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Aug 1, 2014 - Default    No Comments

网上选摘：神的拣选

       有人说，圣经明明说神爱世人，为所有人死，为甚么预定论者说神拣选某些得救，容让某些人下地狱？其实两个说法没有冲突，神的确爱世上每一个人，这种爱叫为普遍的爱，这爱不信的人也可以享受到。但神却以永远的爱去爱那些蒙拣选而信祂的人。
       同样地，基督的死的确是为了世上每一个人，意思是整个世界都因着基督之死而得着恩典，但基督所付出的永恒赎罪恩典只应用在祂所拣选的人身上。
       有人认为神这样做不公平，但若是真正的公平，世界所有人都要灭亡，因为没有人会拣选主。神显然不喜悦这样的「公平」。神定意要救一些人。
       神没有预定人灭亡，神不喜悦恶人（所有人）死亡，但他们不愿意归向祂，神只是容让他们担当自己犯罪的刑罚。这是神的公义。
       但神不愿所有人都灭亡，所以用祂的主权去救一些人归向祂，这些人本质与其他人完全一样，都是一样的败坏。所以神拣选他们，绝对不是因为他们比其他人好而使神看中他们。不，他们之所以得救，纯粹是因为神的恩典！
       简而言之，若一个人灭亡，完全是他的责任，因为他犯罪。若有人得救，完全是神的恩典及怜悯，完全与他的表现无关。就是这样，神从祂的「拣选」及「不拣选」都得了荣耀，都高举了祂的属性。这是神的主权及智慧，我们反对甚么呢？
Jul 16, 2014 - Default    No Comments

关于街头传福音的劝告

       亲爱的弟兄姊妹，街头传福音是一个很好的事工，但切记不要传一个没有认罪悔改的福音，也 “不要随便” 帮人作决志祷告。这是关乎人的灵魂的事情，是不能草率的。非信徒 “应该要” 经过一套完整的课程，才可以完全明白福音，然后才可以选择是否跟随耶稣。
       我们不仅需要有一颗 “愿意去” 的心，还要明白纯正的福音。福音要解决的问题就是人的罪！今天我们要告诉别人说：”耶稣爱你” 是很容易的，但神正在寻找的是那些像施洗约翰一样呼吁人要 “认罪悔改” 的基督徒。
       一个传福音的团队要时时在一起读经祷告、互相认罪悔改，过圣洁的生活。因我们不是要得着传福音的技巧，而是要得着能力，就是被神所使用。一定要放胆传讲纯正的福音，也不要带着笑容谈论罪。福音如果被原原本本地讲出来，必然带有神的能力。要好好预备自己，愿神祝福你。
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       信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。我们所要做的，就是将全本圣经信息讲明给他听，尤其要首先讲明神所颁布的十诫，将众人圈在罪恶之中；律法的功用就是让祂的选民知罪。再将基督为其选民死与复活的信息传讲给他；他若是神的选民，一定是因神的律法战兢的人。一个人如果不听摩西的律法，就是有死里复活之人，他也是不听劝，如当时要杀耶稣与拉撒路的法利赛人一样。
       路 16:31 若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。
       约 10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我
       一个照着神的话语听与实行的人，就是主的羊。他们永不会灭亡。他们是实行他们信仰的人，不是假冒伪善者。我们可以先用海德堡要理问答或韦斯敏斯特要理问答来讲明，这明显是我们得救的知识。
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链接：
唐崇荣：如何被神重用?
唐崇荣：青年传福音的第一步

Jul 2, 2014 - Default    No Comments

即使救人于危害，也不可说谎

摘自《奥古斯丁选集》
       错误虽然不一定是罪，但是说谎都必须被称为罪，因为人不仅是在知道真情时，而且甚至在认错了真情，或是受别人欺骗时他都必须心口如一。每一个说谎者都是说与心里所想的相反的话，并且存心欺骗别人。
       但上帝给人言语，不是叫人用来彼此欺骗，乃是为使别人知道我们心里所想的是什么。因此，把言语用作欺骗人的工具，而不用在它天赋的用途上，就是犯罪。即使有时候因说谎而使别人得到益处，也不能因此而以有些说谎不是罪。
       这个说法也可以用来原谅偷窃的事。例如，我们可以把富人的东西偷出来，送给穷人。富人可以永远不知道有这种事，穷人可以由此得到显然的利益。但是偷窃仍然是罪。
       这个道理也可以用在奸淫上。例如，人可以说，他所认识的一个女人爱恋他，若不答应她的要求，她定会为情而死；如答应她的要求，让她活着，她将来可能悔改，再成为贞洁。这种说法虽似中听，但没有人会因此而说这奸淫不是罪。
       若是我们对于贞洁尚且看得这么高贵，不愿为了 “预想对别人有益而犯奸淫” 就破坏了贞洁，那么真理对我们有什么冒犯，竟使我们任意说谎破坏它呢？若有人只在要救别人于危急时，才说谎，我们自然不否认他已经达到了很高的道德标准。但对这种人，我们所称道的不是他们的谎言，而是他们的善意。这善意不但应该称赞，有时也应该得到奖赏。但他们那说谎言的罪，虽然可以蒙赦免，但不应当被视为可以称赞之事，尤其在承受新约的人中，应有这种看法。因为主曾对他们说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（马太福音 5:37）

“Love God, and do as you please.” — Augustine
Jun 10, 2014 - Default    No Comments

三位一体

选摘 《圣徒 孙大信》

       有时孙大信觉得了解 「三位一体」的真理，有些困难。他曾以为三位一体就是三种不同人格，分别坐于灵魂的三处，但通过被提的经验才明白，并非如此：

       「我被提时，我的灵被提到第三层天，看见跟保罗相同经验的事。在那里，基督以荣光的灵体坐在宝座。」每次入神时，情景都相同。基督是灵魂世界的中心，我们无法以言语、笔墨来形容祂荣耀的尊贵和美丽的容貌。祂时常带着慈爱的笑容。

       当我第一次看到祂时，我觉得我们之间自古以来就有关连。祂对我说：「通过我你是被造的。」但不是用地上的语言说的。好像我遇见了很久未见过面的父亲，有那样强烈的感觉。自古即有的爱，充满在我的心内，使我明白自古我就是属于祂的。

       最初我的灵被提到天上时，我问起：『天父在哪里呢？』天使回答我说：『神在地上看不见，在天上一样也看不见。因为神是无限存在的。但基督在这里，基督就是神，祂是代表那看不见无限存在之神的形像。通过祂，我们才能看见神。这个道理，在天上和地上都是一样。』我又看见从基督不断地发出光辉的波流，通过圣徒和天使，将平安和新鲜的生命输送到各处去，正如夏天太阳的热，给树木带来新的活力使其茂盛一样。我同时也了解到，祂——就是圣灵。」

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