Cong Fang

當聖經沒有明說的時候：
1) 凡事榮耀神；
2) 凡事造就人；
3) 凡事不受罪惡轄制。

       這是很好的問題。神的慈愛和公義不僅是同等的，而且是同時的。神不是 50% 的慈愛 和 50% 的公義；神是 100% 的慈愛，也是 100% 的公義、100%的聖潔。換句話說，神是祂任何屬性的100%！神的本體純到一個地步是不能有任何分割的。神學上說：神是純一的 (God is simple) 或 神的純一性 (The simplicity of God)。

       這裡面隱藏着一個天大的問題，就是罪人要解決的問題，也就是福音的核心：神對罪人的愛和惡。傳統的說法 “神憎恨罪但愛罪人” 是不準確的；因為，神不僅恨罪，也恨罪人 (詩 5:4-5, 7:11)。事實上，神同時同等地憎恨罪人，也同時同等地愛着罪人。

       如果我們不明白神對罪人的忿怒，我們也不會真正明白神對罪人的愛。很多人對神的愛是膚淺的，只是一種憐憫的愛心。但是，神的愛是愛祂的仇敵！神的愛大到一個地步甚至願意為了祂的仇敵而死，目的就是要這些仇敵成為祂所愛的。

       如何知道上帝的慈愛和公義呢？看十字架！上帝對罪人的忿怒和慈愛同時彰顯在耶穌身上。十字架就是神的智慧和大能！

       信靠的英文是 trust，和 believe (相信) 不同，信靠是一種完全的倚靠。有人喜歡形容為 cling to (粘住、依附着、緊緊抓住、堅信)。

       讓我聯想到一個畫面，就像一個人快要掉入懸崖，下面是地獄之火，雙手緊緊抓住耶穌的衣襟，因為這是唯一生存的希望；又像一個人站在上帝的審判台前，雙腳顫抖，永生和永死都在一剎那之間的判決；前面很多人已永遠進入了地獄，又有很多人跨步進入了天堂。這時你看向旁邊站着的耶穌，唯一的盼望就是他說認識你。

       這其實並不是將來的，而是人得救時的景況。當人意識到自己的罪，又把信心放在耶穌身上的時候，就是重生得救的時候，也就是進入永生的時候。將來，信徒不會再受審判，因為他們的主耶穌已經在兩千多年前替他們的罪接受了審判。那次審判的結局就是被釘十字架，因為 “罪的工價乃是死”；已經死過了。他死後三天復活，使我們以後也和他一樣出死入生。信靠耶穌就是把你生命的主權交給他。從此聽他的話、為他而活。他也應許給我們一個更加豐盛的生命，以致永生。如果耶穌不是你的主，他也不會是你的救主；但你若屬於他，他也必屬於你。(參: 約 10:10, 17:3; 路 18:30; 等)