Jun 9, 2025 - 
Default 
No Comments
Default No Comments 四因論、工具因、功德因
編輯自 AI 及其他資料
“四因論” (Four Causes) 出自亞里士多德 (Aristotle) 的《形而上學》(Metaphysics) 與《物理學》(Physics)。他認為一切事物的存在共有以下這四種原因，若缺少任何一因，這件事物就不能被完全解釋。
- 質料因 (Material Cause)：什麼材料做成的？
- 形式因 (Formal Cause)：做成了什麼東西？
- 動力因 (Efficient Cause)：誰做的？
- 目的因 (Final Cause)：做來幹嘛？
例如：一把椅子的存在
- 質料因：木頭
- 形式因：椅子的形狀與結構
- 動力因：工匠製造
- 目的因：供人坐
信心是稱義的 “工具因” 不是 “功德因” (或 “功勞因” Meritorious cause)。“功德因” 是基督的工作。換句話說，信心是接受 “基督之義” 的工具或管道，是 “藉着信心，不是因為信心” (by faith, not because of faith)。
- 工具因 (Instrumental Cause)：用什麼工具做的？
- 功德因 (Meritorious Cause)：功勞是誰的？
救恩的六因：
- 質料因：蒙揀選的罪人
- 形式因：被稱為義的狀態
- 動力因：聖靈的施行
- 目的因：榮耀神
- 工具因：信心
- 功德因：基督的義與代贖
亞里士多德區分了四種原因：質料因、形式因、動力因和目的因。他沒有將工具因包括在其中。然而，他的四個原因構成了工具因的思想基礎。
用一個雕像的例子來說明他的觀點：
- 雕像一開始來自採石場的一塊石頭，亞里士多德把這塊石頭定義為質料因，即東西是由它製作出來的；
- 形式因是雕塑家心中的想法，設計師的藍圖或草圖，他希望成品最終呈現的樣子，在產生結果之前，必須要有一個想法；
- 動力因是實現從石頭到雕像的變化的動力，在這個例子中，動力因就是雕塑家，他是使這件事發生的人；
- 目的因是製作某事物的目的，在本例中可能是為了美化花園。
在這四個原因中，我們可以加上工具因的概念，也就是發生變化的手段。如果雕塑家想把石塊變成一尊雕像，他必須在石塊上鑿出形狀，使之成形，並使之光滑。他的鑿子和鎚子是工具，是促成變化的手段。在英語中，我們經常用 by (藉由) 和 through (通過) 這兩個詞來表示手段。
信仰告白這樣說：“信” 使人接受並依賴基督和基督的義，“信” 是稱義唯一的管道 (instrument)。管道是一種用於特定目的的工具…改教家們說稱義是因着信或通過信，他們肯定了我們稱義的手段或工具是信，而且唯獨是信…當我們說稱義是唯獨信心，我們是在說，稱義唯獨藉著我們對基督的信心…
我們稱義的基礎不是信，而是基督的義、基督的功德。改教家們說，我們稱義的功德在於基督的義，且唯獨在於基督的義…我們只有通過信才能接受基督的功德，而信沒有任何功德。唯一能救我們的是基督，而我們能接觸到基督的唯一途徑是透過信。在我們的生活中，除了基督和祂的義，我們不能依靠任何事物得救。