Cong Fang

https://www.tgcchinese.org/article/7-pitfalls-to-avoid-in-preaching
by Michael Kruger, 2018-11-30

1. 避免：把 “释经讲道” 当成注释
   • 释经和注释是两种不同的文体。
     • 讲道拥有 “劝勉” 的元素——这是注释通常没有的。
   • 讲章不仅仅对头脑说话，也要对人心说话。
   • 讲章关心的不仅仅是纯粹的真理，也要把真理传递到生命中去。
2. 避免：太多例证
   • 例证大师查尔斯·司布真曾经说过: “没有例证的讲道就好像没有窗户的房子。” 但是他又补充道: “你不会想要一幢只有窗户的房子。”
3. 避免：只讲因信称义
   • 传讲因信称义只是传讲基督的其中一种方式：高举救赎性的献祭，高举基督的祭司职分 (Priest)；但是，基督同时也是终极的先知 (Prophet) 和君王 (King)。当你在宣讲这另外两个职分的时候，你也在宣讲基督。
   • 如果有人没有抓住这一点，那么每一篇讲道都要回到因信称义，和经文说什么没有关系。于是每一篇讲道的结尾听上去都一样了。
4. 避免：什么都讲
   • 避免造成了一篇臃肿、笨拙、超时的讲章。
   • 当讲道准备结束的时候，必定会有一堆好东西被你舍弃。这会让一篇好的讲章成为一篇杰出的讲章。
5. 避免：原文语法分析
   • 在准备讲章时使用原文是必须的，在讲道时使用原文不是必须的。
   • 讲道者花了多少功夫来准备讲道这件事，是听众们不需要知道的。
6. 避免：太快跳到实践应用
   • 完成解经再进入实践应用
   • 有些人从来没有应用，有些人根本不解经。
7. 避免：逐字宣读讲稿
   • 只有当会众全身心聆听的时候才能。

转摘: https://www.thegospelcoalition.org/article/lessons-ravi-zacharias/
by Sam Allberry for Ravi Zacharias 拉维‧撒迦利亚 (1946-2020)

1. The person matters more than the question (人比问题重要).
   • “Answer the questioner, not the question.”
2. Tone is as important as content (语气和内容同样重要).
   • “Always being prepared to make a defense to anyone who asks you for a reason for the hope that is in you; yet do it with gentleness and respect” (1 Pet. 3:15b).
   • “A true word said ungraciously will not commend the gospel. We can un-preach with our manner what we think we’re preaching with our words.”
   • “There were many times at a university forum when a student would ask something in a snarky way. But Ravi would always aim to respond with gentleness and respect. It could often be disarming. They may have just treated him with disdain, but his response was both dignified and dignifying. He didn’t belittle others, or humiliate them.”
3. The cross is the heart of the message (十字架是核心).
   • “I decided to know nothing among you except Jesus Christ and Him crucified” (1 Cor. 2:2).
   • “Ravi didn’t preach an argument; he used argumentation to preach a person.”
     
   • “Evangelism undergirded by apologetics.”

天主教观点：信心 + 行为 = 称义
基督教观点：信心 = 称义 + 行为

Faith = Justification + Works

如果等式的右边没有行为，那就告诉我们等式的左边也没有信心。遗憾的是，如果等式的左边没有信心，等式的右边也没有称义。马丁路德曾经说过，我们得救是唯独借着信心 (justified by faith alone)，但不是借着一种单独存在的信心 (not by a faith that is alone)。

这个世界上有四种人：

1. 已经得救也知道自己得救的人
   • 确信的程度每天都在晃动。
   • 真正的确据能在怀疑风暴中幸存下来。
2. 已经得救但不知道自己得救的人
   • 不是每个人清楚知道自己什么时候得救。
   • 圣经没有地方说我们必须知道自己得救的准确时间。
   • 重生里立时的，没有人是半重生的。
   • 按照他人的经历是否与我们自己的经历一致来评估别人并分门别类是非常危险的。
   • 圣灵可以在一个人经历或感觉到改变之前就早已在里面重生了他。
   • 在经历上我们总是有可能自欺。
   • 作为基督徒，我们所能做的最危险的事情之一就是基于我们的经历确立我们的神学。
3. 没有得救也知道自己没有得救的人
   • 人不需要听到圣经讲道也能知道自己的失丧光景。
4. 没有得救但不知道自己没有得救的人
   • 最麻烦的是第四种：那些没有得救却以为自己得救的人。
   • 相对第一种人 (真正的确据)，第四种人拥有虚假的确据。
   • 三种主要的错谬：
     • 普救论：所有人都会通过死亡而得救。
     • 律法主义：想要倚靠自己的义得救的人。
     • 宗教形式主义

原著：史普罗 R. C. Sproul – Can I Be Sure I’m Saved?
翻译：乔兰山以妲