Apr 1, 2020 - 
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Default No Comments 林献羔：怎样读圣经
中国家庭教会领袖属灵前辈林献羔弟兄 (Samuel Lamb) 于2013年8月3日下午安息主怀，享年88岁。8月16日下午，林献羔弟兄安息礼拜在广州殡仪馆举行，全国各地的弟兄姐妹冒雨前来，先后有数千弟兄姐妹送别他们心目中亲爱慈祥的“林伯”。安息礼拜的主挽联上写着：“献上活祭为羔羊至死忠心，撇下所有侍奉主荣耀冠冕”。
林献羔弟兄1924年10月4日出生在澳门一个牧师家庭，父亲是浸信会牧师，为他起名“献羔”，意为“献给羔羊基督”。他12岁在香港长洲受洗，18岁进入梧州建道圣经学院，1945年起在广州传道，1950年开始在广州大马站35号的家中聚会，传福音及牧养门徒。2000年迁至广州荣桂里15号聚会。林献羔弟兄跟随及服事主超过七十年。
五十年代，曾因持守信仰而遭拘捕，在狱中度过20年。父亲及妻子都在这期间相继离世。他在1978年出狱，继续在广州聚会点传道。王明道于1982年到广州时对林献羔说：“今日许多人不是被魔鬼打倒，而是被吓倒。” 林献羔在广州广结福音果子，聚会人数达数千人。他还编写属灵书籍《灵音小丛》，至今已编写超过100册。林献羔弟兄一生忠心侍主，历尽艰苦仍然坚持爱主，并有随时为主舍命的准备。他的生命见证，感动及激励无数中国基督徒。
下面摘录自林献羔《灵音小丛》第14册 “读经一助” 中的一段文章，以为记念。
怎样读经
读经的方法固然很多，但未必是 “大众化”。现在我们试提出简单的方法给阅者参考：
1．按卷读
“于是从摩西和众先知起……。” (路 24:27)。 第一要注意的是：千万不可没有系统的读。灵修的时候，选读不是最好的办法，必须按卷读然后有收效。在别的时间，选读不是绝对不可以的。
“于是从摩西和众先知起……。” (路 24:27)。 第一要注意的是：千万不可没有系统的读。灵修的时候，选读不是最好的办法，必须按卷读然后有收效。在别的时间，选读不是绝对不可以的。
2．先读新约
初读圣经的人切不可先读旧约。当熟读新约，然后再来读旧约。初读新约的人，最好先选《马可福音》与《约翰福音》，切不可先读《马太福音》。读完《马可福音》与《约翰福音》，然后读《路加福音》与《马太福音》，再由《使徒行传》读到《启示录》。把新约读完了，再读的时候，就可以按次序由《马太福音》直读到《启示录》了。读旧约，先读《创世记》、《出埃及记》、《约书亚记》、《诗篇》、《箴言》、《但以理书》，再读其它。
初读圣经的人切不可先读旧约。当熟读新约，然后再来读旧约。初读新约的人，最好先选《马可福音》与《约翰福音》，切不可先读《马太福音》。读完《马可福音》与《约翰福音》，然后读《路加福音》与《马太福音》，再由《使徒行传》读到《启示录》。把新约读完了，再读的时候，就可以按次序由《马太福音》直读到《启示录》了。读旧约，先读《创世记》、《出埃及记》、《约书亚记》、《诗篇》、《箴言》、《但以理书》，再读其它。
3．祷告
读经与祷告是相连的。单读经而不祷告不是神所喜悦的。在未读经之前，当有一个简短而有力的祷告，求神开自己的心眼，好来读神的话语。有人喜欢用《诗篇 119:18》作读经前的短祷。要知道我们是站在圣地来朝见神，所以先要安静。当我们开始读的时候，也要用祷告的态度来读。圣经与别的书籍是不同的，我们当求作者解释，好使我们明白。如果我们求一位作家来解释他的著作给我们听，他是很乐意的。我们不是求神行什么特别的神迹，而是求祂开我们的心眼 (路 24:45)。就是一面读经一面祷告，意思是用祷告的态度来读经。当我们读完的时候，也要作一个简短的祷告，求神保守我们所得着的，并使我们有力量来实行。
读经与祷告是相连的。单读经而不祷告不是神所喜悦的。在未读经之前，当有一个简短而有力的祷告，求神开自己的心眼，好来读神的话语。有人喜欢用《诗篇 119:18》作读经前的短祷。要知道我们是站在圣地来朝见神，所以先要安静。当我们开始读的时候，也要用祷告的态度来读。圣经与别的书籍是不同的，我们当求作者解释，好使我们明白。如果我们求一位作家来解释他的著作给我们听，他是很乐意的。我们不是求神行什么特别的神迹，而是求祂开我们的心眼 (路 24:45)。就是一面读经一面祷告，意思是用祷告的态度来读经。当我们读完的时候，也要作一个简短的祷告，求神保守我们所得着的，并使我们有力量来实行。
4．知道
这是非常要紧的。许多人读完了，但他不知道他所读的是讲些什么。圣经是神的话语。撒但最怕我们祷告与读经，所以特别要搅扰我们，好夺去我们的思想。我们有时祷告了半个钟头，但思想早已游荡了。读经也是这样，读的时候思想游荡，读完还不知所说的是什么，真苦！读别的书籍就少有这样的难处。原来这是撒但的攻击，为要把我们的思想带走，所以我们要特别留心防备牠。我们每读完一章的时候，最低限度要知道字面所讲的是什么意思。
这是非常要紧的。许多人读完了，但他不知道他所读的是讲些什么。圣经是神的话语。撒但最怕我们祷告与读经，所以特别要搅扰我们，好夺去我们的思想。我们有时祷告了半个钟头，但思想早已游荡了。读经也是这样，读的时候思想游荡，读完还不知所说的是什么，真苦！读别的书籍就少有这样的难处。原来这是撒但的攻击，为要把我们的思想带走，所以我们要特别留心防备牠。我们每读完一章的时候，最低限度要知道字面所讲的是什么意思。
5．当思想
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！” (诗1:2, 119:97; 弗 1:8)。 我们需要圣灵的带领，但亦要思考所读的。神的话语，有难有易，神要我们想入佳境，进入属灵真理的里面。神可以直接向我们解明，但祂有时是要我们去思索的。祂摆些好东西在高处，要训练我们用代价来得着。有些骨头比较难吃，但味道特别好。“圣经骨头” 似乎是没有味道，但当我们细嚼的时候，甘味就出来了。每当我们读到比较难懂的地方，我们是要停下来思索其中的意思，这是很有帮助的。
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！” (诗1:2, 119:97; 弗 1:8)。 我们需要圣灵的带领，但亦要思考所读的。神的话语，有难有易，神要我们想入佳境，进入属灵真理的里面。神可以直接向我们解明，但祂有时是要我们去思索的。祂摆些好东西在高处，要训练我们用代价来得着。有些骨头比较难吃，但味道特别好。“圣经骨头” 似乎是没有味道，但当我们细嚼的时候，甘味就出来了。每当我们读到比较难懂的地方，我们是要停下来思索其中的意思，这是很有帮助的。
6．晨读
读经最好是在早晨。以色列人是在早晨拾取吗哪的 (出 16:21)。中午与晚上我们较为疲倦。清晨是最好的时光，我们当把这宝贵的时间奉献给神：“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。” (诗 119:147, 143:8)。 我们最好把自己的圣经放在床头，但不要作枕头用。我们当早起祈祷与读经，最好习惯跪下读经与祷告。
读经最好是在早晨。以色列人是在早晨拾取吗哪的 (出 16:21)。中午与晚上我们较为疲倦。清晨是最好的时光，我们当把这宝贵的时间奉献给神：“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。” (诗 119:147, 143:8)。 我们最好把自己的圣经放在床头，但不要作枕头用。我们当早起祈祷与读经，最好习惯跪下读经与祷告。
7．每日读多少
如果要在一年内把圣经读一遍：
- 每日就当读旧约 2 章，新约一章。但新约不多，如果把《箴言》、《传道书》、《雅歌》与新约合起来，就能均等了。
- 至于星期日，就读旧约 2 章，另外3篇《诗篇》。不过，这个方法不易做到。
有事务在身的人：
- 每日读一章就好了，第一年可以先读新约，星期一至五每早晨读一章。
- 把这一章读三次或五次，胜过一日读三章而不知道所读的是什么。
- 我们如果读完一段而不知道所讲的是什么，那就当停下来，把这一段再读一次或两次，直到把这一段能印在我们的里面，然后再读第二段。普通圣经的头上，或旁边，都注有每段的总意。最好我们先看看小题目，然后读内文。不过，圣经小题目未必是对的，因为这是人的分析 ，有时会错。圣经的标题多半是很好的，对查考圣经的人，有很大的帮助。当我们分段读完了，最要紧的是由头再读一遍。这样，我们对全章圣经就会很熟了。
- 星期六不要读新约，可以把五日所读过的作一次总温习。这时，可以轻快地掠过。
- 星期日最好选些经节来背诵。
- 这样，一年就恰好把新约 260 章读完一遍了。
新约与旧约同读 (读完一次新约之后)：
- 我们宁可只读新约，不可只读旧约。如果单读旧约 (929 章)，就要花许多时间才能再读新约了。新约与旧约同读是在读完新约之后才开始的。
- 星期一、三、五，每日读新约一章；二、四、六，每日读旧约一章；
- 星期日温习六天所读过的，可以不必读新的。
- 这样，六年就可以读完旧约1次、新约3次半。
- 但我们如果觉得花的时间太长，就可以：
- 每日读新约一章，旧约一章 ，星期日温习。
- 这样，三年就可以读完旧约1次、新约4次。
以上的方法，可以按各人的时间自己选择，不要勉强，不要作难，但也不可以太原谅自己。
8．由字句进入灵意 (精意)
神不会乱默示人写圣经，祂默示人写圣经是逐字默示的。我们应当注意圣经的用字。许多人说我们太注重圣经的字眼（捉字虱）。他们都喜欢用《哥林多后书 3:6》“祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活” 来反对我们重看圣经的用字。但这节经文是指十戒说的，因它是刻在石版上的 (林后 3:7)。我们读律法的时候当然不能照字句来守，我们只当从中取出灵训。但我们也要注意圣灵为何这样或那样用字，只是不照旧约的字句去守就是了。
神不会乱默示人写圣经，祂默示人写圣经是逐字默示的。我们应当注意圣经的用字。许多人说我们太注重圣经的字眼（捉字虱）。他们都喜欢用《哥林多后书 3:6》“祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活” 来反对我们重看圣经的用字。但这节经文是指十戒说的，因它是刻在石版上的 (林后 3:7)。我们读律法的时候当然不能照字句来守，我们只当从中取出灵训。但我们也要注意圣灵为何这样或那样用字，只是不照旧约的字句去守就是了。
耶稣注意字句：“于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实耶稣不是说：‘他不死’，乃是说：‘我若要他等到我来的时候，与你何干？’” (约 21:22)。门徒不留意耶稣的用字 “若要”，就误会了祂的意思了。
保罗亦注意字句：“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说：‘众子孙’，指着许多人；乃是说：‘你那一个子孙’，指着一个人——就是基督。” (加 3:16)。 保罗读创世记的时候，很留意圣灵默示人写圣经的时候所用的字句。为什么我们读圣经不留意字句呢？不过，我们不能 “单” 注重字句，因为这不是神最高的意思。许多人单注意字句；又有些人单注意灵意，而忽略了字句。我们应当由字句进入灵意。不注意用字，许多时候就会连灵意都错看了，读经的人当特别留意。
9．当注意与基督的关系
无论读哪一段经文，我们都当读出基督来，“因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。” (启 19:10 原文) 犹太人亦查考圣经 (约 5:39)，“然而，你们 ‘不肯’ 到我（基督）这里来得生命。” (40节)
无论读哪一段经文，我们都当读出基督来，“因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。” (启 19:10 原文) 犹太人亦查考圣经 (约 5:39)，“然而，你们 ‘不肯’ 到我（基督）这里来得生命。” (40节)
10．写记
读经的人当先预备笔和笔记簿，把最关键的章节记下。当你读出一些灵训的时候（属灵的教训），就记下来（但切不可勉强，以免成了重担）。耶稣所说的 “明白” 就是指灵训说的。圣经的历史书是特别多灵训的 (太 12:3)。你如果碰到难解的章节，最好记下来，日后就会从别一段经文得着很圆满的答复。我们应当把重点用红笔画线和加圈点，但不要画得太多。
读经的人当先预备笔和笔记簿，把最关键的章节记下。当你读出一些灵训的时候（属灵的教训），就记下来（但切不可勉强，以免成了重担）。耶稣所说的 “明白” 就是指灵训说的。圣经的历史书是特别多灵训的 (太 12:3)。你如果碰到难解的章节，最好记下来，日后就会从别一段经文得着很圆满的答复。我们应当把重点用红笔画线和加圈点，但不要画得太多。
11．人与书籍
许多人拒绝别人的带领，他们引《约翰一书 2:27》“并不用人教训你们” 的话来拒绝人的帮助。如果这节经文是这样的意思，约翰也无须写信教训人了。约翰福音是圣灵默示他去写的，但圣灵现在仍用人来带领人。不过，人只能把 “神的” 教训对人讲说，如果有出于 “人” 的教训就不好了。我们不可不信任人，但亦不能尽信：“……甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是。” (徒 17:11)。 我们相信保罗和西拉是讲真道的，但庇哩亚人不认识他们，他们虽然听见好的讲道，还是要查考圣经，要晓得这道，是与不是。
许多人拒绝别人的带领，他们引《约翰一书 2:27》“并不用人教训你们” 的话来拒绝人的帮助。如果这节经文是这样的意思，约翰也无须写信教训人了。约翰福音是圣灵默示他去写的，但圣灵现在仍用人来带领人。不过，人只能把 “神的” 教训对人讲说，如果有出于 “人” 的教训就不好了。我们不可不信任人，但亦不能尽信：“……甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是。” (徒 17:11)。 我们相信保罗和西拉是讲真道的，但庇哩亚人不认识他们，他们虽然听见好的讲道，还是要查考圣经，要晓得这道，是与不是。
圣灵会给某些人以更多亮光，用人去解释圣经 (林前 1:5-6, 21-23, 2:13)。不过，他不是用人的智慧，而是用 “人” 解经：“圣灵对腓利说：‘你去贴近那车走’。腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：‘你所念的，你明白吗？’ 他说：‘没有人指教我，怎能明白呢？’……腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。” (徒 8:29-35)。
当我们读到难解的经文时，可以找别人给我们解释。除了藉人之外，神还用人写了不少的属灵书籍来帮助我们明白圣经。保罗虽然写了圣经，但他在将近离世的时候，在罗马的监房，他还是读书的 (提后 4:13)。圣经的注解也许不用，但属灵的书籍是需要的。不过，我们不能把书籍代替圣经，我们只能在空余的时候，把书籍作个辅助罢了。
12．当熟读的几卷
圣经各卷都是重要的，我们应当熟读，但我们不能一下子做到。最好先选择几卷来读（当然不是指初信的人，而是指那些已经读过圣经一遍的人）。新约五卷，旧约七卷，共十二卷，它们都是很重要的：
圣经各卷都是重要的，我们应当熟读，但我们不能一下子做到。最好先选择几卷来读（当然不是指初信的人，而是指那些已经读过圣经一遍的人）。新约五卷，旧约七卷，共十二卷，它们都是很重要的：
新约：
| 《约翰福音》 |
| 《罗马书》 |
| 《加拉太书》 |
| 《以弗所书》 |
| 《启示录》 |
旧约：
| 《创世记》 |
| 《出埃及记》 |
| 《诗篇》 |
| 《箴言》 |
| 《雅歌》 |
| 《但以理书》 |
| 《撒迦利亚书》 |
13．当熟读的127章
圣经计有1,189章，有些是我们必须熟读的。一个基督徒最低限度要知道这127章圣经是讲些什么，这是很重要的。我们如果能熟读这127章圣经，就连带许多的 “要道” 都明白了。这些篇章有：
圣经计有1,189章，有些是我们必须熟读的。一个基督徒最低限度要知道这127章圣经是讲些什么，这是很重要的。我们如果能熟读这127章圣经，就连带许多的 “要道” 都明白了。这些篇章有：
新约 (62)：
| 《马太福音》 | 1, 2, 5, 6, 7, 13, 23, 24, 25, 26, 27, 28 |
| 《路加福音》 | 1, 2, 15 |
| 《约翰福音》 | 3, 10, 13, 21 |
| 《使徒行传》 | 1, 2, 9, 10, 15 |
| 《罗马书》 | 6, 7, 8 |
| 《哥林多前书》 | 5, 6, 7, 8, 9, 14 |
| 《哥林多后书》 | 3, 9, 12 |
| 《加拉太书》 | 3, 4, 5 |
| 《以弗所书》 | 4 |
| 《腓立比书》 | 3 |
| 《歌罗西书》 | 3 |
| 《帖撒罗尼迦前书》 | 4 |
| 《帖撒罗尼迦后书》 | 2 |
| 《提摩太前书》 | 4 |
| 《提摩太后书》 | 3 |
| 《希伯来书》 | 7, 9, 11 |
| 《雅各书》 | 3 |
| 《彼得后书》 | 2, 3 |
| 《约翰一书》 | 4 |
| 《犹大书》 | 1 |
| 《启示录》 | 1, 2, 3, 13, 19, 20, 21, 22 |
旧约 (65)：
| 《创世记》 | 1, 2, 3, 4, 12 |
| 《出埃及记》 | 12, 20 |
| 《利未记》 | 1, 2, 3, 4, 5, 16, 23 |
| 《民数记》 | 21 |
| 《申命记》 | 28, 29, 30 |
| 《约书亚记》 | 3, 7 |
| 《撒母耳记上》 | 1, 2, 16 |
| 《撒母耳记下》 | 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 |
| 《列王记上》 | 3, 6, 7, 8, 12, 18 |
| 《列王记下》 | 17, 24, 25 |
| 《历代志下》 | 10 |
| 《约伯记》 | 1, 2, 42 |
| 《诗篇》 | 22, 118, 119, 122, 137 |
| 《箴言》 | 5, 7, 8 |
| 《传道书》 | 1, 2 |
| 《雅歌》 | 5 |
| 《以赛亚书》 | 11, 14, 53, 55, 58 |
| 《以西结书》 | 28, 37 |
| 《但以理书》 | 2 |
14．当背诵的 “章”
多背诵是非常好的：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。” (诗 119:11)。 “当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里……。” (西 3:16)。 耶稣常背诵圣经，所以他能随口用圣经的话语抵挡撒但。如果我们能记住许多经句，神就会借着我们所熟记的经句来启示我们。如果我们把经句藏在心里，就可以随时记忆起来以应用：“……又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’” (徒 20:35)。每日背诵3节至5节是很适宜的。一章长的圣经，可以分开多几日来背。记忆力强的人就可以多背些，日日如是，一年就可以背很多了。记忆力弱的人，虽然背了又忘记，但也不可灰心，多些时间读就好了。我们虽然不全记得所背过的，但也可以随时回忆起来 。可惜有不少基督徒是不背诵圣经的。最少有41章圣经是我们需要背诵的：
多背诵是非常好的：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。” (诗 119:11)。 “当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里……。” (西 3:16)。 耶稣常背诵圣经，所以他能随口用圣经的话语抵挡撒但。如果我们能记住许多经句，神就会借着我们所熟记的经句来启示我们。如果我们把经句藏在心里，就可以随时记忆起来以应用：“……又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’” (徒 20:35)。每日背诵3节至5节是很适宜的。一章长的圣经，可以分开多几日来背。记忆力强的人就可以多背些，日日如是，一年就可以背很多了。记忆力弱的人，虽然背了又忘记，但也不可灰心，多些时间读就好了。我们虽然不全记得所背过的，但也可以随时回忆起来 。可惜有不少基督徒是不背诵圣经的。最少有41章圣经是我们需要背诵的：
新约：
| 《马太福音》 | 5, 6, 7 |
| 《约翰福音》 | 14, 15, 16, 17 |
| 《罗马书》 | 8 |
| 《哥林多前书》 | 13, 15 |
| 《以弗所书》 | 4 |
| 《帖撒罗尼迦前书》 | 4 |
| 《提摩太前书》 | 4 |
| 《希伯来书》 | 11 |
旧约：
| 《诗篇》 | 1, 2, 8, 15, 16, 19, 23, 24, 27, 32, 34, 45, 46, 51, 62, 66, 84, 90, 91, 100, 103, 117, 121, 133, 148, 150 |
| 《以赛亚书》 | 53 |
15．当背诵的 “节”
多背圣经是很好的，有460节经文是必须背诵的。现在分列如下，以便容易找到：
多背圣经是很好的，有460节经文是必须背诵的。现在分列如下，以便容易找到：
新约：
| 《马太福音》 | 10:28-33, 37-38; 11:28-30; 22:21 |
| 《马可福音》 | 10:45 |
| 《路加福音》 | 18:8; 19:10 |
| 《约翰福音》 | 1:1, 11-18, 29, 51; 3:14-21, 36; 4:23-24; 5:39-41; 6:37; 7:37-39; 9:25; 10:9-11, 27-29; 11:25; 12:32; 13:1, 7, 14-35; 19:10-11; 20:31 |
| 《使徒行传》 | 1:8; 2:1-4; 4:12; 20:24 |
| 《罗马书》 | 1:16-17; 5:8; 6:1-14; 12:1-2, 9-21 |
| 《哥林多前书》 | 2:1-5; 3:10-17; 6:1-11, 19-20; 9:24-27; 10:12-13; 15:23-24 |
| 《哥林多后书》 | 4:7-10, 16-18; 5:7, 20-21; 6:1-2, 14-18; 7:1; 10:4-6; 11:1-4, 14; 12:9-10 |
| 《加拉太书》 | 1:6-10; 2:20; 5:13-26 |
| 《以弗所书》 | 1:7, 13-14; 2:1-10; 5:1-21; 6:10-18 |
| 《腓立比书》 | 1:21; 2:1-11; 3:7-14; 4:4-7, 12-14, 19 |
| 《歌罗西书》 | 1:13-14, 28 |
| 《帖撒罗尼迦前书》 | 3:3; 5:16-24 |
| 《帖撒罗尼迦后书》 | 3:10 |
| 《提摩太前书》 | 6:10 |
| 《提摩太后书》 | 1:7; 2:15; 3:14-17; 4:7-8 |
| 《希伯来书》 | 4:12; 12:1-3, 11-14; 13:8-9, 15-16 |
| 《雅各书》 | 1:19, 22, 26-27; 3:17-18; 4:14 |
| 《彼得前书》 | 1:7; 4:7-9 |
| 《彼得后书》 | 1:4-8, 20-21 |
| 《约翰一书》 | 1:5-10; 2:15-17 |
| 《犹大书》 | 1:20, 24-25 |
| 《启示录》 | 2:10; 3:15-22; 12:11; 19:5-8; 21:1-7; 22:12, 16-21 |
旧约：
| 《创世记》 | 3:15; 50:20 |
| 《出埃及记》 | 12:13 |
| 《申命记》 | 6:4-9 |
| 《约书亚记》 | 1:7-9 |
| 《路得记》 | 1:16-17 |
| 《撒母耳记上》 | 15:22-23; 17:45 |
| 《撒母耳记下》 | 7:22 |
| 《以斯帖记》 | 4:14 |
| 《约伯记》 | 1:21-22; 42:5-6 |
| 《诗篇》 | 37:1-8; 73:1-3, 25; 119:9, 11, 18, 67, 71-72, 105, 130; 139:23-24; 145:18-19 |
| 《箴言》 | 3:1-12; 4:18, 23; 9:10; 14:23; 15:1, 17; 16:18; 17:1, 27; 18:12; 19:1, 11, 17; 21:1-3; 24:33-34; 25:11; 29:1 |
| 《传道书》 | 1:2, 14; 10:1-2; 12:1 |
| 《以赛亚书》 | 1:18; 9:6-7; 40:6-8, 31; 41:13-14; 49:15-16; 52:13-15; 55:6-11; 57:20-21; 58:1, 11; 59:1-2 |
| 《耶利米书》 | 1:17-19; 17:9-10 |
| 《但以理书》 | 3:16-18; 6:10, 22 |
| 《约珥书》 | 2:12-13 |
| 《弥迦书》 | 6:8 |
| 《哈巴谷书》 | 3:17-18 |
| 《撒迦利亚书》 | 4:6 |
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