Cong Fang

信仰是建立在使徒和先知的根基上面；
盼望是建立在上帝的信實和應許上面；
愛心是建立在聖靈的澆灌和基督的榜樣上面。

今天我們看見教會沒有能力，因為我們看的是外表，我們靠的是物質，我們怕的是政權，我們走的是有錢人給我們的憐憫。

原先的教會不是如此：施洗約翰指責希律王，耶穌責備法利賽人… 因為這些最偉大的聖徒、先知、以及主耶穌基督自己，祂只有討上帝的喜悅，祂只有討上帝寶座上的喜悅，所以教會就在這樣的狀況中間興旺起來了。

初期的教會跟隨耶穌基督：沒有政治背景、沒有宗教倚靠、沒有經濟後盾、沒有社會地位。約翰在那裡講道，他在曠野呼喊。上帝的靈就感動了千萬不同鄉村、城市的人，一同到他的面前來領受神的話語。你要記得基督教是這樣開始的。

你要記得保羅的頭是被砍下來的。
你要記得彼得是被倒釘十字架的。
你要記得司提反是被石頭打死的。

當我們低頭的時候，我要嚴肅地問：”有哪一個說我要以身作則，用生活高舉耶穌基督，讓基督居首位，無論上下，使很多人受我的影響，使人心歸於上帝。這樣的人把手舉起來。”

我們往往以為 “試探” 只有一種意思，就是 “試” (test) 和 “探” (probe)，就是要知道對方的事情；但 “試探” 相對的英文是 tempt 或 temptation，有 “引誘” 或 “引誘犯罪” 的意思。

中文和合本聖經把 tempt 翻譯為 “試探”，把 trial 翻譯為 “試煉”。因為 test 包含不同的意思，要看情形而定：神對人的 test 是 “試煉”；魔鬼對人的 test 是 “試探”；人對神的 test 也稱為 “試探”。

test = 測試、試驗、探測
tempt = 引誘；引起；使感興趣
trial = 試驗、考驗、磨鍊
try = 嘗試、試一試、體驗

神對人的 test 是要考驗、磨鍊人。
魔鬼對人的 test 是要引誘、使人對犯罪感興趣。
人對神的 test 是要試一試神、探一下神的旨意。

在《瑪拉基書 3:10》，神要人 test 祂：“萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我 (test me)，是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們，甚至無處可容。”

《瑪拉基書 3:10》里的 test 的原文是 בחן，意思是 test me (試一下我) 或 try me (用一下我)；不是要人試探神的旨意，而是人 “體驗” (taste) 一下神的祝福。如：

詩篇 34:8 “你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。Taste and see that the Lord is good! …”

彼得前書 2:3 “你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。”

和合本聖經的 “論斷” 的相對原文是 κρίνω 或英文的 judge，可以翻譯成：審判人、判斷事物 (斷定是非)、分辨好壞。如《約翰福音 7:24》主耶穌說：

“不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。”
“Do not judge by the outward appearance, but judge with righteous judgment.”

另一方面，當聖經勸誡 “不要論斷” 的時候，往往和 “定罪” 或 “審判” 同時出現。如：

• 路加福音 6:37 “你們不要論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪，就不被定罪。你們要饒恕人，就必蒙饒恕。”
• 羅馬書 2:1 “你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。”
• 羅馬書 2:3 “你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？”
• 羅馬書 14:10-13 “你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。… 這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。”
• 哥林多前書 4:5 “所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得着稱讚。”

個人認為，把和合本聖經中出現 “不要論斷” 的地方改讀成 “不要審判” 則意思更加明確。所以，基督徒不要彼此作審判官；人的罪性往往喜歡 “以自己的標準” 去審判別人，其實是自以為義、踩低別人、抬高自己。聖經說只有神才是審判官。但是，神並不是要我們做沒有智慧的人。希伯來書 5:13-14 說：

“凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。唯獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了 (discern both good and evil)。”

基督徒要知道神喜悅什麼、憎惡什麼，作智慧人、珍惜光陰、防備假先知，這就需要懂得 “以聖經的標準” 去分辨好壞、斷定是非。換句話說，按着上帝已經說過的話作為標準去 “論斷好壞” 是可以的。

不要論斷 = 弟兄之間不要彼此作審判官、互相定罪
斷定是非 = 為了分辨、防備、代禱、勸勉、造就

需要傳承下去的傳統：
“當你用愛心說誠實話的時候，有一個原則要抓住：如果沒有為那有錯的人禱告，你就沒有權柄責備他；如果沒有愛他的心，你就沒有權柄指責他。” (唐崇榮牧師)