Cong Fang

千尺丝纶直下垂，
一波才动万波随；
夜静水寒鱼不食，
满船空载月明归。

作者：德诚，唐代末年的蜀地僧人，后隐居华亭 (上海松江)，每日驾舟垂钓参悟禅机，人称 “船子和尚”。

当人进入这个世界，世上的事一波接一波；唯有 “静” 下心来，才可感悟到 “空” 的境界。作者的 “空” 是满船空载、无奈归家。另一边，基督徒也是要静下心来，但我们的 “静” 是单单仰望基督，而我们的 “空” 是倒空自己，从 “以我为中心” 到 “以神为中心”。我们追求的不是 “无我” 的境界，而是 “唯独” 的信仰。如《西敏要理问答》所说：“人的最终目的是荣耀神，并以祂为乐，直到永远。”

路虽远，行则必至；

事虽难，做则必成。

基督徒不是不能赶鬼，但我们蒙召是要为传福音不是为赶鬼。赶鬼的能力来自于权柄，但是赶鬼是特殊需要，不是传福音的必要。我们不能说圣经里有这些事，我们就可以 “全职” 去做这些事。

对于很多 “心不正” 的人来说，赶鬼就是神迹奇事，就好像治病和说方言一样。人如果是因为经历了神迹奇事而相信，有一天也会因为没有神迹奇事而离开。我们不应该把人的信心的根基建立在神迹奇事上面。圣经说 “信道是从聼道来的，聼道是从基督的话来的” (罗马书 10:17)。

基督徒蒙召是要传基督不是传魔鬼。我们是要去传福音不是去赶鬼，不是去研究赶鬼，不是去追求赶鬼，也不是去用赶鬼来吸引人。我们的工作是高举基督，吸引人是神的工作。主说：”若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”，又说：”我若从地上被擧起来，就要吸引万人来归我” (约翰福音 6:44, 12:32)。

我不是完全否认所有赶鬼的人；我甚至不是反对赶鬼。我说的是我们不要本末倒置了。很多时候不是可不可以做的问题，而是有没有本末倒置的问题。论点符合圣经不代表没有本末倒置。圣经里出现赶鬼不代表我们蒙召是为赶鬼。耶稣说：”不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜” (路加福音 10:20)。

传福音的方法有很多种，不代表什么方法都没有问题。我们不能便宜地出卖真理。保罗说 “我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他订十字架 ” (哥林多前书 2:2)。保罗说的是耶稣的身份和救赎工作，指的是福音。

约翰一书 4:1-6 说的也是耶稣的身份，因为当时有异端说耶稣的人性不是真实的。约翰说的不是赶鬼，他说的是要辨别假教师。我们要知道自己所信的是谁。

耶稣行神迹是要显明自己的身份，因为这些事情只有神才可以做。我们不是信任何一个 “耶稣”，我们信的是圣经里的耶稣。有些异端说自己也信耶稣，但是他们的 “耶稣” 不是那独一真神成了肉身的耶稣。

马太福音 7:22-23
当那日，必有许多人对我说：”主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？” 我就明明地告诉他们说：”我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧！”