Aug 8, 2023 - Default    No Comments

福音是什么?

保罗写《加拉太书》的原因,就是因为有假教师传一个 “别的福音” (假福音) 扰乱教会。那么,保罗说的 “真福音” 是什么呢?有人说《加拉太书 2:15-21》是整本书的主题;第16节说:”既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。”

《创 3:15》是神第一次启示了福音,被称为 ”原始福音” (protoevangelion),就是福音的 “原版”,以后的版本都是根据这个原版的渐进启示。神在《创 3:15》不单向罪人启示了救主和救恩,更启示了得胜——从开始就决定了结局。所以,福音的本质是 “耶稣基督并祂钉十字架”。四福音书之所以被称为 “福音”,就是因为记载了耶稣基督的救主身份以及祂的救赎工作。

约翰派博 (John Piper) 说:“福音的信息,就是耶稣基督,那位公义者,为我们的罪死了,又复活了,并且永远胜过衪所有的敌人,所以那些相信衪的人如今不再被定罪,而是有永远的喜乐。这就是福音!“ (参 林前 15:1-4)

问:福音既是 “好消息”,好在哪里呢?
好在罪人有救恩的盼望,因为福音就是关于神在耶稣基督里为我们成全的救恩。对于罪人来说,有了救主就等于有了救恩。所以,有人说 “耶稣基督就是福音”。当一个人快死了,突然看见一个能救他的人出现,那就是好消息。没有耶稣,罪人要靠律法,死在罪中;有了耶稣,罪人就不用死,因为耶稣已经替祂的百姓死了。祂不只是替我们死,还替我们活,使那些信祂的人 “不至灭亡,反得永生” (约 3:16)。

问:福音不是 “因信称义” 吗?
”因信称义” 是罪人接受救恩的方式。信心是从神而来,也是神的美意。神不只是赐下救主,完成救恩,也赐予我们领受救恩的信心,这才是真正的好消息。”耶稣基督” 和 ”因信称义” 是福音不能缺少的、不能分开的两个部分。没有了 “耶稣基督” 信心就没有了对象;耶稣基督是信心的源头也是终点;没有了 “因信称义”,罪人就无法得到这份救恩,救主就与罪人无关,也就不是好消息。如果救恩是99%相信耶稣、1%相信自己,那就没有人可以得救。所以,人称义是唯独恩典、唯独信心、唯独基督。

(参 加 3:8, 24; 罗 4:11, 5:1; 赛 61:1-3; 等)

 

 

【约翰福音 3:16】神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。

【约翰福音 20:31】记这些事是要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。

【创世记 3:15】我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。

【哥林多前书 15:1-4】弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道;这福音你们也领受了,又靠着站立得住,并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了。

【以赛亚书 61:1-3】主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人 (传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人,赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为「公义树」,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。

Jul 9, 2023 - Default    No Comments

真正的饶恕

“饶恕不该牺牲公义;被强迫的原谅,并不是真正的原谅” (网络)。

真诚的道歉
1) 愿意聆听 (但不是接受谩骂和人身攻击)
2) 真诚的悔改
3) 补偿行动

Jun 28, 2023 - Default    No Comments

旧约的两大职分:律法和先知

作者:唐崇荣 – 希伯来书 讲座 58 选摘

“律法指出人有罪,先知指出神有赦罪的办法。”

“律法和先知有消极和积极、拆毁和建立。”

“律法把神的圣洁和人的罪恶讲出来,先知把神所应许的盼望也讲出来。”

“旧约是从律法和先知两大职事建立起来的”;但救主还没来到。 “到旧约结束的时候,这两个职事 (律法和先知) 还没有成全,所以耶稣基督说 ‘莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全’ (太 5:17)。耶稣来成全律法所不能成就的;耶稣来成全先知已经预言的。”

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