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No Comments 灵修分享：基督教是劝人为善的吗？
基督教是劝人为善的吗？
by 义群
有人说，宗教教义虽然各有不同，但是目的都是一样的，都是劝人为善的。说这句话的人，是对基督教的教义并不十分了解。基督教主要的目的不是劝人为善，而是告诉人一个事实真相，人靠自己是无法行得好的，人必须在本质上改变才能真正行善。
人无法靠自己行善，并非指我们都是万恶之徒，或是毫无善行可言。而是人常常做许多违背良心，自私自利的事。对于他人所付出的爱心，偶一为之，有限的可怜。人的问题不是不知善，而是不能行善，甚至是以行恶代替了行善。行不出善来，是因为行善要付代价，而自己得不到好处。行恶是因为要满足一己之私，甚至牺牲他人或众人的利益也在所不惜。
有一个少年官来找耶稣，称耶稣为“良善的夫子”，耶稣说除了神以外，没有良善的。这里的良善是本质上的、属性上的良善，包括行为的、思想的、意念的，甚至潜意识的。耶稣说，人若看见妇女动淫念的，就犯了奸淫的罪；若恨人，就犯了杀人的罪。人必须在思想上不犯罪，才称得起为良善。这样，除了神以外，谁是良善的呢？
劝人为善不只是许多宗教的主要目的，学校的伦理教育，社会的道德规范，也时时教导或提醒人为善的重要与必要，但是成效似乎很有限。曾经听过这样一个寓言：有一个国王，养了许多只猫。他请专人来训练牠们，做餐桌侍者的工作，如端盘子、递毛巾等。训练了很长的时间，这些猫只各个都成为很熟练的侍者。国王为了炫耀自己的成果，有一天宴请了大批国外的嘉宾，来看这些猫侍者的表现。开始上菜的时候，猫侍者端著盘子鱼贯而出，行动整齐划一，大家都不禁鼓掌叫好。就在此时，有一只老鼠从桌角溜过，被这些猫只看见了，立刻统统丢了盘子，跑去追这只老鼠。这个寓言是说明了江山易改，本性难移的道理。
人的本性如果不改，善只能“做作”出来，遇到试探引诱时，就会失败、跌倒。人要变成一个行善的人，必须从生命的本质来改变。如果只有神的生命本质上是善的生命，人唯有得到神的生命才能成为一个真正的善人。
耶稣曾用两个比喻来教导门徒生命本质的改变，三个福音书里都有记载。兹摘录马可福音的记载：（马可二章21-22节）「没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破的就更大了。 也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。」。
当时，人们用不漏水的羊皮袋子装酒。新酒变陈，便会膨胀，使皮袋拉伸，所以新酒不能倒进已经拉伸的旧皮袋里，否则那又旧又硬的羊皮就会破裂。耶稣的意思是，人在道德上所做的努力，是想把新布补在旧衣服上，或是把新酒放在旧皮袋里，都是格格不入，没有功效的。新布与新酒都代表着神的生命，如果人生命的本质是旧的，是无法接受神的生命的。
人的本性是祖宗遗传下来的，也就是耶稣说的旧皮囊。人必须把自己从祖宗遗传来的旧皮囊抛弃，接受从神来的新皮囊，才能领受神的生命。但新皮囊不是靠自己的努力可以赚来的，而是神借着耶稣的钉十字架，赐给我们的。你只要凭著信心接受，就能成为一个新造的人。正如保罗在哥林多后书五章17节说的：「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了」。
当神的生命装在新皮囊里，人的善行才能从心里发出来，不是为了积“功德”，不是为了“上天堂”，更不是为了沽名钓誉，而是从他生命的本质发出来的。
所以基督教不是劝人为善，而是劝人接受耶稣的救恩，使生命改变，才能成为一个真正的善人。