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墮落後主義就是那些說上帝 “容許” 罪和墮落髮生的。用 “容許” 這兩個字的改革宗牧師跟神學家，他們是這樣說的，1) 上帝是先預定創造宇宙，與人發生相交、交通的關係；2) 神預知（不是預定；預知就是允許）人會犯罪墮落，然後既然神預知了人會犯罪，所以神就預定了主耶穌基督的救贖；最後預定新天新地。因為預定主耶穌道成肉身、十字架和預定人重生，是在預定墮落之後。墮落之後主義說：神先預定創造跟人立約，然後預知人墮落，然後神預定主耶穌的整個救贖計劃，然後神預定聖靈要重生選民，最後新天新地。

墮落前主義是倒過來的。神從創造以先，在永恆里就預定好萬事要復興、有新天新地。既然神預定了要有新天新地，因此祂就預定了祂的選民要被聖靈重生、然後被稱義、成聖等等，好叫身體復活進到新天新地，萬事復興。所以，第一、是預定萬事復興，第二、預定選民的重生、稱義、成聖等等。既然神計劃要有一批人被重生、稱義、作祂的兒女、成聖，所以祂就差遣聖子來道成肉身 (當然這個道成肉身就包括了舊約、新約所有的救贖計劃)。既然神預定了祂的救贖計劃必須要成就，所以祂就預定人類墮落，因為祂需要一個被咒詛的世界，好叫主耶穌基督來為祂的選民死在十字架上；既然上帝預定了人會墮落，所以祂就預定創造這個世界。所以，墮落前主義是說，在上帝預定墮落之前，就預定了耶穌基督道成肉身和聖靈重生人。

上帝是不是罪的 “成因”？

墮落前主義者：”上帝不是罪的 ‘近因’，但是是 ‘遠因’。就是說呢，當然亞當犯罪他自己承擔，也有蛇的誘惑等等，但是你說這個是不是神的計劃裡面的呢？答案是：宇宙裡面沒有一小件事情，不是在神的計劃中的。”

鏈接：https://www.gotquestions.org/lapsarianism.html
鏈接：林慈信 – 墮落前預定與墮落後預定
參考：John Frame, Doctrine of God, 334ff.

《申命記 29:29》
隱秘的事是屬耶和華我們神的，
唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，
好叫我們遵行這律法上的一切話。

Dec 3, 2021 -

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《創世記 6》中 “神的兒子們” 是誰？

創世記 6:1-4
“當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。… 那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。”

Dr. Peter Gentry | 美南浸信會神學院 SBTS.edu

“神的兒子們” 是誰？有三種說法：

1) 塞特的後代 (神的兒子們) 與該隱的後代 (人的女子) 結婚
2) 天使 (神的兒子們) 與人類的女子結婚
3) 古代的君王或英雄 = 神的兒子們

第二種說法 (天使) 比較合理。有三個理由：

1) “神的兒子們” 在《舊約》只出現了 6 次。除了《創世記 6》以外，其他都是指天使或神子（伯 1:6, 2:1, 38:7; 但 3:25）。

2) 《彼得後書 2:4-8》中提到兩組對比 (連接詞 “and”)；開始提到的是那些 “犯了罪的天使” 與挪亞，指的就是《創世記 6》（除此以外，沒有其他地方提到那些犯了罪的天使）。

3) 《猶大書 1:6-7》也提到類似的對比：”不守本位、離開自己住處的天使” 與 “索多瑪、蛾摩拉”；作者說的是淫亂的罪，而在《創世記 6》的那些 “神的兒子們” 所犯的就是淫亂的罪。

如何解釋：“天使也不娶也不嫁”？

確切地說，《馬太福音 22:30》和《馬可福音 12:25》里所用的名詞是 “天上的使者” 或 “那些在天上的天使” (the angels in heaven)；嚴格來說並不是指天使沒有嫁娶的功能，而是指天使在天上不會發生嫁娶的事情。從這個角度來看，《猶大書 1:6-7》說那些天使 “不守本位、離開自己住處” 很可能指的是在《創世記 6》的那些天使離開天上的住處而來到地上娶妻生子。

“偉人” 是誰？
偉人 = 巨人 (新譯本) = giants = Nephilim

有兩種說法：

1) 偉人是 “神的兒子們” 和人的女子們的後代
2) 偉人不是 “神的兒子們” 和人的女子們的後代

第二種說法比較合理。按照其原文，其實摩西是說 “當天使與人結合的時候，在那些日子和以後的日子，有偉人在地上，那就是上古英武有名的人。” 所以，上古英武有名的人指的是那些偉人，而不是 “神的兒子們” 和人的女子們的後代。

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