by 唐崇榮牧師
登山寶訓開頭就指出基督徒的信仰動機與世界有別：要虛心痛悔，存溫柔的心，領受聖靈的感動；以清潔的心，過聖潔生活；以憐憫的心，關懷他人；以饑渴慕義的心，尋求真理。基督教不但在動機上與所有的宗教有別，基督教的禱告也與所有宗教不同。主禱文先教導人上帝是誰，要人以尊上帝的名為聖的態度來到祂面前。
很多基督徒看起來很敬虔、很火熱，吃飯禱告，上路禱告，坐車禱告，什麼都禱告，坐飛機特別禱告。這表示什麼呢？他們的信靠嗎？不是。這表示他們的懼怕。我們為什麼坐飛機要禱告，坐車、走路要禱告？因為我們怕死、怕車禍、怕飛機失事，這根本不是基督徒的生活 (不是說不應該為這些事禱告，關鍵是動機)。基督徒知道他的生命在上帝手裡，基督徒知道他的生活蒙上帝引導，所以他不是因為懼怕而禱告，不是因為憂愁而禱告，更不是為了自私的動機而禱告。
我這一生，從來沒有為我需要的錢禱告過一次；我從來沒有為我路上的平安禱告過一次；我沒有為我身體的健康禱告過一次；因為那些，從我起初信主，明白聖經以後，就不被列在我的禱告單上 (不是說你不可以為這些禱告)。那麼，我禱告什麼呢？
我禱告上帝的福音、上帝的真道被傳開，我為沒有信主的人的需要禱告，為如何幫助有困難的人禱告，並求上帝賜我做祂工作所需的力量。這些是我禱告的內容、禱告的目的。
印尼歸正福音教會就是以這樣的精神建立起來的，我們先顧別人的需要、福音的傳揚、信仰的建立。當教會因新冠肺炎，在經濟上有困難時，我們不是求：「上帝啊，快快把錢給我們」，而是傳道人先做榜樣，自願減薪，使教會能用這些錢做為幫助窮人所需要的錢。當我們看明聖經的原則，就能逃脫錯誤的禱告動機。
沒有十字架，就沒有榮耀
耶穌復活以後，輪到門徒受逼迫。當時的羅馬帝國採行一國兩制，允許猶太人敬拜耶和華，但當信主的猶太人要敬拜耶穌，羅馬帝國便開始大大逼迫基督徒，因為羅馬帝國不能接受百姓敬拜另一個人，只允許百姓稱凱撒為主。在羅馬帝國時代，被殺的基督徒數以百萬，今日的中國也是如此，逼迫、監禁基督徒。這些逼迫基督徒的「十位羅馬皇帝」，就是《啟示錄》第二章十節里所指的「十日」，「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試煉，你們必受患難『十日』」。
「受苦」與「冠冕」是連在一起的，沒有十字架，就沒有榮耀。為此，主耶穌說：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（太 5:10）「冠冕」的希臘文 στέφανον（stephanon），就是「司提反」（希臘文 Στέφανον ，英文 Stephen）這個字。誰能領受冠冕？就是那些為主受逼迫的人，「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕」（啟 2:10）。司提反為了信仰，遭人用石頭打死。我一九五七年奉獻之後，把我的名字改成 Stephen Tong，表示預備隨時為主而死。
摘錄自：唐崇榮牧師 – 登山寶訓「九福」總結 (2020-05-03 主日信息)
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