Cong Fang

       我们的灵魂有永恒的本质，在度过今生几十年之后，我们进到永永远远的里面。你到永恒去做什么呢？你凭什么把握享受永恒呢？上帝的永恒是自我存在、不停止存在的永恒。祂创造人的时候，就把永恒的本质放在人的里面。我们有一个永恒，我们的永恒不是上帝的永恒，上帝的永恒是自有的永恒，我们的永恒是被造的永恒，不是自我存在的永恒。上帝的永恒没有开始，没有结束；我们的永恒有被造的开始，后来没有结束。我们存在之后，就存到永永远远。

       我们的肉身死了以后，我们的永恒继续存在，问题是：这永远存在的我要活在谁的手中？我们要面向谁而活着？我们在哪里活着？我们因什么原因与内容而活着？如果人的永恒不是与上帝的永恒结合在一起，回到祂的怀抱，享受上帝永远的同在，人的永恒有价值吗？人的永恒还有意义吗？人需要信仰，信就是归回上帝，信就是在上帝的怀里找到我们永远的家。中国人有句话说：倦鸟思归，人也是如此。

       今年我七十九岁，我想起我外祖母七十九岁才信耶稣，我我小时候常在她身旁听她讲故事，我外祖母特别爱我，兄弟之中只有我常常坐在她旁边。她原本是一生吃斋、虔诚的乡下人，她七十九岁那年听耶稣的道信主。她听我们讲耶稣的道，她睁着眼睛说：「真的有上帝爱我吗？我也要信耶稣。」一九四九年，她八十二岁的时候，我妈妈对我外婆说：「我们要带孩子全部回印尼去了。」她说：「妳离开我，什么时候才回来？」我听妈妈回答说：「我去三个月，如果那边没有前途，我再把孩子带回来。」后来我妈妈把五个孩子带去印尼，看样子可以活下去。过了两个月，共产党解放了厦门，打仗得很厉害，有厦门来的信叫我们不要回来。我就在印尼住下来，那时我很想念外祖母。

       我的外祖母八十三岁时离开世界，离开世界前她看到有一道光向她照来，当时很多人在她旁边祷告，她突然说：「不用祷告了，因为耶稣来了，他来带我去，我非常喜乐」，她在大光之中看见主来带她，不久后就闭上眼睛离世了。她离开世界那天，我母亲在泗水，她不知道这件事，那一天我母亲一直唱「愿主使我们以后再相见」，她很奇怪整天一直唱那一首诗，过了十多天之后接到一封信，信中写她妈妈死了，死的那一天就是她一直唱那首歌的那一天，她不知道那一天发生什么事，她就是一直唱那一首诗歌。我母亲算了日子，原来就是那一天，她大哭起来。

       五十年后，我第一次回到厦门看我们祖宗传下来的坟墓，是全厦门最大的坟墓，我祖先，我祖父，我的父亲，我父亲的孩子们的坟墓全部在一起。我去了，有很多的感想。我现在已经七十九岁，我想起是我祖母信主的年岁。信主的人有盼望，这世界的日子不是永远的。我跟她不同的地方，她年老的时候不知道要做什么，我不一样，我知道我有一个计划，我最后要在印尼一百个城市传福音，最少每个城市一天，一年可能跑三十多个城市，三年跑完一百个城市。在这几年中间，我盼望在世界各地最少五十个城市布道。今年十月开始，我会在美国与加拿大等五个地方举行布道大会，以后再回来，在印尼再做几个城市，再到澳洲，再到欧洲，再到世界各地。如果上帝许可的话，我可以再跑二百五十个城市，或者一百五十个城市。我三年以内做完这些，就像我的祖母，大概八十三岁去见上帝。但我比她更有盼望，我知道上帝的应许。

       应许、永恒与盼望三件事不能分开。上帝是永恒的，我是有永恒本性的。上帝是应许的，上帝把盼望赐给我。因为上帝的永恒，我才有永远的家；因为上帝的应许，我的盼望才有目的。神的永恒，人的永恒，神的应许，人的盼望，这四件事连在一起，面向永远的家，面向永远的盼望。神的应许不是虚谎的，神的应许是实实在在的，我们在上帝面前对祂的盼望不是虚空的，永永远远地跟随祂。