Cong Fang

链接 1：张逸萍《圣经考古学导论》视频系列

链接 2：张逸萍《圣经考古学导论》文字版

01. 序言
02. 创世、洪水、巴别塔
03. 列祖时代
04. 列旅居埃及，出埃及，在旷野
05. 征服迦南
06. 联合王国
07. 分裂王国（上）
08. 分裂王国（下）
09. 被虏和回归
10. 死海古卷和其他古卷
11. 耶稣时代（上）
12. 耶稣时代（中）
13. 耶稣时代（下）
14. 使徒时代（上）
15. 使徒时代（下）
16. 总论

1) 不自满、不以为自己已经得着
2) 不自夸、不停追求真理
3) 不自高、不认为自己比别人强
4) 不自义、荣耀归主

(参：腓 2:3, 3:13-14; 太 18:4; 罗 10:3, 12)

“真正谦卑的人，第一个特征是永远不满足自己所有的成就…他要做更多来荣耀上帝… 第二，对真理永无止息的追求，永无止息的开放… 真正的谦卑不是外形的、而是在心志上归回真理的那种愿意去自我修改… 第三，肯做卑微的事，肯俯就卑微的人，不认为自己比别人高一等，不认为自己比别人强… 第四，真正谦卑的人是把所有的尊贵、荣耀、丰富、智慧、能力、权柄都完完全全归给上帝…我们应当负起全部的责任，却不夺取神任何的荣耀，这个叫做谦卑。

“把这四点总结合起来，你就知道，我们的谦卑常常只不过是奴才相，我们的谦卑常常是礼多必诈，我们的谦卑不过是学别人那种虚假的外表，那不是谦卑。你把这个看清楚了，你再想想，宋博士常常责备人，他很骄傲吗？不是，他很谦卑。你明白吗？”

链接：谦卑的四个记号 (原文)

       基督的得胜不是因为他用武力战胜了魔鬼，甚至不是因为他被钉十字架这件事情本身。基督的得胜是因为他对父神的顺服。 “他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上” (腓 2:6-8)。

       既然基督的得胜在于顺服，那么基督徒的得胜也是在于顺服。看一个人的灵命到什么地步，就看他/她顺服到什么地步。这是每一个基督徒的功课，包括传道人。神不会使用一个不懂得顺服权柄的人。

       “听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油” (撒上 15:22)。顺服的另一个词是忠心。人看人是看外表，神看人是看忠心。虽然呼召各有不同， “将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐” (林前 3:8)。简单来说，每个基督徒只有一个目标，就是有一天见主面的时候，主说: “好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐” (太 25:21, 23)。

注：不仅要又良善又忠心，还要有智慧/见识 (太 24:45-47)。

有一个福音戒毒机构叫晨曦会；不靠药物，只靠福音戒毒。他们有些人戒完毒后会有培训工作在社会立足，另有一些人愿意委身接受装备成为传道人，回头以后要坚固其他弟兄。他们常说的一句话就是：”福音戒毒，戒的不仅是毒瘾，更是心瘾”；

其实在基督徒的成圣生活里，我们又何尝不是要靠着圣灵戒掉各样的心瘾，结出自律的果子。宋尚节说：“要完全死透：对世界、对肉体、对自己都要死透；活着不是自己，乃是主，‘我’ 死了才有益处。”

“死” 这个字对于罪人来说是结束，但对于基督徒来说是开始。

“福音不是先 ’得‘ 的，而是先 ’舍‘，必须先舍了才能得啊。”