，都注有每段的總意。最好我們先看看小題目，然後讀內文。不過，聖經小題目未必是對的，因為這是人的分析 ，有時會錯。聖經的標題多半是很好的，對查考聖經的人，有很大的幫助。當我們分段讀完了，最要緊的是由頭再讀一遍。這樣，我們對全章聖經就會很熟了。
- 星期六不要讀新約，可以把五日所讀過的作一次總溫習。這時，可以輕快地掠過。
- 星期日最好選些經節來背誦。
- 這樣，一年就恰好把新約 260 章讀完一遍了。
新約與舊約同讀 (讀完一次新約之後)：
- 我們寧可只讀新約，不可只讀舊約。如果單讀舊約 (929 章)，就要花許多時間才能再讀新約了。新約與舊約同讀是在讀完新約之後才開始的。
- 星期一、三、五，每日讀新約一章；二、四、六，每日讀舊約一章；
- 星期日溫習六天所讀過的，可以不必讀新的。
- 這樣，六年就可以讀完舊約1次、新約3次半。
- 但我們如果覺得花的時間太長，就可以：
- 每日讀新約一章，舊約一章 ，星期日溫習。
- 這樣，三年就可以讀完舊約1次、新約4次。
以上的方法，可以按各人的時間自己選擇，不要勉強，不要作難，但也不可以太原諒自己。
8．由字句進入靈意 (精意)
神不會亂默示人寫聖經，祂默示人寫聖經是逐字默示的。我們應當注意聖經的用字。許多人說我們太注重聖經的字眼（捉字虱）。他們都喜歡用《哥林多後書 3:6》“祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活” 來反對我們重看聖經的用字。但這節經文是指十戒說的，因它是刻在石版上的 (林後 3:7)。我們讀律法的時候當然不能照字句來守，我們只當從中取出靈訓。但我們也要注意聖靈為何這樣或那樣用字，只是不照舊約的字句去守就是了。
神不會亂默示人寫聖經，祂默示人寫聖經是逐字默示的。我們應當注意聖經的用字。許多人說我們太注重聖經的字眼（捉字虱）。他們都喜歡用《哥林多後書 3:6》“祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活” 來反對我們重看聖經的用字。但這節經文是指十戒說的，因它是刻在石版上的 (林後 3:7)。我們讀律法的時候當然不能照字句來守，我們只當從中取出靈訓。但我們也要注意聖靈為何這樣或那樣用字，只是不照舊約的字句去守就是了。
耶穌注意字句：“於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實耶穌不是說：‘他不死’，乃是說：‘我若要他等到我來的時候，與你何干？’” (約 21:22)。門徒不留意耶穌的用字 “若要”，就誤會了祂的意思了。
保羅亦注意字句：“所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說：‘眾子孫’，指着許多人；乃是說：‘你那一個子孫’，指着一個人——就是基督。” (加 3:16)。 保羅讀創世記的時候，很留意聖靈默示人寫聖經的時候所用的字句。為什麼我們讀聖經不留意字句呢？不過，我們不能 “單” 注重字句，因為這不是神最高的意思。許多人單注意字句；又有些人單注意靈意，而忽略了字句。我們應當由字句進入靈意。不注意用字，許多時候就會連靈意都錯看了，讀經的人當特別留意。
9．當注意與基督的關係
無論讀哪一段經文，我們都當讀出基督來，“因為預言中的靈意，乃是為耶穌作見證。” (啟 19:10 原文) 猶太人亦查考聖經 (約 5:39)，“然而，你們 ‘不肯’ 到我（基督）這裡來得生命。” (40節)
無論讀哪一段經文，我們都當讀出基督來，“因為預言中的靈意，乃是為耶穌作見證。” (啟 19:10 原文) 猶太人亦查考聖經 (約 5:39)，“然而，你們 ‘不肯’ 到我（基督）這裡來得生命。” (40節)
10．寫記
讀經的人當先預備筆和筆記簿，把最關鍵的章節記下。當你讀出一些靈訓的時候（屬靈的教訓），就記下來（但切不可勉強，以免成了重擔）。耶穌所說的 “明白” 就是指靈訓說的。聖經的歷史書是特別多靈訓的 (太 12:3)。你如果碰到難解的章節，最好記下來，日後就會從別一段經文得着很圓滿的答覆。我們應當把重點用紅筆畫線和加圈點，但不要畫得太多。
讀經的人當先預備筆和筆記簿，把最關鍵的章節記下。當你讀出一些靈訓的時候（屬靈的教訓），就記下來（但切不可勉強，以免成了重擔）。耶穌所說的 “明白” 就是指靈訓說的。聖經的歷史書是特別多靈訓的 (太 12:3)。你如果碰到難解的章節，最好記下來，日後就會從別一段經文得着很圓滿的答覆。我們應當把重點用紅筆畫線和加圈點，但不要畫得太多。
11．人與書籍
許多人拒絕別人的帶領，他們引《約翰一書 2:27》“並不用人教訓你們” 的話來拒絕人的幫助。如果這節經文是這樣的意思，約翰也無須寫信教訓人了。約翰福音是聖靈默示他去寫的，但聖靈現在仍用人來帶領人。不過，人只能把 “神的” 教訓對人講說，如果有出於 “人” 的教訓就不好了。我們不可不信任人，但亦不能盡信：“……甘心領受這道，天天查考聖經，要曉得這道是與不是。” (徒 17:11)。 我們相信保羅和西拉是講真道的，但庇哩亞人不認識他們，他們雖然聽見好的講道，還是要查考聖經，要曉得這道，是與不是。
許多人拒絕別人的帶領，他們引《約翰一書 2:27》“並不用人教訓你們” 的話來拒絕人的幫助。如果這節經文是這樣的意思，約翰也無須寫信教訓人了。約翰福音是聖靈默示他去寫的，但聖靈現在仍用人來帶領人。不過，人只能把 “神的” 教訓對人講說，如果有出於 “人” 的教訓就不好了。我們不可不信任人，但亦不能盡信：“……甘心領受這道，天天查考聖經，要曉得這道是與不是。” (徒 17:11)。 我們相信保羅和西拉是講真道的，但庇哩亞人不認識他們，他們雖然聽見好的講道，還是要查考聖經，要曉得這道，是與不是。
聖靈會給某些人以更多亮光，用人去解釋聖經 (林前 1:5-6, 21-23, 2:13)。不過，他不是用人的智慧，而是用 “人” 解經：“聖靈對腓利說：‘你去貼近那車走’。腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：‘你所念的，你明白嗎？’ 他說：‘沒有人指教我，怎能明白呢？’……腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。” (徒 8:29-35)。
當我們讀到難解的經文時，可以找別人給我們解釋。除了藉人之外，神還用人寫了不少的屬靈書籍來幫助我們明白聖經。保羅雖然寫了聖經，但他在將近離世的時候，在羅馬的監房，他還是讀書的 (提後 4:13)。聖經的註解也許不用，但屬靈的書籍是需要的。不過，我們不能把書籍代替聖經，我們只能在空餘的時候，把書籍作個輔助罷了。
12．當熟讀的幾卷
聖經各卷都是重要的，我們應當熟讀，但我們不能一下子做到。最好先選擇幾捲來讀（當然不是指初信的人，而是指那些已經讀過聖經一遍的人）。新約五卷，舊約七卷，共十二卷，它們都是很重要的：
聖經各卷都是重要的，我們應當熟讀，但我們不能一下子做到。最好先選擇幾捲來讀（當然不是指初信的人，而是指那些已經讀過聖經一遍的人）。新約五卷，舊約七卷，共十二卷，它們都是很重要的：
新約：
| 《約翰福音》 |
| 《羅馬書》 |
| 《加拉太書》 |
| 《以弗所書》 |
| 《啟示錄》 |
舊約：
| 《創世記》 |
| 《出埃及記》 |
| 《詩篇》 |
| 《箴言》 |
| 《雅歌》 |
| 《但以理書》 |
| 《撒迦利亞書》 |
13．當熟讀的127章
聖經計有1,189章，有些是我們必須熟讀的。一個基督徒最低限度要知道這127章聖經是講些什麼，這是很重要的。我們如果能熟讀這127章聖經，就連帶許多的 “要道” 都明白了。這些篇章有：
聖經計有1,189章，有些是我們必須熟讀的。一個基督徒最低限度要知道這127章聖經是講些什麼，這是很重要的。我們如果能熟讀這127章聖經，就連帶許多的 “要道” 都明白了。這些篇章有：
新約 (62)：
| 《馬太福音》 | 1, 2, 5, 6, 7, 13, 23, 24, 25, 26, 27, 28 |
| 《路加福音》 | 1, 2, 15 |
| 《約翰福音》 | 3, 10, 13, 21 |
| 《使徒行傳》 | 1, 2, 9, 10, 15 |
| 《羅馬書》 | 6, 7, 8 |
| 《哥林多前書》 | 5, 6, 7, 8, 9, 14 |
| 《哥林多後書》 | 3, 9, 12 |
| 《加拉太書》 | 3, 4, 5 |
| 《以弗所書》 | 4 |
| 《腓立比書》 | 3 |
| 《歌羅西書》 | 3 |
| 《帖撒羅尼迦前書》 | 4 |
| 《帖撒羅尼迦後書》 | 2 |
| 《提摩太前書》 | 4 |
| 《提摩太後書》 | 3 |
| 《希伯來書》 | 7, 9, 11 |
| 《雅各書》 | 3 |
| 《彼得後書》 | 2, 3 |
| 《約翰一書》 | 4 |
| 《猶大書》 | 1 |
| 《啟示錄》 | 1, 2, 3, 13, 19, 20, 21, 22 |
舊約 (65)：
| 《創世記》 | 1, 2, 3, 4, 12 |
| 《出埃及記》 | 12, 20 |
| 《利未記》 | 1, 2, 3, 4, 5, 16, 23 |
| 《民數記》 | 21 |
| 《申命記》 | 28, 29, 30 |
| 《約書亞記》 | 3, 7 |
| 《撒母耳記上》 | 1, 2, 16 |
| 《撒母耳記下》 | 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 |
| 《列王記上》 | 3, 6, 7, 8, 12, 18 |
| 《列王記下》 | 17, 24, 25 |
| 《歷代志下》 | 10 |
| 《約伯記》 | 1, 2, 42 |
| 《詩篇》 | 22, 118, 119, 122, 137 |
| 《箴言》 | 5, 7, 8 |
| 《傳道書》 | 1, 2 |
| 《雅歌》 | 5 |
| 《以賽亞書》 | 11, 14, 53, 55, 58 |
| 《以西結書》 | 28, 37 |
| 《但以理書》 | 2 |
14．當背誦的 “章”
多背誦是非常好的：“我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。” (詩 119:11)。 “當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡……。” (西 3:16)。 耶穌常背誦聖經，所以他能隨口用聖經的話語抵擋撒但。如果我們能記住許多經句，神就會藉着我們所熟記的經句來啟示我們。如果我們把經句藏在心裡，就可以隨時記憶起來以應用：“……又當記念主耶穌的話，說：‘施比受更為有福。’” (徒 20:35)。每日背誦3節至5節是很適宜的。一章長的聖經，可以分開多幾日來背。記憶力強的人就可以多背些，日日如是，一年就可以背很多了。記憶力弱的人，雖然背了又忘記，但也不可灰心，多些時間讀就好了。我們雖然不全記得所背過的，但也可以隨時回憶起來 。可惜有不少基督徒是不背誦聖經的。最少有41章聖經是我們需要背誦的：
多背誦是非常好的：“我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。” (詩 119:11)。 “當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡……。” (西 3:16)。 耶穌常背誦聖經，所以他能隨口用聖經的話語抵擋撒但。如果我們能記住許多經句，神就會藉着我們所熟記的經句來啟示我們。如果我們把經句藏在心裡，就可以隨時記憶起來以應用：“……又當記念主耶穌的話，說：‘施比受更為有福。’” (徒 20:35)。每日背誦3節至5節是很適宜的。一章長的聖經，可以分開多幾日來背。記憶力強的人就可以多背些，日日如是，一年就可以背很多了。記憶力弱的人，雖然背了又忘記，但也不可灰心，多些時間讀就好了。我們雖然不全記得所背過的，但也可以隨時回憶起來 。可惜有不少基督徒是不背誦聖經的。最少有41章聖經是我們需要背誦的：
新約：
| 《馬太福音》 | 5, 6, 7 |
| 《約翰福音》 | 14, 15, 16, 17 |
| 《羅馬書》 | 8 |
| 《哥林多前書》 | 13, 15 |
| 《以弗所書》 | 4 |
| 《帖撒羅尼迦前書》 | 4 |
| 《提摩太前書》 | 4 |
| 《希伯來書》 | 11 |
舊約：
| 《詩篇》 | 1, 2, 8, 15, 16, 19, 23, 24, 27, 32, 34, 45, 46, 51, 62, 66, 84, 90, 91, 100, 103, 117, 121, 133, 148, 150 |
| 《以賽亞書》 | 53 |
15．當背誦的 “節”
多背聖經是很好的，有460節經文是必須背誦的。現在分列如下，以便容易找到：
多背聖經是很好的，有460節經文是必須背誦的。現在分列如下，以便容易找到：
新約：
| 《馬太福音》 | 10:28-33, 37-38; 11:28-30; 22:21 |
| 《馬可福音》 | 10:45 |
| 《路加福音》 | 18:8; 19:10 |
| 《約翰福音》 | 1:1, 11-18, 29, 51; 3:14-21, 36; 4:23-24; 5:39-41; 6:37; 7:37-39; 9:25; 10:9-11, 27-29; 11:25; 12:32; 13:1, 7, 14-35; 19:10-11; 20:31 |
| 《使徒行傳》 | 1:8; 2:1-4; 4:12; 20:24 |
| 《羅馬書》 | 1:16-17; 5:8; 6:1-14; 12:1-2, 9-21 |
| 《哥林多前書》 | 2:1-5; 3:10-17; 6:1-11, 19-20; 9:24-27; 10:12-13; 15:23-24 |
| 《哥林多後書》 | 4:7-10, 16-18; 5:7, 20-21; 6:1-2, 14-18; 7:1; 10:4-6; 11:1-4, 14; 12:9-10 |
| 《加拉太書》 | 1:6-10; 2:20; 5:13-26 |
| 《以弗所書》 | 1:7, 13-14; 2:1-10; 5:1-21; 6:10-18 |
| 《腓立比書》 | 1:21; 2:1-11; 3:7-14; 4:4-7, 12-14, 19 |
| 《歌羅西書》 | 1:13-14, 28 |
| 《帖撒羅尼迦前書》 | 3:3; 5:16-24 |
| 《帖撒羅尼迦後書》 | 3:10 |
| 《提摩太前書》 | 6:10 |
| 《提摩太後書》 | 1:7; 2:15; 3:14-17; 4:7-8 |
| 《希伯來書》 | 4:12; 12:1-3, 11-14; 13:8-9, 15-16 |
| 《雅各書》 | 1:19, 22, 26-27; 3:17-18; 4:14 |
| 《彼得前書》 | 1:7; 4:7-9 |
| 《彼得後書》 | 1:4-8, 20-21 |
| 《約翰一書》 | 1:5-10; 2:15-17 |
| 《猶大書》 | 1:20, 24-25 |
| 《啟示錄》 | 2:10; 3:15-22; 12:11; 19:5-8; 21:1-7; 22:12, 16-21 |
舊約：
| 《創世記》 | 3:15; 50:20 |
| 《出埃及記》 | 12:13 |
| 《申命記》 | 6:4-9 |
| 《約書亞記》 | 1:7-9 |
| 《路得記》 | 1:16-17 |
| 《撒母耳記上》 | 15:22-23; 17:45 |
| 《撒母耳記下》 | 7:22 |
| 《以斯帖記》 | 4:14 |
| 《約伯記》 | 1:21-22; 42:5-6 |
| 《詩篇》 | 37:1-8; 73:1-3, 25; 119:9, 11, 18, 67, 71-72, 105, 130; 139:23-24; 145:18-19 |
| 《箴言》 | 3:1-12; 4:18, 23; 9:10; 14:23; 15:1, 17; 16:18; 17:1, 27; 18:12; 19:1, 11, 17; 21:1-3; 24:33-34; 25:11; 29:1 |
| 《傳道書》 | 1:2, 14; 10:1-2; 12:1 |
| 《以賽亞書》 | 1:18; 9:6-7; 40:6-8, 31; 41:13-14; 49:15-16; 52:13-15; 55:6-11; 57:20-21; 58:1, 11; 59:1-2 |
| 《耶利米書》 | 1:17-19; 17:9-10 |
| 《但以理書》 | 3:16-18; 6:10, 22 |
| 《約珥書》 | 2:12-13 |
| 《彌迦書》 | 6:8 |
| 《哈巴谷書》 | 3:17-18 |
| 《撒迦利亞書》 | 4:6 |
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