Apr 12, 2020 - Default    No Comments

“一次得救、永遠得救” 對嗎？

很多人就是 “很會用名詞，但是完全不明白裡面在講什麼。” 這些人往往很少讀聖經，所信的就是別人傳來傳去的話。We have reformed the theology, but forgotten the piety, and passed on only the languages to the next generation.
Apr 7, 2020 - Default    No Comments

轉載：不可失志

by 孫宏廣牧師 2020-3-31
一個人，如果沒有志氣，活着也有如行屍走肉。胸無大志之人，教內教外，比比皆是。有志氣之人未必凡事亨通、功成名就，但人沒志氣卻人之不人，不過是喘着口氣，碌碌之間空活百歲而已。
志氣是一個人的脊樑，它支撐着一個人的生命，生命因志氣而生生不息。沒有脊樑之人是疲軟的。因為沒有脊樑，因此搖尾乞憐必將是其常態，而阿諛奉承則更不在話下！
失志慣了，就會失掉人格，落入人盡可辱的奴才思維。看誰都高攀，見誰都想跪！改造一個奴才，讓其不再卑躬屈膝，不比改造整個世界容易！只有重拾志氣，方可重塑人格，才能還世界一個血性男兒……
人這一生，做什麼事都需親力親為，更應該大開大合，絕對不能指望誰活着。人不能做寄生蟲，亦不能憑靠誰的施捨。上不啃老，下不賴兒。欠人當寢食難安，虧心必虔誠懺悔。敢做就有擔當，失敗就再重來。分內之事絕不推脫，助人為樂絕不求報！
身窮卻不臟，位低卻不賤。倔強卻不愚蠢，執着卻不盲目。舊疤新痕，獨自舔傷；神命之下，逆流而行……
Apr 1, 2020 - Default    No Comments

林獻羔：怎樣讀聖經

中國家庭教會領袖屬靈前輩林獻羔弟兄 (Samuel Lamb) 於2013年8月3日下午安息主懷，享年88歲。8月16日下午，林獻羔弟兄安息禮拜在廣州殯儀館舉行，全國各地的弟兄姐妹冒雨前來，先後有數千弟兄姐妹送別他們心目中親愛慈祥的“林伯”。安息禮拜的主輓聯上寫着：“獻上活祭為羔羊至死忠心，撇下所有侍奉主榮耀冠冕”。
     林獻羔弟兄1924年10月4日出生在澳門一個牧師家庭，父親是浸信會牧師，為他起名“獻羔”，意為“獻給羔羊基督”。他12歲在香港長洲受洗，18歲進入梧州建道聖經學院，1945年起在廣州傳道，1950年開始在廣州大馬站35號的家中聚會，傳福音及牧養門徒。2000年遷至廣州榮桂里15號聚會。林獻羔弟兄跟隨及服事主超過七十年。
     五十年代，曾因持守信仰而遭拘捕，在獄中度過20年。父親及妻子都在這期間相繼離世。他在1978年出獄，繼續在廣州聚會點傳道。王明道於1982年到廣州時對林獻羔說：“今日許多人不是被魔鬼打倒，而是被嚇倒。” 林獻羔在廣州廣結福音果子，聚會人數達數千人。他還編寫屬靈書籍《靈音小叢》，至今已編寫超過100冊。林獻羔弟兄一生忠心侍主，歷盡艱苦仍然堅持愛主，並有隨時為主捨命的準備。他的生命見證，感動及激勵無數中國基督徒。
     下面摘錄自林獻羔《靈音小叢》第14冊 “讀經一助” 中的一段文章，以為記念。
作者：林獻羔

怎樣讀經

讀經的方法固然很多，但未必是 “大眾化”。現在我們試提出簡單的方法給閱者參考：

1．按卷讀
“於是從摩西和眾先知起……。” (路 24:27)。 第一要注意的是：千萬不可沒有系統的讀。靈修的時候，選讀不是最好的辦法，必須按卷讀然後有收效。在別的時間，選讀不是絕對不可以的。
2．先讀新約
初讀聖經的人切不可先讀舊約。當熟讀新約，然後再來讀舊約。初讀新約的人，最好先選《馬可福音》與《約翰福音》，切不可先讀《馬太福音》。讀完《馬可福音》與《約翰福音》，然後讀《路加福音》與《馬太福音》，再由《使徒行傳》讀到《啟示錄》。把新約讀完了，再讀的時候，就可以按次序由《馬太福音》直讀到《啟示錄》了。讀舊約，先讀《創世記》、《出埃及記》、《約書亞記》、《詩篇》、《箴言》、《但以理書》，再讀其它。
3．禱告
讀經與禱告是相連的。單讀經而不禱告不是神所喜悅的。在未讀經之前，當有一個簡短而有力的禱告，求神開自己的心眼，好來讀神的話語。有人喜歡用《詩篇 119:18》作讀經前的短禱。要知道我們是站在聖地來朝見神，所以先要安靜。當我們開始讀的時候，也要用禱告的態度來讀。聖經與別的書籍是不同的，我們當求作者解釋，好使我們明白。如果我們求一位作家來解釋他的著作給我們聽，他是很樂意的。我們不是求神行什麼特別的神跡，而是求祂開我們的心眼 (路 24:45)。就是一面讀經一面禱告，意思是用禱告的態度來讀經。當我們讀完的時候，也要作一個簡短的禱告，求神保守我們所得着的，並使我們有力量來實行。
4．知道
這是非常要緊的。許多人讀完了，但他不知道他所讀的是講些什麼。聖經是神的話語。撒但最怕我們禱告與讀經，所以特別要攪擾我們，好奪去我們的思想。我們有時禱告了半個鐘頭，但思想早已遊盪了。讀經也是這樣，讀的時候思想遊盪，讀完還不知所說的是什麼，真苦！讀別的書籍就少有這樣的難處。原來這是撒但的攻擊，為要把我們的思想帶走，所以我們要特別留心防備牠。我們每讀完一章的時候，最低限度要知道字面所講的是什麼意思。
5．當思想
“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！” (詩1:2, 119:97; 弗 1:8)。 我們需要聖靈的帶領，但亦要思考所讀的。神的話語，有難有易，神要我們想入佳境，進入屬靈真理的裡面。神可以直接向我們解明，但祂有時是要我們去思索的。祂擺些好東西在高處，要訓練我們用代價來得着。有些骨頭比較難吃，但味道特別好。“聖經骨頭” 似乎是沒有味道，但當我們細嚼的時候，甘味就出來了。每當我們讀到比較難懂的地方，我們是要停下來思索其中的意思，這是很有幫助的。
6．晨讀
讀經最好是在早晨。以色列人是在早晨拾取嗎哪的 (出 16:21)。中午與晚上我們較為疲倦。清晨是最好的時光，我們當把這寶貴的時間奉獻給神：“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語。” (詩 119:147, 143:8)。 我們最好把自己的聖經放在床頭，但不要作枕頭用。我們當早起祈禱與讀經，最好習慣跪下讀經與禱告。
7．每日讀多少
如果要在一年內把聖經讀一遍：
  • 每日就當讀舊約 2 章，新約一章。但新約不多，如果把《箴言》、《傳道書》、《雅歌》與新約合起來，就能均等了。
  • 至於星期日，就讀舊約 2 章，另外3篇《詩篇》。不過，這個方法不易做到。
有事務在身的人：
  • 每日讀一章就好了，第一年可以先讀新約，星期一至五每早晨讀一章。
    • 把這一章讀三次或五次，勝過一日讀三章而不知道所讀的是什麼。
    • 我們如果讀完一段而不知道所講的是什麼，那就當停下來，把這一段再讀一次或兩次，直到把這一段能印在我們的裡面，然後再讀第二段。普通聖經的頭上，或旁邊，都注有每段的總意。最好我們先看看小題目，然後讀內文。不過，聖經小題目未必是對的，因為這是人的分析 ，有時會錯。聖經的標題多半是很好的，對查考聖經的人，有很大的幫助。當我們分段讀完了，最要緊的是由頭再讀一遍。這樣，我們對全章聖經就會很熟了。
  • 星期六不要讀新約，可以把五日所讀過的作一次總溫習。這時，可以輕快地掠過。
  • 星期日最好選些經節來背誦。
  • 這樣，一年就恰好把新約 260 章讀完一遍了。
新約與舊約同讀 (讀完一次新約之後)：
  • 我們寧可只讀新約，不可只讀舊約。如果單讀舊約 (929 章)，就要花許多時間才能再讀新約了。新約與舊約同讀是在讀完新約之後才開始的。
    • 星期一、三、五，每日讀新約一章；二、四、六，每日讀舊約一章；
    • 星期日溫習六天所讀過的，可以不必讀新的。
    • 這樣，六年就可以讀完舊約1次、新約3次半。
  • 但我們如果覺得花的時間太長，就可以：
    • 每日讀新約一章，舊約一章 ，星期日溫習。
    • 這樣，三年就可以讀完舊約1次、新約4次。
以上的方法，可以按各人的時間自己選擇，不要勉強，不要作難，但也不可以太原諒自己。
8．由字句進入靈意 (精意)
神不會亂默示人寫聖經，祂默示人寫聖經是逐字默示的。我們應當注意聖經的用字。許多人說我們太注重聖經的字眼（捉字虱）。他們都喜歡用《哥林多後書 3:6》“祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活” 來反對我們重看聖經的用字。但這節經文是指十戒說的，因它是刻在石版上的 (林後 3:7)。我們讀律法的時候當然不能照字句來守，我們只當從中取出靈訓。但我們也要注意聖靈為何這樣或那樣用字，只是不照舊約的字句去守就是了。
     耶穌注意字句：“於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實耶穌不是說：‘他不死’，乃是說：‘我若要他等到我來的時候，與你何干？’” (約 21:22)。門徒不留意耶穌的用字 “若要”，就誤會了祂的意思了。
     保羅亦注意字句：“所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說：‘眾子孫’，指着許多人；乃是說：‘你那一個子孫’，指着一個人——就是基督。” (加 3:16)。 保羅讀創世記的時候，很留意聖靈默示人寫聖經的時候所用的字句。為什麼我們讀聖經不留意字句呢？不過，我們不能 “單” 注重字句，因為這不是神最高的意思。許多人單注意字句；又有些人單注意靈意，而忽略了字句。我們應當由字句進入靈意。不注意用字，許多時候就會連靈意都錯看了，讀經的人當特別留意。
9．當注意與基督的關係
無論讀哪一段經文，我們都當讀出基督來，“因為預言中的靈意，乃是為耶穌作見證。” (啟 19:10 原文) 猶太人亦查考聖經 (約 5:39)，“然而，你們 ‘不肯’ 到我（基督）這裡來得生命。” (40節)
10．寫記
讀經的人當先預備筆和筆記簿，把最關鍵的章節記下。當你讀出一些靈訓的時候（屬靈的教訓），就記下來（但切不可勉強，以免成了重擔）。耶穌所說的 “明白” 就是指靈訓說的。聖經的歷史書是特別多靈訓的 (太 12:3)。你如果碰到難解的章節，最好記下來，日後就會從別一段經文得着很圓滿的答覆。我們應當把重點用紅筆畫線和加圈點，但不要畫得太多。
11．人與書籍
許多人拒絕別人的帶領，他們引《約翰一書 2:27》“並不用人教訓你們” 的話來拒絕人的幫助。如果這節經文是這樣的意思，約翰也無須寫信教訓人了。約翰福音是聖靈默示他去寫的，但聖靈現在仍用人來帶領人。不過，人只能把 “神的” 教訓對人講說，如果有出於 “人” 的教訓就不好了。我們不可不信任人，但亦不能盡信：“……甘心領受這道，天天查考聖經，要曉得這道是與不是。” (徒 17:11)。 我們相信保羅和西拉是講真道的，但庇哩亞人不認識他們，他們雖然聽見好的講道，還是要查考聖經，要曉得這道，是與不是。
     聖靈會給某些人以更多亮光，用人去解釋聖經 (林前 1:5-6, 21-23, 2:13)。不過，他不是用人的智慧，而是用 “人” 解經：“聖靈對腓利說：‘你去貼近那車走’。腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：‘你所念的，你明白嗎？’ 他說：‘沒有人指教我，怎能明白呢？’……腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。” (徒 8:29-35)。
     當我們讀到難解的經文時，可以找別人給我們解釋。除了藉人之外，神還用人寫了不少的屬靈書籍來幫助我們明白聖經。保羅雖然寫了聖經，但他在將近離世的時候，在羅馬的監房，他還是讀書的 (提後 4:13)。聖經的註解也許不用，但屬靈的書籍是需要的。不過，我們不能把書籍代替聖經，我們只能在空餘的時候，把書籍作個輔助罷了。
12．當熟讀的幾卷
聖經各卷都是重要的，我們應當熟讀，但我們不能一下子做到。最好先選擇幾捲來讀（當然不是指初信的人，而是指那些已經讀過聖經一遍的人）。新約五卷，舊約七卷，共十二卷，它們都是很重要的：
新約：
《約翰福音》
《羅馬書》
《加拉太書》
《以弗所書》
《啟示錄》
舊約：
《創世記》
《出埃及記》
《詩篇》
《箴言》
《雅歌》
《但以理書》
《撒迦利亞書》
13．當熟讀的127章
聖經計有1,189章，有些是我們必須熟讀的。一個基督徒最低限度要知道這127章聖經是講些什麼，這是很重要的。我們如果能熟讀這127章聖經，就連帶許多的 “要道” 都明白了。這些篇章有：
新約 (62)：
《馬太福音》 1, 2, 5, 6, 7, 13, 23, 24, 25, 26, 27, 28
《路加福音》 1, 2, 15
《約翰福音》 3, 10, 13, 21
《使徒行傳》 1, 2, 9, 10, 15
《羅馬書》 6, 7, 8
《哥林多前書》 5, 6, 7, 8, 9, 14
《哥林多後書》 3, 9, 12
《加拉太書》 3, 4, 5
《以弗所書》 4
《腓立比書》 3
《歌羅西書》 3
《帖撒羅尼迦前書》 4
《帖撒羅尼迦後書》 2
《提摩太前書》 4
《提摩太後書》 3
《希伯來書》 7, 9, 11
《雅各書》 3
《彼得後書》 2, 3
《約翰一書》 4
《猶大書》 1
《啟示錄》 1, 2, 3, 13, 19, 20, 21, 22
舊約 (65)：
《創世記》 1, 2, 3, 4, 12
《出埃及記》 12, 20
《利未記》 1, 2, 3, 4, 5, 16, 23
《民數記》 21
《申命記》 28, 29, 30
《約書亞記》 3, 7
《撒母耳記上》 1, 2, 16
《撒母耳記下》 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12
《列王記上》 3, 6, 7, 8, 12, 18
《列王記下》 17, 24, 25
《歷代志下》 10
《約伯記》 1, 2, 42
《詩篇》 22, 118, 119, 122, 137
《箴言》 5, 7, 8
《傳道書》 1, 2
《雅歌》 5
《以賽亞書》 11, 14, 53, 55, 58
《以西結書》 28, 37
《但以理書》 2

14．當背誦的 “章”
多背誦是非常好的：“我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。” (詩 119:11)。 “當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡……。” (西 3:16)。 耶穌常背誦聖經，所以他能隨口用聖經的話語抵擋撒但。如果我們能記住許多經句，神就會藉着我們所熟記的經句來啟示我們。如果我們把經句藏在心裡，就可以隨時記憶起來以應用：“……又當記念主耶穌的話，說：‘施比受更為有福。’” (徒 20:35)。每日背誦3節至5節是很適宜的。一章長的聖經，可以分開多幾日來背。記憶力強的人就可以多背些，日日如是，一年就可以背很多了。記憶力弱的人，雖然背了又忘記，但也不可灰心，多些時間讀就好了。我們雖然不全記得所背過的，但也可以隨時回憶起來 。可惜有不少基督徒是不背誦聖經的。最少有41章聖經是我們需要背誦的：
新約：
《馬太福音》 5, 6, 7
《約翰福音》 14, 15, 16, 17
《羅馬書》 8
《哥林多前書》 13, 15
《以弗所書》 4
《帖撒羅尼迦前書》 4
《提摩太前書》 4
《希伯來書》 11
舊約：
《詩篇》 1, 2, 8, 15, 16, 19, 23, 24, 27, 32, 34, 45, 46, 51, 62, 66, 84, 90, 91, 100, 103, 117, 121, 133, 148, 150
《以賽亞書》 53

15．當背誦的 “節”
多背聖經是很好的，有460節經文是必須背誦的。現在分列如下，以便容易找到：
新約：
《馬太福音》 10:28-33, 37-38; 11:28-30; 22:21
《馬可福音》 10:45
《路加福音》 18:8; 19:10
《約翰福音》 1:1, 11-18, 29, 51; 3:14-21, 36; 4:23-24;
5:39-41; 6:37; 7:37-39; 9:25; 10:9-11, 27-29;
11:25; 12:32; 13:1, 7, 14-35; 19:10-11; 20:31
《使徒行傳》 1:8; 2:1-4; 4:12; 20:24
《羅馬書》 1:16-17; 5:8; 6:1-14; 12:1-2, 9-21
《哥林多前書》 2:1-5; 3:10-17; 6:1-11, 19-20; 9:24-27;
10:12-13; 15:23-24
《哥林多後書》 4:7-10, 16-18; 5:7, 20-21; 6:1-2, 14-18;
7:1; 10:4-6; 11:1-4, 14; 12:9-10
《加拉太書》 1:6-10; 2:20; 5:13-26
《以弗所書》 1:7, 13-14; 2:1-10; 5:1-21; 6:10-18
《腓立比書》 1:21; 2:1-11; 3:7-14; 4:4-7, 12-14, 19
《歌羅西書》 1:13-14, 28
《帖撒羅尼迦前書》 3:3; 5:16-24
《帖撒羅尼迦後書》 3:10
《提摩太前書》 6:10
《提摩太後書》 1:7; 2:15; 3:14-17; 4:7-8
《希伯來書》 4:12; 12:1-3, 11-14; 13:8-9, 15-16
《雅各書》 1:19, 22, 26-27; 3:17-18; 4:14
《彼得前書》 1:7; 4:7-9
《彼得後書》 1:4-8, 20-21
《約翰一書》 1:5-10; 2:15-17
《猶大書》 1:20, 24-25
《啟示錄》 2:10; 3:15-22; 12:11; 19:5-8; 21:1-7;
22:12, 16-21
舊約：
《創世記》 3:15; 50:20
《出埃及記》 12:13
《申命記》 6:4-9
《約書亞記》 1:7-9
《路得記》 1:16-17
《撒母耳記上》 15:22-23; 17:45
《撒母耳記下》 7:22
《以斯帖記》 4:14
《約伯記》 1:21-22; 42:5-6
《詩篇》 37:1-8; 73:1-3, 25; 119:9, 11, 18, 67, 71-72, 105, 130; 139:23-24; 145:18-19
《箴言》 3:1-12; 4:18, 23; 9:10; 14:23; 15:1, 17; 16:18; 17:1, 27; 18:12; 19:1, 11, 17; 21:1-3; 24:33-34; 25:11; 29:1
《傳道書》 1:2, 14; 10:1-2; 12:1
《以賽亞書》 1:18; 9:6-7; 40:6-8, 31; 41:13-14; 49:15-16; 52:13-15; 55:6-11; 57:20-21; 58:1, 11; 59:1-2
《耶利米書》 1:17-19; 17:9-10
《但以理書》 3:16-18; 6:10, 22
《約珥書》 2:12-13
《彌迦書》 6:8
《哈巴谷書》 3:17-18
《撒迦利亞書》 4:6

鏈接：《讀經系列》

Apr 1, 2020 - Default    No Comments

讀聖經100遍的方法 (轉)

作者：邱表國
時間：2017-11-2

       我從事國民教育32年，十年前我才55歲，由於我想全職事奉神，神看為是一件美事，所以興起環境，讓我順利退休。退休後即進入「石門水庫教會」作全職同工，種植花木、整理庭院、清理打掃內部，兼總務工作，餘暇便竭力靈修。
       我從小有一個習慣，早睡早起，平時晚上七點多便可入睡，凌晨一點多便起床，以前起床到六點這段時間，都用在作畫上，我學習國畫五十餘年，直到數年前才封筆，改寫讀經亮光，先後出刊「一百個見證」、「一百二十個讀經亮光」。而「七百個讀經亮光」，正在印刷中。
       教會牧長張志新長老，年長我十歲，他讀經早已超過百遍以上，我在他的帶領之下，慢慢養成讀經的習慣。

“不知道的不要說，要說就要多知道。
聖經至少讀一百遍後再說。”
——張志新長老

       開始很難，讀不到幾章，便昏昏欲睡；這是撒但的詭計，它最不喜歡我們讀神的話，尤其是《創世記》和《啟示錄》；因《創世記》宣告他的罪，《啟示錄》宣告他的結局。 後來我讀經前有一個禱告：「主啊！給我力量，攔阻撒但的攻擊，恆心的讀你的話語，更盼望主用啟示的靈，使我能讀懂你的話。」 小人恆立志，君子立恆志，人若有願作的心，神必定會成全。於是我每天讀八小時，上午四小時，下午四小時，有時讀久眼會花，便改用錄音方式，將整本聖經錄起來，隨時可聽，且聽自己的聲音很有成就感。

你知道讀完整本聖經，要多少小時嗎？讀慢一點要100個小時，因為我用一個小時一卷的錄音帶，恰好一百卷可錄完一遍，後來速度加快，80個小時便可錄完一遍。若每天讀 8 小時，10天便可讀完整本聖經一遍，一個月可讀 3 遍，一年可讀 30 遍，三年可讀 90 遍，一年十二個月，二個月當作假日休息，再用半年讀十遍，輕而易舉，所以只要三年半，便可讀完聖經 100 遍，足足有餘。先有律法，後有恩典。只要工夫深，鐵杵磨成針。

       本教會一向重視「讀經、禱告」，因讀經是神向我們說話，禱告是我們向神說話，基督徒若沒有讀經、禱告的生活，也就不配作基督徒，正像拿着金飯碗討飯的人一樣。 本教會新堂獻堂迄今已進入第十一年，在獻堂第二年便成立「石門基督徒事奉訓練中心」，本中心的學員，一方面學習事奉，一方面學習話語執事，每周一晚七點半至九點為上課時間，在這段時間內，造就出許多為神話語出口的弟兄姊妹，不僅本教會的人，也有附近其他教會的弟兄姊妹一同來接受裝備。目前本教會有十餘位弟兄，到各教會主日分享神的話。
       十年來，我本人到過三十五個以上教會去分享，主要講「如何讀經一百遍」。有的人起初一聽這個主題，以為是天方夜譚，根本不可能。當我向他們分析後，深為感動，也有許多人用「錄音」方式來讀經，效果良好。 到目前為止，我已錄過三十餘套讀經錄音帶，一方面自己可隨時聽，出外、坐車、旅遊，只要買一台隨身聽，耳機一插便可聽了，在家做家事，只要錄放音機一開，便可讀聖經了。讀經一百遍不是很容易嗎？也可送給年老眼睛不能看聖經的弟兄姊妹，他們聽，照樣可從創世記讀到啟示錄。如果你錄一套作傳家之寶，留給兒孫，將是最好的遺產，百年之後，你的子孫還可聽到你的聲音，不是很美嗎？親愛的讀者！不妨試試看。

聖經讀到五十遍後，便絕對不會想睡覺，因為你讀舊約，新約都會跳出來，讀新約，舊約又浮現在眼前，神的話融會貫通，交通神的話語時，不會斷章取義，走向異端。神的話要拿在手中，掛在口中，藏在心中，行在腳中。外有聖經，內有聖靈，你的日子如何，力量也如何。

       最後以一節經文共勉：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學義都是有益的。」（提摩太後書 3:16）

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Mar 30, 2020 - Default    No Comments

摘要：巴刻訪談 (J. I. Packer)

(原文) 巴刻訪談：我們正被誘入許多世俗追逐中
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問：耶穌基督的生命中有哪些特質激勵您？
答：我認為是愛、謙卑和智慧三種合一的特質。

問：哪些經文對您特別有意義？
答：首先我要提《羅馬書》。

接着，我要介紹一種讀經方法給想讀聖經的人。這種讀經法就是一口氣從頭到尾連讀十遍，把自已沉浸在經文中，將經卷的內容完全吸收進去。當然，一次讀半章也能得到益處，但這樣讀法就難以領略全書的宏偉和貫串其中的氣勢。
最後要談《詩篇》。我剛成為基督徒時，感覺很不容易讀《詩篇》，現在才明白原因。原來，詩篇是跳躍的。詩人多半在串聯意念，而不是作邏輯分析。所以，上一節經文和下一節經文之間，好像跨了一大步，這其間似乎也無軌跡可循。結果費了好多年功夫，我才得以登堂入室。主釋放了我的心，使我能夠在神的事上無拘無束，跟着詩人跳躍，同他們一起埋怨，一起歡欣，一起關懷發生在四周的事，一起為偏行已路、失喪靈魂的人哭泣。我越來越愛《詩篇》。

問：除《聖經》外，哪些書影響您最深？
答：我沉潛在加爾文的‌《基督教要義》中約有三十年之久。這是一本奇書，你一讀再讀，仍無法盡得其中的奧妙。這本書雖然著於五百年前，但對今天的情況依然極為合適。有時候，上星期才出版的異端邪說，加爾文卻早已在這本書中加以駁斥，令人無法不嘆服他的先見之明。這本書，除了是一種智識的力量外，也有極佳的靈修精神貫穿其中，信徒讀此書能更了解神，因在每一頁中都能遇見神。

剛成為基督徒的最初兩年中，清教徒歐文 John Owen 的一些論文對我極有幫助。這些論文是有關罪和怎樣制服罪，你該如何應付因為罪而不斷產生的問題、試探與爭戰。在處理這些題材上，我以為歐文比任何現代作者都更為實際。
1880年，福音派聖公會主教 萊爾 J. C. Ryle 寫了一本好書，書名為‌《聖潔》。這本書更新了很多歐文的著作，一度對我幫助頗大。
此外，劉易斯和查理·威廉斯 (Charles Williams) 的作品也給我不少幫助。

問：您對帶領查經小組的人有什麼勸勉？
答：如果由我來帶領，我會盡量減少前面介紹的獨白，而提出一些問題，讓組員自已思考和作答，找出經文的精義。如組員說得離題太遠，就提出問題使他們回到本題。最重要的是，教他們思想經文在生活上的應用。

我認為把很多時間花在解釋一節難懂的經文上並無益處，因為我們可以看現成的注釋書。帶查經的人可以說：‌“這是一節有趣和奇怪的經文，你們需要知道一些背景，注釋書告訴我們背景是這樣的，這些是其意義與原則；現在，最需要思想的是如何運用在實際生活上。”
最後，要避免在不知道的地方妄加臆測，人們在缺乏知識時，容易憑空猜測，當然，這也是我們的罪性之一，我們天生就不愛聽謙卑、順服之類的實際教導，所以寧願思考像預定論這樣深不可測的題目，但是，查經小組若常在臆測中度過，想來組員無法獲益。如果在所讀的經文中出現會引起臆測的題材，還是請對這個題材有所知曉的人出來作一個說明比較好。總而言之，讀經還是貴在應用——如何為主而活、如何與主同行、如何信靠順服。

問：傳福音卻未見許多人悔改信主？
答：我們並不能使人悔改信主，只有一位手握無上權威的神才能也着實使人悔改信主。祂甚至樂意使用我們微弱的見證來達到這個目的。在你努力傳福音而看不到任何果效時，想到這一點就會得到無比的能力和鼓勵。

別人會細心地去觀察基督徒是不是真的和其他人不一樣。因此，今天任何一位有心想把福音傳得有果效的人，就必須花更多的時間與主親近，與弟兄姊妹、與主里的基督徒交通，以便確定他的生命是對的。你可能是一位非常優秀的護教者，但是仍有許多人會對你說：‌“你不需要這樣辯護。如果我們在基督徒的生活中，看見了你告訴我們基督徒生命中應該有的東西，我們就能接納你所說的這些事。但是，坦白的說，我們對基督教是否真的使你有什麼特別不一樣，仍然表示懷疑。”

問：什麼東西讓你喜樂、讓你滿足？
第一樣：知道我是神的一個兒女。

第二樣：“彼此相交”——我的意思是指與其他的信徒有真正、真正、真正親密且深刻的彼此相交。這麼多年來，聽見別人悔改信主或聽到有人告訴我主如何顧念他們，我從不感到乏味，而且喜悅之情絲毫不減。這是喜樂的穩定來源。我就是這樣生根滋長於‌“基督徒彼此相交”的生活中。我們原該享受這種溫馨、彼此親近的生活，可是絕大多數都未如此生活。我真願有更多這樣的基督徒。我們實在是太忙了，忙得使我們無法更親密的彼此相交。
第三樣：已經完成的作品。當我嘗試寫下一些東西，當我自認為已經用了一句清晰、切題的句子寫出我試着要表達在紙上的東西時，那確是一大喜樂。當然，如果主也一直使用我寫的東西，像我寫的幾本書那樣廣為流傳，這自是樂上加樂。

問：基督徒容易忽略的真理？
答：我不認為有多少的基督徒對神的主權有夠深刻的信仰。我們說我們相信神的主權，但是我們的生活卻仍然像每一件事都是靠着我們自己而不是靠神。我不認為我們對得歸入神的家中，得成為神兒子的權柄等這些事有夠多的認識。認清你是那位手握萬有之神的兒女，足使你訝異萬分。沒有幾個基督徒真了解這種喜樂，真懂得其中的尊貴、榮幸。

我也不認為我們對肢體相交的了解夠完全。我們不夠貼近，我們分享的心態也算不上真能使人感覺滿足。我們談分享談得很多，而我們也確實告訴別人許多關於我們自己的事。但是我覺得許多的分享都是事先計劃好的。我們告訴別人的通常都是那些他們希望聽到的事以及那些我們不必把自己內心打得很開也有辦法在嘴巴上說說的事。有一些感受我們會說出來，有一些我們仍然藏在內心深處。
我深信敞開的好處——我真的相信——並且我認為彼此相交包含了完全的敞開。我沒有什麼事需要隱藏。我為什麼該隱藏？我清楚知道而且我不在乎別人也知道我是罪人，每天會犯多種錯誤，會有多種軟弱，我正是因犯這些罪，才需要天天活在神的赦免中，我希望我沒有試圖去裝成其他的模樣。如果我這麼做，我必定是個大笨蛋，我也是在消耗我自己的生命，在表明我並不真的相信神在聖經里所告訴我某些事情。但是，就這點而言，我必須誠實地說：有許多基督徒不是如此坦誠生活的。

問：一方面想尋求服事主，又想追求某種世俗的事業？
答：我會對那個人說：如果他有把握他世上的事業是神對他一生旨意的一部份——那麼就讓他全心投入這份事業，並且努力把他這份世上的工作做得更好。

其次我會說：要真實。你只有數量固定的時間可用。你在做的是一份世俗的工作，每個星期花在上面的時間總有40到45小時。如果你有太太有家，你對家庭就有你不能忽視的職責。因此，不要參加太多的基督徒活動。不要認為‌ “數量” 就一定保證基督徒的服事質量好。要花時間成為聖潔；要花時間在家扮演你該扮演的角色；要花時間與主親近。如果你忙得無暇禱告，那麼你一定是忙過頭了——我確定，你也聽過這種說法。
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