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Jul 31, 2013 - Default    No Comments

筆記:祈禱出來的能力 第二章

使人死的講道,是不屬靈的講道

聖靈的工作並不在講道者的身上與講章中顯明。使人死的講道,也可以發動各種的力量與作用,但是並不是屬靈的力量。它們可能與屬靈的力量相似,但僅是影子與贗品而已。

字句的講道中不是沒有真理,但是真理自己並沒有給予生命的能力,必須有聖靈的能力來使用它,然後它才擁有神的大能。

傳道人可能因他自己所發出的火花而有情緒上的激動,可能解經時口若懸河,熱心於將自己頭腦的產物傳講出來… 但是這樣的閃爍沒有生命,像一塊撒滿珍珠的田地沒有生命一樣。他的字句後面,氣氛後面,態度後面,動作後面,所有的是死的質素。

那造成這種情形的基本原因,是在傳道人自己身上;他裡面沒有那能產生生命的大能力。他可能在信仰上是純正,動機是誠實的,具有熱誠與潔淨的生活,但是 “他裡面的人” 在其深秘之處尚未在神面前破碎,尚未向神投降,他內在的生命與生活,尚未成為傳達神的信息與能力的通道。

仍然是自己居於心中的至聖所中,而不是神住在那裡。在他裡面的某處,仍有”不傳導體”存在著,使神的電流不能通過。他內心的深處尚未感覺到他屬靈的極度破產與絕對的無能,他尚未學會發出一種不能形容的對自己絕處的呼喊,直到神的能力與火進入他的心中,充滿他,潔淨他,加力量給他。

那有毒的”重視自己”與”依靠自己”侵佔並污穢了那應該歸神為聖的心殿。傳道人必須付上重大代價才能獲得那能給予生命的講道。處死自己,以死對世界以及心靈經歷生產之苦。只有經過十字架的傳道人才能有經過十字架的講道。

Jul 29, 2013 - Default    4 Comments

宋尚節《未後世代工人的需要》

摘自《失而復得的日記》

一九四一年十月二十四日我給舒邦鐸牧師寫信,內容如下:

失而復得的日記我們在靈里禱告又一百一十三天了,這明顯是神在帶領我們,一步一步在靈里深有所得。 過去我看佈道工作很要緊,如今我看禱告比什麼都要緊。屬靈的境地是無限量的。 在我靈里禱告時,看出未後世代的工人應該有下面十二個需要:

1. 要完全死透:對世界、對肉體、對自己都要死透;活着不是自己,乃是主;「我」死了才有益處。

  • “完全屬神的人,就是不求自己的意思,只求神的旨意的人;完全順服祂,並且為祂的緣故,不顧一切的人” (《神何以用慕迪》第一點:是一個完全順服神的人)。

2. 從主那裡直接得啟示:不光傳道,還要 “作先知說預言” (“講道”; 參: 林前 14);不但是基督啟示在他心裡,還要成形在他裡面,生活在他裡面。

3. 明白全部聖經:不用人的智慧來讀聖經,非用神學知識來研究,乃是吃下書卷,化為自己的骨肉,真是肉身成道,要按着正意分解真理。

4. 在禱告中會聽那 “微小的聲音”:會明白聖靈的指導 (引導),會得着那由上面來的啟示,會打破那黑暗的權勢,會與神有彼此密切面對面的靈交,會與主一同在至聖所內有份於代禱的工作,會在主面前得着能力,來攻破撒但一切的詭計。(參: 約 14:26; 王上 19:12)

5. 真要被聖靈完全浸透:腳被浸透,會跑順服的道路;膝浸透,會不住地禱告,以神為樂;腰浸透,大膽為真道作證;手浸透,滿有神跡奇事隨着他;嘴浸透,見證有能力刺心,像天使面貌;頭腦浸透,毫無成見;心浸透,以主的心為心;基至全身浸透,如同彼得影兒能醫病。

6. 滿有愛人靈魂的心:看一人靈魂不得救,心如火焚;愛人靈魂到極點,甚至效法主為羊捨命,願失去全世界而賺得靈魂。保羅視傳福音如還債,他說「我不傳福音有禍了」,甚至兩手織帳棚供給同工的需要,一同來還福音的債。

7. 高舉十字架的福音:有許多人輕看傳福音,以為是初步的,不要緊的,把許多理學、小學、遺傳、律法拿來造巴別塔。十字架的福音為神的大能,高舉十字架才會吸引萬人來歸主。

8. 靈交的團體:有靈交團體為後盾。一切的能力,離不開同心合意的禱告,離不開「馬可樓上」的禱告。主沒有升天以先,吩咐門徒在耶路撒冷同心合意等候。在馬可樓上,他們得着活水的澆灌,活水在他們腹中自然而然流出東西來。使徒時代教會,沒有人傳教會真理,然而有教會的產生;沒有提倡遠方佈道,然而有安提阿差會的設立;沒有人提倡遠荒佈道,然而有腓利到曠野去,打那美好的仗;沒有人注重方言,然而他們會說萬國方言;沒人傳肢體生活,然而他們會實行彼此相愛;沒有人傳神跡奇事,然而這些恩賜卻隨着他們;沒人傳社會關懷,然而他們會救濟寡婦;他們在靈里所得的一切,都離不開馬可樓上同心恆切的禱告。

9. 甘心樂意背十字架:跑孤單的道路,以受苦為兵器,不以福音為恥;效法主的死,實驗主的死在身上發動,生在許多人身上發動;甘心樂意出到營外與主一同受苦,不求名利,主內深深隱藏;打破瓦器,使主的名得榮耀,像橄欖越壓越榨出油來,使教會發光。

10. 認識魔鬼的詭計:能認出化裝的天使,會識破假先知、假基督,真有分辨的靈,站在守望樓上,為主的教會堵住破口。在地上捆綁天上也捆綁,在地上釋放天上也釋放。在真理荒涼時代,為教會柱石,不偏不倚,直立不曲,在真道上純粹毫無瑕疵。

11. 滿有愛心與主內的人合作,同心合意興旺福音:同有一個心志,站立得穩,不為自己建造巴別塔,不結黨紛爭,眾人以為美的事要留心去作;不分彼此,只要主的福音被傳開,就心滿意足。真是為所信的福音,不顧性命地齊心努力。

12. 儆醒禱告,忍耐等候主再來:不看眼前的孤單黑暗,在百般試煉中有信心、有盼望、有喜樂、能夜間歌唱,忠心至死。

我天天為國內外的教會禱告,求神多多造就這樣的工人,就是我在這一百多天禱告中所領會的,蒙神喜悅的無愧工人。傳道人若有機會到僻靜處靈修,也會看到我所看到的,得着神所要他得着的。

Jul 17, 2013 - Default    No Comments

佈道家在哪裡?

佈道家的出現往往是在教會開始被建立或革新的年代,而現在神學生一畢業就能進入職場。除非個人立志走佈道的路線,拋下牧師袍進入非信徒人群之中。

一個佈道家是已經對世界死透,以神為其全部,並以一生來追求真理和救人靈魂。完全破碎和徹底奉獻是一個人要被神重用所應具備的條件。

如今裝備真理的不少,放下自己的不多;
走上講台的不少,走入人群的不多。

應該敬畏的時候膽大,應該大膽的時候膽小,
應該注重重生卻注重人的方法。

忘記了吸引人的是神祂自己,忘記了供應人的不是人,也不是教會,而是神。


 

金錢上十一奉獻的不少,
時間上十一奉獻的不多,
因為知道要奉獻時間的不多。

為神舉起自己右手的不少,
為神放下自己面子的不多,
因為以神為中心的不多。

自信愛神的不少,
真正愛人的不多,
因為經歷重生的不多。

願意傳道的不少,
願意跟進的不多,
因為願意將生活獻作活祭的不多。

原來願意行道的也不少,只是將行道放在自己之上的不多…