Cong Fang

连你因信称义的信心都是神给的，连你谦卑服侍的心​​都是神造的。机会是神提供的，对像也是神安排的。问题不是你有什么，问题是你如何把你所有的，以活出基督样式的途径，来荣耀神。你需要做什么呢？你需要认识神和祂的话语。

耶利米书 8:7-9
“空中的鹳鸟，知道来去的定期；斑鸠、燕子与白鹤，也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。你们怎么说：’我们有智慧，耶和华的律法在我们这里。’看哪！文士的假笔舞弄虚假。智慧人惭愧、惊惶、被擒拿，他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？”

       有一种人在教会里过着属灵生活，在日常生活里过着属世的生活，用属世的兴趣做着属世的吃喝玩乐，用属世的态度谈论着属世的话题。这种信仰和生活是分开的，这叫 “生活里的信仰”。

       另一方面，“信仰里的生活” 是不一样的。100%的信仰里的生命应该是像耶稣，保罗及其他使徒和先知，甚至历代属灵伟人那样的见证。基督徒应该用神的角度和眼光去看待生活里的每一样事情。他们当然也会谈到生活，但不会离开信仰，而是从信仰的角度去看生活。有时他们当然也会因为软弱或这个世界的诱惑而偏离了虔诚的生活，但被人指责或被圣灵提醒后会认罪悔改。这就是 “信仰里的生活”。

       Reformed 除了有改革宗的神学，还有改革宗的精神，包括以神为中心、高举基督和十字架、对圣经的极度重视。

钟马田 David Martyn Lloyd-Jones：

       在威尔士有一个我非常熟悉的老布道家。他是一个非常能干的老人、一个优秀的神学家；可是，我很遗憾地说，他有犬儒主义的倾向。但他是一个非常尖锐的批评家。

       有一次，他出席一个宗派的公会会议，在最后一段时间有两个人要讲道。这两个人都是神学教授。第一个人讲道，当他讲完之后，这位年老的布道家、这位年老的批评家转向他的邻座，对他说，‘有光无热’。

       然后第二个教授讲道了——他年纪更大，而且有点情绪化。当他结束以后，这位年老的愤世嫉俗者转到他同座那里，说，‘有热无光’。

       当然，在这两个案例上他都说对了。但重点是，这两个讲道者都有缺陷。你必须同时要有光和热，讲章要加上讲法。

       没有热的光决不会影响任何人；没有光的热没有持久的价值。它可能会有一个短暂、暂时的效果，但它不会真的帮助你的会友，不会真的建立他们、真正解决他们的问题。

       （更确切地说，我认为 “讲道应该是在烈火中的真理”）