Cong Fang

选摘 《圣徒 孙大信》

       有时孙大信觉得了解 「三位一体」的真理，有些困难。他曾以为三位一体就是三种不同人格，分别坐于灵魂的三处，但通过被提的经验才明白，并非如此：

       「我被提时，我的灵被提到第三层天，看见跟保罗相同经验的事。在那里，基督以荣光的灵体坐在宝座。」每次入神时，情景都相同。基督是灵魂世界的中心，我们无法以言语、笔墨来形容祂荣耀的尊贵和美丽的容貌。祂时常带着慈爱的笑容。

       当我第一次看到祂时，我觉得我们之间自古以来就有关连。祂对我说：「通过我你是被造的。」但不是用地上的语言说的。好像我遇见了很久未见过面的父亲，有那样强烈的感觉。自古即有的爱，充满在我的心内，使我明白自古我就是属于祂的。

       最初我的灵被提到天上时，我问起：『天父在哪里呢？』天使回答我说：『神在地上看不见，在天上一样也看不见。因为神是无限存在的。但基督在这里，基督就是神，祂是代表那看不见无限存在之神的形像。通过祂，我们才能看见神。这个道理，在天上和地上都是一样。』我又看见从基督不断地发出光辉的波流，通过圣徒和天使，将平安和新鲜的生命输送到各处去，正如夏天太阳的热，给树木带来新的活力使其茂盛一样。我同时也了解到，祂——就是圣灵。」

“神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显明了。”（约翰一书 4:9）

       孙大信说：从前有个皇帝，他的首相是一位有圣德的学者。这位首相旅行到巴勒斯坦的时候，为基督道理所感化，作了基督徒。回国以后，就告诉人，说他信了那位到世界上来拯救罪人的救主，并且作了基督徒。皇帝问他说：“我若要作什么事，只要吩咐仆人，就可以作了。那么，万王之王的神，是可以用一句话救人的，为什么倒要亲自成为人的身体呢？ ” 首相求皇帝赐他一天的工夫，然后回答。

       回家以后，首相叫了一个很精巧的木匠来，要他照着皇帝的周岁儿子的形像，刻个木偶，装饰好了，明天备用。

       第二天，皇帝和首相坐在船里，要他回答昨天的问题。这时，木匠来了，怀中抱着木偶，在岸上；皇帝以为那真是他的孩子呢，就伸手去接，木匠早领了首相的吩咐，故意一失手，木偶掉到水里去了。

       皇帝立时要跳下水去救他的儿子。后来，首相说：“王阿！你不必亲自下去呀！吩付我去还不够吗？” 王回答说：“这乃是父亲的爱阿！” 首相说：“全能的主所以不肯只用一句话救世人，而必要亲自成为人的肉身，也就是因为父亲的爱呀。”
 

约翰一书 4:10
“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”

       我很赞同芬兰神学家康塔念 (Kong Tanant) 在他的 “Theology of Evangelism” 里面讲的一句话：「第一次与神相遇的经验，是一个很痛苦的经验。」保罗第一次遇见耶稣基督的时候，是甜蜜的或痛苦的？马丁路德真正悔改的那一天，是甜蜜的或痛苦的？那个税吏捶著胸说：「主啊，怜悯我这个罪人！」这是痛苦的或者是甘甜的？

       今天肤浅的布道家，很盼望替上帝戴上一个充满笑容的小丑面具，让大家看见上帝很可爱。但 Kong Tanant说：「不！与神第一次相会的经验，是个非常痛苦的经验。」当一个罪人觉悟到：无法逃避那无所不在的上帝圣洁的追讨时，但也就在这个时刻，发现了他在应当被审判，应当灭亡的时刻，这一位公义的上帝已经用耶稣基督的义代替他了，所以，他才能得到真正赦罪的平安，这个叫做福音。

       而今天的布道会，今天的福音工作并不是按这条路走的，我们都告诉人信耶稣有平安、有福气、有快乐，连蚊子都不咬你﹔信耶稣有喜乐、有平安，一点灾难都没有，你既不会病也不会死﹔信耶稣有平安，会发财，求什么他都给你。支离破碎、断章取义地引用圣经里面的一些话语，表面上好像在传福音，事实上你是利用这些圣经的话语来传扬你那肤浅的哲学，结果建立的果子是不能长久的。如果我们谈到福音，没有谈到罪、义与审判，我们还没有正面地把恩典的神学建立起来！