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Aug 8, 2023 - Default    No Comments

福音是什麼?

保羅寫《加拉太書》的原因,就是因為有假教師傳一個 “別的福音” (假福音) 擾亂教會。那麼,保羅說的 “真福音” 是什麼呢?有人說《加拉太書 2:15-21》是整本書的主題;第16節說:”既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。”
《創 3:15》是神第一次啟示了福音,被稱為 ”原始福音” (protoevangelion),就是福音的 “原版”,以後的版本都是根據這個原版的漸進啟示。神在《創 3:15》不單向罪人啟示了救主和救恩,更啟示了得勝——從開始就決定了結局。所以,福音的本質是 “耶穌基督並祂釘十字架”。四福音書之所以被稱為 “福音”,就是因為記載了耶穌基督的救主身份以及祂的救贖工作。
約翰派博 (John Piper) 說:“福音的信息,就是耶穌基督,那位公義者,為我們的罪死了,又復活了,並且永遠勝過衪所有的敵人,所以那些相信衪的人如今不再被定罪,而是有永遠的喜樂。這就是福音!“ (參 林前 15:1-4)

問:福音既是 “好消息”,好在哪裡呢?
好在罪人有救恩的盼望,因為福音就是關於神在耶穌基督里為我們成全的救恩。對於罪人來說,有了救主就等於有了救恩。所以,有人說 “耶穌基督就是福音”。當一個人快死了,突然看見一個能救他的人出現,那就是好消息。沒有耶穌,罪人要靠律法,死在罪中;有了耶穌,罪人就不用死,因為耶穌已經替祂的百姓死了。祂不只是替我們死,還替我們活,使那些信祂的人 “不至滅亡,反得永生” (約 3:16)。

問:福音不是 “因信稱義” 嗎?
”因信稱義” 是罪人接受救恩的方式。信心是從神而來,也是神的美意。神不只是賜下救主,完成救恩,也賜予我們領受救恩的信心,這才是真正的好消息。”耶穌基督” 和 ”因信稱義” 是福音不能缺少的、不能分開的兩個部分。沒有了 “耶穌基督” 信心就沒有了對象;耶穌基督是信心的源頭也是終點;沒有了 “因信稱義”,罪人就無法得到這份救恩,救主就與罪人無關,也就不是好消息。如果救恩是99%相信耶穌、1%相信自己,那就沒有人可以得救。所以,人稱義是唯獨恩典、唯獨信心、唯獨基督。

(參 加 3:8, 24; 羅 4:11, 5:1; 賽 61:1-3; 等)


(文字版:什麼是福音?)


【約翰福音 3:16】神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。
【約翰福音 20:31】記這些事是要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。
【創世記 3:15】我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。
【哥林多前書 15:1-4】弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道;這福音你們也領受了,又靠着站立得住,並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的,就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了。
【以賽亞書 61:1-3】主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人 (傳福音給貧窮的人),差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;報告耶和華的恩年,和我們神報仇的日子;安慰一切悲哀的人,賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈;使他們稱為「公義樹」,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。
Jul 31, 2023 - Default    No Comments

萊爾 – 今天,你讀經了嗎?

作者:萊爾 (J. C. Ryle)
《你讀經嗎?》是萊爾一本頗受歡迎的小冊子,後來收入《與主同行》(Practical Religion) 這部著名的文集中,在此文開頭萊爾挑戰讀者說:“懇求你,請你誠實地回答,你和聖經的關係如何?你讀經嗎?你怎麼讀經?” 在文章的最後部分萊爾給不同的人相應的讀經建議,實用又有力,我們將這些建議分享給大家。
“主的話語是聖靈的寶劍。我們若不把它作為主要的兵器使用,就絕不能打一場美好的仗。主的話語是我們腳前的燈,我們若不靠着它的光走路,就絕不能繼續走在通往天堂的大道上 (弗 6:17; 詩 119:105)。我們很有理由擔心,我們讀聖經讀得不夠。有聖經,這並不足夠,我們一定要真的讀聖經,自己用它作為我們的禱告。如果它安靜躺在我們家裡,就不能給我們帶來益處。我們必須確實熟悉它的內容,把它的經文儲藏在我們的記憶和思想里。對聖經的認識絕不會憑直覺獲得,只能通過每天規律地、勤奮地、專註地和警醒地閱讀而得到… 明天是魔鬼的日子,但今天是上帝的日子。 撒但並不關心你的計劃有多麼屬靈,或者你的決心有多麼神聖,只要它們安排在明天完成。” (萊爾)

怎樣讀聖經?

我要給不同的人一些不同的讀經建議:

1. 致 “能讀,但卻從不讀經” 的人
2. 致 “打算開始讀,想尋求如何開始建議” 的人
3. 致 “愛聖經,相信聖經,但只讀了一點點” 的人
4. 致 “熟讀聖經,卻覺得並沒有從中獲益” 的人
5. 致 “真愛聖經,依靠聖經,規律讀經” 的人


1. 致 “能讀,但卻從不讀經” 的人
你是這樣的人嗎?如果是,我有話要對你說。以你現在的狀態,我無法安慰你,安慰你也毫無意義。你這樣對待聖經,我也不能對你講平安或者天堂,你很可能會失喪靈魂!
你很危險,因為“你所忽視的聖經就是你不愛主的明證”!身體的健康大體上可以從胃口來判斷,靈魂的健康能從如何對待聖經來判斷,你顯然活在重病之中,你還不悔改嗎!?
我看不到你的心,不能讓你明白,也不能讓你體會到這件事。我能做的只是對你現在的狀態嚴肅抗議,並把這抗議放在你的良心面前。為此,我恨不能把我的心掏給你!不要悔改得太遲了!不要忽視聖經,直到你病重到最後的時刻,發現聖經根本讀不懂,對你不安的靈魂來說,這就像以色列人和埃及人之間的雲一樣烏黑!不要在你一生之中,一直說“沒有聖經人也能過得很好”,但到了時候,卻發現,沒有聖經,人很可憐,結局就是地獄!不要到了那天,你才明白:“怎麼對我來說報紙都比聖經有價值呢?不應該這樣,我不應該最後的時刻不得安慰!”忽視聖經的讀者,我要直接警告你,審判就在你的門口,隨時準備進來毀滅你!求主憐憫你!

2. 致 “打算開始讀,想尋求如何開始建議” 的人
你是這類人嗎?聽聽我的建議吧!
① 今天就開始讀經
要做一件事的方法就是去“做”,讀經的方法就是馬上去“讀”。不是概念、願望、分析、計劃、思考,這些不能使你前進哪怕一步!你必須切實去“讀”。讀經和禱告一樣,沒有捷徑。如果你自己不能讀,就要找別人來讀給你聽。不論是通過眼睛還是耳朵,聖經的話必須進入你的心裡!
② 以渴望明白聖經的心來讀
認為只需翻閱一定數量的紙張,裡面的意思理解與否完全不重要,這樣的想法,要扼殺在搖籃里!一些無知的人認為,只要每天讀很多章聖經,即便不明白所讀的內容,只知道書籤應該放在哪裡就萬事大吉了。這是把讀經變為形式!這和羅馬天主教買贖罪券的習慣一樣敗壞,不理解聖經就不能從聖經得益處。你讀經時,要經常自問:“這些內容到底是什麼意思?”像挖金子一樣挖掘聖經的含義,要努力,不要太快放棄。
③ 以孩子般的信心和謙卑來讀經
打開聖經的同時,也打開你的心,對主說:“主啊,請對我說話,你的僕人靜聽。”即便與你有限的理性背道而馳,也要下定決心相信聖經的內容,即便你不喜歡,也要下定決心接受聖經的真理!
警惕,一些讀者有“削減”聖經的習慣。他們只接受喜歡的教義,那些譴責自己或愛人、親戚、朋友的內容,他們便抵制。這樣的話,聖經就毫無用處。我們能判斷什麼應該在聖經中嗎?我們比天主更有智慧嗎?記住,你要接受和相信聖經中的一切,即便你不能理解,也要憑着信心接受。記住,你禱告時,是你在對主說,主在聽;但是,你讀經時,是主在對你說,你要做的不是頂嘴,而是“聽”!
④ 以順服和應用的心來讀經
每天讀經時,要下定決心:按照聖經的原則生活,要依靠聖經,行事為人要遵從聖經的命令。讀經時,要思考:這如何影響“我的”想法和行為?這教導“我”什麼?因為好奇或者為了增加學識而讀經,卻不接受聖經對你的心靈和行為的影響,是錯誤的。閱讀聖經最好的方法就是在每日的生活中行所讀的內容!
⑤ 每天都要讀經
把閱讀和默想主的話語作為每日必須要做的事。每日的靈糧像身體的食物和衣服一樣必須。昨天的飯菜不能供應今天的需要,今天的飯菜不能供應明天的需要。像曠野的以色列人一樣,每天早晨領取新鮮的嗎哪。選擇適合你的時間,不要匆匆讀經,把最好的時間而不是最差的時間留給聖經。不論你的計劃是什麼,每天都來到恩典的寶座前讀經,這要成為習慣。
⑥ 按順序讀經
恐怕聖經中的很多章節,有些人根本沒讀過。這是一個非常驕傲的習慣,“聖經都是主所默示的,於教訓,督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的”(提後3:16)。這種習慣現在很普遍,但是卻缺乏對真理的全面把握。有些人讀經的習慣是挑挑揀揀,他們似乎從來沒有打算規律地通讀整本聖經,這也同樣是巨大的錯誤。當然,在疾病和痛苦中時,尋找一些對應的經文是可以的,但這是例外。我相信,到目前為止,最好的讀經計劃就是同時開始通讀舊約和新約,讀完之後,再從頭開始。這是每個人都應該記住的。這種方法我已經堅持了將近40年,從未改變過。
⑦ 不帶偏見、誠實地讀經
對聖經的文本,要採取最樸素和明顯的解釋,對於強解要十分警惕。按照一般的規則,聖經里所講的就是它要講的。西塞爾的方法非常有價值:“解經的正確方法就是,我們讀到的就是聖經要講的,不要試圖去以特殊的方式強解。”胡克說:“絕對可靠的解經原則就是,文本本身的意思。離文本的意思越遠就越危險。”
⑧ 最後,以基督為中心來讀經
整本聖經都是為了證明耶穌:

舊約的儀式是基督的影子;
舊約的士師和拯救者是基督的預表;
舊約的歷史表明這個世界需要基督;
舊約的預言成就在基督的受難上;
舊約的預言成就在基督的榮耀再來時;
第一次的到來和第二次的到來;
基督的羞恥;
基督的國;
基督的十字架和冠冕。

這些內容充滿聖經,記住這些能讓你正確地讀經。
如果篇幅允許,我還能列出很多。但即使這幾點,也能引起你的注意了。遵照這個,我堅信你絕不會迷失去天堂的路。遵照這個,你心裡的光就會不斷增長。沒有其他書的證據能和人從持續不斷地讀經中所獲得的內在證據相比。這樣的人不需要博學之士的著作,他自己已經掌握了證據。這本書餵養並滿足他的靈魂。一個窮苦的基督徒婦女曾對一個不信的人說:“我沒有知識,不能跟你辯論,但是因為嘗了之後留在我嘴裡的香甜味道,所以我知道蜂蜜是蜂蜜,同樣,因為嘗了之後我心裡留下的味道,所以我知道聖經是天主的書。”

3. 致 “愛聖經,相信聖經,但只讀了一點點” 的人
這樣的人恐怕有很多。這個時代是忙碌的速食時代,是充斥着各種會議的時代,所以,私人讀經的時間會縮短或者減少。你的良心是在說你就是這樣的人嗎?
你可能是 “需要的時候從聖經得少許安慰的人”。試探隨時存在,苦難像疾風,吹掉樹葉,使鳥窩失去保護。我怕你那點可憐的聖經儲備會越來越少,我怕到了最後,你會發現,可用的聖經“額度”太小,避難的逃城弱不禁風!
你可能是 “從不立足於聖經真理的人”。如果聽到你在得救、恩典、信心、堅韌等這些問題上有很多困惑,那我絕不驚訝。魔鬼老奸巨猾,像便雅憫人一樣,它“能用機弦甩石打人,毫髮不差。”(士師記20:16)。只要他高興,就能隨時引用聖經。你卻沒有準備好武器與他大戰一場。你的盔甲還沒穿上,你的刀劍也沒握緊。
你可能是 “在生活中總是出錯的人”。你的婚姻、對孩子的教養、家庭瑣事、公司事務,這些都不順,你的世界到處觸礁,因為你對“燈塔”和“處方”並不熟悉。
你可能是 “讓假師傅帶着走了一段時間的人”。那些聰明雄辯的人,可以給謊言穿上真理外衣的人,把你帶入錯謬之中,我一點也不驚訝。你已經完全失衡,所以不能怪別人把你甩來甩去,像風浪中的一塊破木板。
說這些多麼令人不安!希望讀者要逃避!要聽我的建議!對於聖經,不要只讀 “一點點”,要讀 “很多”——“把基督的道理,豐豐富富地存在心裡” (歌羅西書 3:16)。在屬靈的知識上,不要總是做一個嬰孩,要努力在天主國知識上裝備,不斷地學習新知識。宗教的情感是非常不確定的,就像潮水,時漲時落,就像月亮,時亮時暗。但深深紮根於聖經的信仰,是牢固持久的財產,使人不僅能說:“在基督里,我感覺有盼望”;更能說:“我知道我所信的是誰!” (提後 1:12)

4. 致 “熟讀聖經,卻覺得並沒有從中獲益” 的人
這是魔鬼狡猾的試探。有時他會說:“根本別讀經”,有時他會說:“讀經給你帶來什麼好處了嗎?別讀了!”是這樣嗎?我深切地同情你。希望我說的話對你有幫助。
不要因為你一直沒有看到聖經帶來的益處,就認為你不能從聖經中獲益。最偉大的產品製造出來之前,都是沉默安靜不易被察覺的。想想月亮對地球的影響,空氣對肺的影響吧,想想露珠無聲地掉落,想想青草悄悄地長高。讀經對靈魂的影響,遠比你認為的大的多
主的話也許正逐漸地進深地改變你的心,只是你並未發覺。通常的規律是,記不得什麼了,但是性格卻受到了永久地影響。每年,你是不是都對罪更加厭惡?基督是不是越發珍貴?聖潔在你眼中是不是變得可愛,更令你渴慕?如果答案是肯定的,那麼鼓起勇氣繼續堅持吧!聖經的確對你產生了益處,雖然你並沒有察覺
聖經也許正在阻止你朝着罪惡和迷惑前進的腳步,聖經也許正在把你從深陷愚蠢的沼澤中拯救出來。如果停止讀經,你很快就會發現四面受敵,被罪捆綁。有時,我們會因為恩典白白得來而忘記它的價值
努力抵制魔鬼!讀經帶來的屬靈呼吸,正在使你的靈魂一天比一天強壯,不論是感覺如何,都要把這點牢記於心!

5. 致 “真愛聖經,依靠聖經,規律讀經” 的人
你是這樣的人嗎?我想對你說一些話,使你能更好地預備主再來的日子。
要下定決定每年都 “越來越多地讀經”,這要印在心上。要帶着豐富的聖經知識來應對死亡的航行。也許我們的道路充滿風雪,視力和聽力的衰退會打敗我們,也許我們會掉入深水之中。哦!在那樣的時刻,要將祂的話“存在心裡”!(詩篇119:11)
要下定決心每年都要 “在讀經上警醒”。要警醒讀經的時間和方式,沒有足夠的理由,絕不能省略每日的讀經。讀經時,不要發獃、打瞌睡、哈欠連天,要像倫敦的商人讀泰晤士報的城市版一樣,或者像妻子讀遠方丈夫的來信一樣。要警醒,不要讓任何牧者、講道、書籍、小冊子、朋友的話,高於聖經的話。那些橫亘在你與聖經之間,使你看不到聖經的書籍、小冊子或者輔導,都是應當受咒詛的!我再說一遍,要非常小心!我們打開聖經的那一刻,魔鬼就坐在身邊。要以渴慕的心來讀經,要以單純受教的心來讀經!
要下定決心 “在家裡更尊崇聖經”。早晚都讀給孩子和配偶聽,不要羞於讓別人知道,不要因為沒有看到效果就氣餒。家庭的讀經已經使很多人免受牢獄之災,保守很多人脫離地獄不滅的火。
要下定決心 “更多地默想聖經”。隨身攜帶兩三段經文,一有空就在腦子裡反覆思想,對我們十分有益。默想經文保守我們不胡思亂想,給日常的閱讀帶來標準,使靈魂免遭蕭條或滋生腐敗,使思想聖潔活潑,不成為只剩蛤蟆沒有魚的池塘。
要下定決心和弟兄姊妹 “更多地談論聖經”。恕我直言,基督徒之間的談話,通常毫無意義!多少都是無聊、輕佻、冷漠的內容!要更多地談論聖經,這能幫助我們趕走魔鬼,保守我們的心意合一。在這邪惡的世界,我們需要努力一起往前走,耶穌常伴我們左右,與我們同行,就像祂在以馬忤斯與兩個門徒同行一樣!
最後,要下定決心每年都 “越來越按照聖經活着”。不論是世界上還是家裡,要經常反思我們的想法和行為、習慣和脾氣,在公眾場合和私下的表現。讓我們以聖經為尺子來衡量每件事,在天主的幫助下來解決每件事,我們就會越來越明白 “用什麼潔凈我們的行為呢?是要遵行你的話” (詩篇 119:9)。

鏈接:《讀經系列》

Jul 9, 2023 - Default    No Comments

真正的饒恕

“饒恕不該犧牲公義;被強迫的原諒,並不是真正的原諒” (網絡)。

真誠的道歉
1) 願意聆聽 (但不是接受謾罵和人身攻擊)
2) 真誠的悔改
3) 補償行動

Jun 28, 2023 - Default    No Comments

舊約的兩大職分:律法和先知

作者:唐崇榮 – 希伯來書 講座 58 選摘
“律法指出人有罪,先知指出神有赦罪的辦法。”
“律法和先知有消極和積極、拆毀和建立。”
“律法把神的聖潔和人的罪惡講出來,先知把神所應許的盼望也講出來。”
“舊約是從律法和先知兩大職事建立起來的”;但救主還沒來到。 “到舊約結束的時候,這兩個職事 (律法和先知) 還沒有成全,所以耶穌基督說 ‘莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全’ (太 5:17)。耶穌來成全律法所不能成就的;耶穌來成全先知已經預言的。”
Jun 28, 2023 - Default    No Comments

叨雷 – 查經方法

作者:叨雷 R. A. Torrey, How to Study theBible for Greatest Profit
一、首先,要下定決心,每天花時間讀神的話語
這個決定很簡單,可是如果立志的人是認真的話,卻不容易做到。這個決定讓所有基督徒獲益良多。從構思到持守,這決定已成為許多人的人生轉捩點。許多人原本生命貧瘠,活得不稱心如意,因為開始固定每天讀經,持之以恆,如今生命變得豐盛而有果效。剛開始,讀經或許沒什麼意思,或許不能立竿見影;可是,若肯堅持不懈,讀經不久就會裨益品格發展,讓整個人生豐富了起來,是其他事物無法望其項背的。若非身體簡直實在不行,不應當讓任何事妨礙每日讀經。
二、立志研讀聖經
大家讀聖經時往往掉以輕心,以為聖經上有某種魔力,只要翻開聖經扉頁,稍加瀏覽,就可以得到好處。其實,聖經是有益的,只因為其中有真理,要領悟真理,就需要留心細察。神把愛與能力放在一節經文中,你往往得反覆讀上好幾次,才能看出那美妙信息。我們必須反覆思想神的話語,才能受到最大的影響,為其完善所震撼。你得審視偉大的藝術作品良久,才能體會它的美,懂得其意涵,同樣,你也得好好審視聖經的重要經文,才能體會它的美,懂得其意涵。你讀了一節經文,要問問自己:這節經文是什麼意思?然後提問:它對我有什麼意義?想到答案以後,再次問自己:它的意思就這些嗎?不要想別的(問題),除非你相當確定,目前想得到的含意僅只於此。過了一段時間你再回頭看,也許會發現,這段經文有更豐富的意義。
如果這段經文有什麼關鍵字,估量這些字有多重要,查一查其他用了這些字的經文,想法子了解這些字的完整涵義。神說,「晝夜思想」神話語的人便為有福 (詩 1:2, 3)。懶洋洋地瀏覽幾節經文或速讀許多章聖經,並不叫默想,也無法帶來什麼祝福。耶利米說:「我得着你的言語就當食物吃了」(耶 15:16)。吃東西最重要的就是咀嚼。如果人不好好咀嚼食物,他很可能會消化不良。別讓任何人幫你咀嚼靈糧,要堅持自己來。只要下定決心,誰都可以從中學習。起初會很辛苦,不過很快會變得易如反掌。我見過一些人,因為把非常遲鈍的心放在磨石之下,因而變得敏銳。
三、按着主題研讀聖經
逐一研讀聖經上探討的諸多主題,查考整本聖經,找出聖經是怎麼看待這些主題的。知道神如何看待這些重要主題,遠比知道屬靈偉人如何看待這些主題還來得重要。此外,知道神的一切看法也很重要。很多人通常只知道神的一小部份看法,因此他們的觀念是片面而不完整的。要是他們知道神關於這主題的全面看法就好了,他們和他們的朋友會獲益更多。要知道神如何看待某一主題的不二法門就是,查考整本聖經探討該主題的經節。不必逐章逐句,從創世記讀到啟示錄,如果每個主題都這樣的話就太慢了。如果沒有主題參考書和經文彙編的話,這倒是必要的,不過我們有了許多前人的心血結晶,就不用這麼費力。本網站搜集了許多分類好的不同經文,探討各個主題,我們因此得以在幾個鐘頭之內查到原本得經年累月才能查完的經文。主題查經是最簡單、最令人着迷的研經方法,最能立竿見影,但主題查經並不是研經的唯一法門,若單單靠着主題查經而不用其他研經方法的話,就會與聖經上神要給你的大部分祝福失之交臂。[注]不過,主題查經的確是有趣又有成效的研經法。慕迪最喜歡的研經法就是主題查經。主題查經會讓你充分了解查考的主題。慕迪有一次花了幾天查考「恩典」。查完以後,他的心思意念縈繞着恩典,於是跑到大街上,碰到第一個人就問:「你認識恩典嗎?」「哪個恩典?」對方問道。「神拯救的恩典!」然後慕迪就把他從神話語挖到的豐富寶藏傾囊相授。要掌握熟習聖經上任何主題的方法就是主題查經。
查考整本聖經,看看上面是怎麼談這個主題的。假設你想查的主題是「禱告」。逐一查考,仔細研讀,看看這些經文要教導你什麼道理。全部讀過以後,你會比以前更了解禱告的意義,這是閱讀其他好書所望塵莫及的。有時候,你得順便查考密切相關的其他主題。舉例來說,你想研究神如何教導贖罪。這時,你不只要查「贖罪」,還要連帶查「血」、「基督之死」。要一次查考這些主題,不見得要用經文彙編,不過經文彙編確實往往很有幫助。比方說,假如你要查考的主題是「禱告」,你可以用經文彙編查有「祈求」、「禱告」、「呼求」、「求問」、「求告」、「懇求」、「代求」等字眼的經文。不過,不管鑰字是什麼,主題課本會把討論任何主題的絕大部分經文列出來。

關於主題查經,我要提出四個很重要的建議:
(1) 要有計畫有步驟:不要隨隨便便查主題。先慎重地把你想了解、有必要了解的主題列出一張清單,然後依序一一查考。如果略過這個步驟,你很可能就會一再查考幾個寶貝主題,最後只繞着這些主題打轉,結果這些主題可能會變得討人厭。到頭來,這些主題你了解得透澈,可是其他同樣重要的主題你卻一無所知。你會變成眼光狹隘的基督徒。

(2) 要查得澈底:着手查一個主題之後,不要滿足於查考關於該主題的寥寥幾段經文,要儘可能查出聖經上探討該主題的所有經文,愈多愈好。如果你覺得本主題課本不夠完整,就把你自己所查到的附加上去吧。
(3) 要精確:把主題課本中討論的任一段經節的意思絲毫不差地找出來。作法很簡單。首先,注意其中用了哪些字;接着,找出上面所用的字確切意思為何,方法是查考聖經上這些字的用法。聖經上的用詞不見得是現今常用的。比方說,聖經上的「成聖」和「稱義」,跟常用的意思不一樣。然後,觀察這節經文的上下文。如果經文意思含糊的話,觀察上下文往往可以確定它的意思。最後,看看這節經文有沒有平行經文。參照其他闡釋經文,即使是最難懂的經文也會變得淺顯易懂。
(4) 把你查考聖經主題的結果有條理地寫下來:研讀聖經時,要經常用紙筆記錄下來。查完主題課本任一主題,你會得到一大堆資料,你要整理一番,以便使用。主題課本任一主題所提供的諸多經文已經分類好,但不見得適用於我們個人。比方說「禱告」這個主題好了。課本上的分類是很好的建議,不過若要達成某些目的,更好的分類如下:

1. 神會聽誰的禱告?
2. 禱告的對象是誰?
3. 要為誰禱告?
4. 何時該禱告?
5. 在哪裡禱告?
6. 為什麼事禱告?
7. 如何禱告?
8. 禱告的阻礙
9. 禱告的結果

主題課本中的經文會歸入這些標題之下。先試着為主題訂出次要標題,再着手收集個別經文,歸入適當的標題之下,這是可取的。等我們找到新的經文,可能要把它加進最初的次要標題里。他人建議你如何把經文分類再怎麼有幫助,也不如你自己定分類來得好。
有些主題是所有基督徒都應該查考的,而且要儘早查考。茲條列如下:


贖罪 (靠基督寶血)
稱義
新生
經神收為兒女
成聖
聖潔
確據
肉體
潔凈
信心
悔改
禱告
感恩
讚美
愛:
  愛神
  愛耶穌基督
  愛基督徒
  愛所有人
信徒將來的命運
惡人將來的命運:
  惡人的刑罰
  惡人的死
基督的品格
基督復活
基督升天
基督再臨:事實、方法、目的、結果、時間
基督作王
聖靈
  祂的身分
  祂的內涵
  祂的作為

  祂的屬性
  祂的作為
恩典
有關彌賽亞的預言
教會
猶太人
喜樂
審判
生命
平安
完全
逼迫

四、逐章查考聖經
這種方法對一般人並不難,只要肯每天至少花十五分鐘查經就成了。不過如果一天只花十五分鐘的話,一章就得一天以上才查得完。
(1) 選一章你想查考的聖經。挑一卷書,按照順序一章一章查,是不錯的方法。一開始可以從使徒行傳或約翰福音下手。假以時日,你會讀到每一章聖經,不過一開始就查創世記可不明智。
(2) 把今天要查的那一章讀五次。至少有一次要大聲讀出來。筆者大聲讀聖經時,可以領悟到許多默讀時沒悟到的道理。每讀一次,會體會一些新的觀點。
(3) 把各章按照文理自然分段,為各段找出最貼切的標題。比方說,假設你查考的是 約一 5 ,你可能會這麼分段:

1. 約一 5:1-3 信徒出身尊貴
2. 約一 5:4,5 信徒榮耀的勝利
3. 約一 5:6-10 信徒信心穩固的緣由
4. 約一 5:11,12 信徒的無價資產
5. 約一 5:13 信徒的有福確據
6. 約一 5:14,15 信徒毫不猶豫的信心
7. 約一 5:16,17 信徒的大能和重任
8. 約一 5:18,19 信徒全然平安
9. 約一 5:20 信徒的可貴知識
10. 約一 5:21 信徒永恆不變的本分

其他章的自然分段往往比這一章長。
(4) 按照恰當的順序,把該章的重要事實寫下來。
(5) 把該章提到的人物,還有其性格給你的啟發記下來。比方說,你查的是 徒 16 。這裡提到的人有:

提摩太
提摩太的母親
提摩太的父親
路司得和以哥念的弟兄
保羅
路司得和以哥念的猶太人
耶路撒冷的使徒和長老
馬其頓人
路加
一些腓立比婦女
呂底亞
呂底亞一家
被巫鬼所附的使女
使女的主人
西拉
腓立比的官長
腓立比的民眾
腓立比的禁卒
腓立比監牢的囚犯
禁卒一家
腓立比的差役
腓立比的弟兄

本章的每一個人物分別給了你什麼啟發?
(6) 把從本章學到的主要功課寫下來。可以分為:關於神、基督、聖靈的功課,等等。
(7) 把本章的核心真理寫下來。
(8) 如果有的話,把本章的鑰句寫下來。
(9) 把本章最棒的一節寫下來。這就見仁見智了。不過關鍵是:依你這一次的閱讀心得,哪一節最令人低回不已?標出來並背起來。
(10) 把適合用來講道、討論或當作閱讀材料的經節記錄下來。如果有空的話,分析這些經節的思路,寫在頁邊。
(11) 為本章命名。舉例來說, 徒 1 可能叫作「升天」, 徒 2 可能叫「五旬節」, 徒 3 可能叫「瘸子」,以此類推。你要自己為各章起名。名字要能闡明本章最重要、別具一格的特色。
(12) 把本章主題寫下來,以備進一步查考。比方說,你讀的是 徒 1 。建議進一步的查考主題是「聖靈的洗禮」、「基督升天」、「基督再臨」。
(13) 選定一些字詞寫下來,以備進一步查考。比方說,你查考的是 約 3 ,那麼應該進一步查考的字詞有「永生」、「重生」、「水」、「信徒」、「神的國度」等。
(14) 把你從本章新學到的真理寫下來。如果你沒有新的收穫,最好重來一次。
(15) 有沒有什麼已知真理帶給你新的震撼?
(16) 讀了本章以後,什麼事是你決心一定要做的呢?要把查考每一章的心得寫下來,做一份永久記錄。
五、要把聖經視為神的話語來查考
聖經是神的話語,而我們要汲取任一本書的菁華,方法就是考究其真義,人家常說,我們應該探究聖經,正如我們探究其他書一樣。這個道理只說對了一半,另一半大錯特錯。沒錯,聖經也是書,跟其他書一樣有文法、文學結構、詮釋的法則。然而聖經完完全全是獨一無二的書,是其他書籍所無可比擬的,因為這是神的話語。對任何直率誠懇的人來說,這是顯而易見的。因此,我們應當殷切認真查考聖經,勝於其他書籍,要把聖經當作神的話語來查考 (帖前 2:13)。這可以分為九點來談:
(1) 查經要比讀任何書更熱切、更謹慎、更懇摯,找出它究竟要教導我們什麼道理。我們得知道神的心意;而神的心意就揭示在聖經上。
(2) 一旦確定聖經的教導,縱使這些教導在我們看來不合情理或做不到,也要立刻接受並順服,毫不猶豫。既然這是神的話語,用我們有限的理性來批判其教導,是何等愚昧的事啊!因為少不更事,就斷定明達父親的話不合理並加以懷疑,這樣的小男孩可不是哲學家,而是傻瓜。我們一旦確定聖經是神的話語,就要以聖經上的明白教導為準,終止一切爭議和討論。
(3) 全然倚靠所有聖經上的應許,因為它長闊高深。把聖經當作神話語查考的人,不管每一個應許看起來多麼茫茫而難以置信,都會這麼說:「不能說謊的神如此應許,所以我支取這個應許。」把你支取的應許標出來。天天從你無窮的天父那兒找尋新的應許。祂已經把「祂榮耀的豐富」放在你手裡任你使用 (腓4:19)。
(4) 順服──分毫不差、毫不猶豫、立即而喜樂的順服──順服文脈昭然揭示的每一項命令。留心尋察萬王之王的新指示。順服之後,祝福就在前方。神的吩咐不過是指示牌,標出通往現今成功蒙福與永恆榮耀的路,
(5) 把聖經當作神的話語來查考,含意是將之視為神的聲音直接向你說話。當你打開聖經查考,要明白你已進入神的同在,現在祂要向你說話。因此,每花一個小時查經,就是花一個小時與神同行談心。
(6) 用禱告的心讀經。只要我們向祂求,聖經的作者很樂意解釋聖經。若人憑信心像詩篇作者一樣認真禱告:「求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙」,他的眼目就必開啟,得見神話語的榮美奇妙,是他作夢也想不到的。這點你切莫懷疑。你每次打開聖經,不管查考多久,都求神開啟你的眼睛,賜你洞悉的目光,然後期待祂會這麼做。你每次遇到困難,就帶到神面前,祈求得到解釋,然後期待解釋來到。我們因艱深的經文困惑不解時,是多麼常這樣想啊:「要是有誰誰誰在這裡解釋給我聽該多好!」神永遠同在。把疑惑帶到祂面前吧。
(7) 留心所有經文中「關於基督的事」。基督在聖經上俯拾皆是 (路 24:27)。仔細尋覓,若發現祂的蹤影就標出來。
(8) 利用閑暇時刻讀經。幾乎每個人生命中每天都會虛耗好幾分鐘光陰;等開飯、等車、開車時等等,歲月就這樣蹉跎掉了。不妨隨身攜帶袖珍聖經,把握這珍貴韶光,善加利用,傾聽神的聲音。
(9) 把經文存記在你的心懷意念中。這會使你免於犯罪 (詩 119:11) , 免受虛假道理迷惑 (徒 20:29,30,32 提後 3:13-15),並用喜樂 (耶 15:16)、平安 (詩 85:8) 充滿你心、使你勝過惡者 (約一 2:14),讓你的禱告有能力 (約 15:7),使你比年老者和你的敵人更有智慧 (詩 119:100,98,130),使你「完全,預備行各樣的善事」(提後 3:16,17)。試試看。不要東背一句西背一句,要有系統地背誦經文。按着適切的順序背誦有關各個主題的經句。把重要的篇章經節背起來,這 樣,若有人對信仰提出異議,你就知道該明確指出哪些經文來回應了。

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