Cong Fang

“主耶穌，我感謝禰，
有禰，在黑暗的時候，不是最黑暗，
在貧窮的時候，還不是最貧窮，
在生病的時候，還不是最重病，
有禰，在黑夜的穹蒼有星星，
在無助之時有良友，
在痛苦之時有安慰。”
— 司布真

1870年代，英國的浸信會，受到新派神學的侵蝕，信仰逐漸冷淡。組織雖然日益擴大，但摻入許多流行的理論與偏差的看法，不再以耶穌基督為永遠的根基，偏離聖經。

1875年，司布真到普利茅斯參加“浸信會聯會”(Baptist Union)，他寫道：“聚會時都在討論芝麻小事，與救恩無關的看法。”

1878年，他去參加時才發現：“堅持聖經真理的傳道人，都不在獲邀名單之內，原來標榜神學看法寬廣的人，在權力與組織上，排除異己，鞏固一樣看法的人。”

他向大會提出：“神學必須在主耶穌的寶血之下，否則再高明的論點，也不能事奉主。系統神學，必須以耶穌的十字架為骨幹，否則都會散開。神學論點，必須以因信稱義為核心，否則再多的看法，也不會被上帝稱義。”

此言一出，激怒大會，主辦人斥責司布真分裂浸信會的合一，是近代神學的絆腳石。為同在一個團體，必須合一。

司布真對控訴的回應：“合一很重要，但不能妥協真理。變相的合一，是要對方依附你。”

有人要他在聯會裡不要再提個人意見，才能鞏固組織的影響力。

司布真回應：“合一是在耶穌基督的真理上，若非在真理上合一，合一沒有意義。我堅持的合一，是上帝兒女在耶穌基督里的合一，不是與近代流行思潮合一。一個忠心事奉主的人，不能一腳在聖經，一腳在新派神學。我不能在罪上有份。”