Cong Fang

       我們的靈魂有永恆的本質，在度過今生幾十年之後，我們進到永永遠遠的裡面。你到永恆去做什麼呢？你憑什麼把握享受永恆呢？上帝的永恆是自我存在、不停止存在的永恆。祂創造人的時候，就把永恆的本質放在人的裡面。我們有一個永恆，我們的永恆不是上帝的永恆，上帝的永恆是自有的永恆，我們的永恆是被造的永恆，不是自我存在的永恆。上帝的永恆沒有開始，沒有結束；我們的永恆有被造的開始，後來沒有結束。我們存在之後，就存到永永遠遠。

       我們的肉身死了以後，我們的永恆繼續存在，問題是：這永遠存在的我要活在誰的手中？我們要面向誰而活著？我們在哪裡活著？我們因什麼原因與內容而活著？如果人的永恆不是與上帝的永恆結合在一起，回到祂的懷抱，享受上帝永遠的同在，人的永恆有價值嗎？人的永恆還有意義嗎？人需要信仰，信就是歸回上帝，信就是在上帝的懷裡找到我們永遠的家。中國人有句話說：倦鳥思歸，人也是如此。

       今年我七十九歲，我想起我外祖母七十九歲才信耶穌，我我小時候常在她身旁聽她講故事，我外祖母特別愛我，兄弟之中只有我常常坐在她旁邊。她原本是一生吃齋、虔誠的鄉下人，她七十九歲那年聽耶穌的道信主。她聽我們講耶穌的道，她睜著眼睛說：「真的有上帝愛我嗎？我也要信耶穌。」一九四九年，她八十二歲的時候，我媽媽對我外婆說：「我們要帶孩子全部回印尼去了。」她說：「妳離開我，什麼時候才回來？」我聽媽媽回答說：「我去三個月，如果那邊沒有前途，我再把孩子帶回來。」後來我媽媽把五個孩子帶去印尼，看樣子可以活下去。過了兩個月，共產黨解放了廈門，打仗得很厲害，有廈門來的信叫我們不要回來。我就在印尼住下來，那時我很想念外祖母。

       我的外祖母八十三歲時離開世界，離開世界前她看到有一道光向她照來，當時很多人在她旁邊禱告，她突然說：「不用禱告了，因為耶穌來了，他來帶我去，我非常喜樂」，她在大光之中看見主來帶她，不久後就閉上眼睛離世了。她離開世界那天，我母親在泗水，她不知道這件事，那一天我母親一直唱「願主使我們以後再相見」，她很奇怪整天一直唱那一首詩，過了十多天之後接到一封信，信中寫她媽媽死了，死的那一天就是她一直唱那首歌的那一天，她不知道那一天發生什麼事，她就是一直唱那一首詩歌。我母親算了日子，原來就是那一天，她大哭起來。

       五十年後，我第一次回到廈門看我們祖宗傳下來的墳墓，是全廈門最大的墳墓，我祖先，我祖父，我的父親，我父親的孩子們的墳墓全部在一起。我去了，有很多的感想。我現在已經七十九歲，我想起是我祖母信主的年歲。信主的人有盼望，這世界的日子不是永遠的。我跟她不同的地方，她年老的時候不知道要做什麼，我不一樣，我知道我有一個計劃，我最後要在印尼一百個城市傳福音，最少每個城市一天，一年可能跑三十多個城市，三年跑完一百個城市。在這幾年中間，我盼望在世界各地最少五十個城市佈道。今年十月開始，我會在美國與加拿大等五個地方舉行佈道大會，以後再回來，在印尼再做幾個城市，再到澳洲，再到歐洲，再到世界各地。如果上帝許可的話，我可以再跑二百五十個城市，或者一百五十個城市。我三年以內做完這些，就像我的祖母，大概八十三歲去見上帝。但我比她更有盼望，我知道上帝的應許。

       應許、永恆與盼望三件事不能分開。上帝是永恆的，我是有永恆本性的。上帝是應許的，上帝把盼望賜給我。因為上帝的永恆，我才有永遠的家；因為上帝的應許，我的盼望才有目的。神的永恆，人的永恆，神的應許，人的盼望，這四件事連在一起，面向永遠的家，面向永遠的盼望。神的應許不是虛謊的，神的應許是實實在在的，我們在上帝面前對祂的盼望不是虛空的，永永遠遠地跟隨祂。