1. 救恩的起源：神的揀選和恩典

• 救恩完全是出於神的恩典，而非人的功勞 (以弗所書 2:8-9)。
• 神在創世之前在基督里揀選了祂的子民，預定他們得救 (以弗所書 1:4-5; 羅馬書 8:29-30)。
• 救恩的每一步都是神主動施行的，人被動接受。

2. 救贖的過程 (救恩次序，Ordo Salutis)

• 有效呼召 (Calling) ：神通過福音有效地呼召罪人，使他們重生 (羅馬書 8:30)。
• 重生 (Regeneration) ：聖靈賜下新生命，使人能回應福音 (約翰福音 3:3-8)。
• 悔改與信心 (Repentance and Faith) ：重生之人出於恩典回應福音，相信基督並悔改 (馬可福音 1:15)。
• 稱義 (Justification) ：罪人因信基督被算為義，脫離罪的刑罰 (羅馬書 3:24-25, 5:1)。
• 成聖 (Sanctification) ：信徒在聖靈幫助下，逐漸勝過罪的權勢，活出聖潔的生命 (羅馬書 6:22; 希伯來書 10:14)。
• 得榮耀 (Glorification) ：信徒在末日完全脫離罪的存在，得享永遠的榮耀 (羅馬書 8:30; 腓立比書 3:21)。

3. 得救的基礎：基督的完全工作

• 得救完全基於基督在十字架上的代贖和復活 (約翰福音 19:30; 哥林多前書 15:3-4)。
• 祂的工作解決了罪的刑罰、權勢和存在的問題，確保信徒的完全救贖 (希伯來書 10:10-14)。

4. 得救的確據與保守

• 凡真信基督之人必然蒙神保守到底，不會失去救恩 (約翰福音 10:28-29; 羅馬書 8:38-39)。
• 信徒因神的應許和聖靈的印記可以確信得救 (以弗所書 1:13-14)。

得救的三重維度：已然與未然

1. 過去 (已然) ：已然完成的救恩

• 在基督的十字架上，救贖已經一次性完全成就，稱義的確據已經賜下 (約翰福音 19:30; 以弗所書 1:13-14; 希伯來書 10:10)。
• 信徒藉著信心接受基督的救贖時，就是在相信的那一刻，基督的完全贖罪立即生效。信徒所有的罪 (過去、現在、將來的罪) 都被赦免，不再面臨定罪，並因基督的義被算為義 (因信稱義)，與神和好 (羅馬書 3:22-24, 5:1, 8:1；哥林多後書 5:21)。
• 這是救恩的「法理成全」，即稱義的恩典，是救恩在過去的完成事件——基督的代贖和復活——中已經實現的部分。

2. 現在 (部分實現的已然) ：正在進行的救恩

• 信徒在成聖的過程中，靠着聖靈不斷得勝罪的權勢，被更新成為聖潔 (羅馬書 6:19; 哥林多後書 3:18)。
• 這部分的救恩是「正在進行中」，信徒在實際生活中經歷神的救贖能力，但同時仍與罪爭戰 (腓立比書 2:12-13)。
• 這是救恩在時間中的持續性。

3. 將來 (未然) ：尚未完全的救恩

• 信徒將來會在基督再來時經歷完全的得救，即身體和靈魂的完全救贖，罪的存在和影響將徹底消失 (羅馬書 8:23; 腓立比書 3:21)。
• 這是救恩的最終完成，信徒得榮耀，與基督永遠同在 (啟示錄 21:3-4)。