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No Comments 引诱信徒毁伤自己的身体
王明道《谨防魔鬼的诡计》
“他们来到海那边，格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。他昼夜常在坟莹里和山中喊叫，又用石头砍自己。” (可 5:1-5)
上面一段经文是记述一个被鬼附着的人的事。 我们可以设想那个可怜的人是怎样的凶恶，怎样的可怕。 邪鬼支配他的身体，运用他的身体，使他有那种大的力量，以致什么人都不能制伏他，在这一段记载中有一件极堪注意的事，就是 “他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己”。 在这里我们可以看出邪鬼是怎样的可恶。 它运用那个可怜的人的身体，使他用石头砍自己，结果受伤的乃是那个可怜的人，邪鬼却不受丝毫的损害。
自然撒但引诱信徒犯罪与邪鬼附人是两件绝不相同的事，但这两件事的来源却相同。 这两件事都是那空中掌权的恶魔运用它的能力所作的。 不过邪鬼附人是用强权完全占据了那个人的身体，夺去了那个人的意志，使他丝毫不能自主。 魔鬼引诱信徒犯罪却不是这样。 魔鬼不能用强权占据信徒的身体，夺去信徒的意志。 它没有权柄作这事。 神不许它这样作。 魔鬼撒但只用诡计引诱信徒。 如果信徒有坚强的意志，并能看破魔鬼的诡计，绝对的不肯听从它的诱惑，它便一点不能作什么。 但如果信徒看不清它的诡计，或是虽然看得明白，却没有坚强拒绝它的意志和抵抗它的能力，因而顺服了它，这个信徒便陷在罪中，魔鬼的目的便算达到了。
在上面一段经文中，我们看见邪鬼附人使人用石头砍自己，毁伤自己的身体。 在魔鬼引诱信徒的时候它也常作这事。 不过它不能附着信徒，使他们不能自主的伤害自己，像那被鬼附着的人所作的一样。 它乃是用诡计引诱他们，使他们自动的去伤害自己。 它引诱信徒去吸烟、饮酒、纵欲、发怒、饮食不节、睡眠失时。 一个人常用石头砍自己，他的身体固然要大受亏损，但一个人如果染上这些不良的嗜好与恶习，他的身体因此所受的损伤，有时比用石头砍自己还大许多倍。 假使魔鬼引诱一个信徒去用石头砍自己，这个信徒一定会坚决的拒绝不肯去作这愚昧的事，但许多信徒却毫不抵抗的随从魔鬼的引诱，去染这些恶嗜好恶习惯。 这就是因为用石头砍自己的害处立时可以看见。 但这些事害人却在不知不觉之间。
为什么撒但引诱信徒毁伤自己的身体呢？ 第一，因为身体的强弱与心灵的强弱是互有关系的。 许多信徒在身体健强的时候，能常常儆醒祈祷，能每日研读圣经，因此心灵按时得着天上的能力和养育。 但在他们的健康受了损失，他们的身体染上疾病的时候，便不能像以前那样儆醒祈祷，也没有精神每日查考圣经。 在这种情形中，他们抵抗试探的能力必定大见减少，仇敌在这时乘势进攻，自然容易取胜的。
信徒毁伤自己的身体，不但是给魔鬼一种进攻的便利，而且毁伤自己身体的这种行为就是罪恶。 我们当知道信徒的身体并不是属他们自己的，他们没有权柄毁坏一点。 经上论到信徒的身体说基么话呢？ “岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。” (林前 6:19-20)
这段经文明明指示我们说，信徒的身体不是他们自己的，乃是神用重价买来用以作他居住的圣殿的。 神要信徒好好照管他们的身体，如同古代在圣殿中供职的利未人照管圣殿一样。 请想一个照管圣殿的人若任意毁坏神的殿，他是否算犯罪触犯神呢？ 一个信徒若任意毁坏自己的身体就是毁坏了神的殿，这种行为岂不就是罪么？ 可惜许多信徒只知道杀人是罪，说谎是罪，奸淫是罪，偷盗是罪，却未曾想到毁坏身体是罪。 正是因为许多信徒未曾想到毁坏自己的身体是罪，所以魔鬼才得逞它的诡计，引诱信徒毁坏自己的身体，使他们在一件事上犯罪。
信徒毁坏自己的身体，除去上文所说的两种害处以外，还有一样害处，就是阻碍神的工作。 神在每一个信徒身上都有一些委托。 他要信他的人去作他的工，去荣耀他的名，去引领人出黑暗入光明，去拯救人脱离撒但的权势归向基督，去在黑暗邪恶的世界中为他的作发光的见证。 虽然神的旨意不是要叫所有的信徒都专一作传道的工作，但他在每一个信徒的身上或多或少都有一些委托。 我们都十分明白健全的身体与一个人所作的事工有怎样大的关系。 他的健康受几分损失，他的工作当然也就受几分损失；及至他的健康完全被毁坏的时候，他的工作当然也必随着完全停顿。
许多时候撒但拦阻一个为神使用的信徒，不容他去作拯救人建立人的工作，那个信徒因为热心爱神爱人的缘故，不顾任何损失，不怕任何种艰难，总是勇往直前，尽忠作工。 撒但见它的阻挡不生效力，便改变方法，用这种诡计来拦阻这个忠勇的信徒，诱惑他去毁坏自己的身体，或是诱惑他染上什么伤害身体的嗜好，或是诱惑他在饮食色欲上没有节制，或是诱惑他过度使用身体，不肯进充分的营养物，不肯按时休息睡眠。 这几个方法中只要有一个能发生效力，不久这个忠勇的信徒便能因健康受损体力不继的缘故，停止他从前无论受什么拦阻不肯停止的工作。 到那时他明白毁坏自己的身体就是毁坏神的工作。 幸而以后加意珍摄，身体能够复原，但所受的损失已经不在少数。 不幸身体因为受的摧残过重，以致总不能再复原，总不能再像以前一样去作工，或者甚至完全不能作工，请想这是何等可惜的事呢！
魔鬼引诱信徒毁坏自己的身体，除去用上文所提的几种方法外以外，还有一种最狠毒的方法，就是引诱信徒自杀。 许多时候一个信徒遭遇了什么极重的试炼，他似乎看不见什么亮光，似乎完全绝了指望 (其实他所受的试炼还是他所能忍受的)。 在这时候魔鬼便来为他策划，告诉他说与其活着受这种痛苦还不如赶快死去倒好。 如果这个信徒接纳了他的建议，他便立时介绍许多自杀的方法给这个信徒：自缢、自刎、投井、投河、服毒、吞金。 只须采取这些方法中的一样，立时便可脱离那一切试炼的痛苦。 如果这个信徒受了它的诱感，当时固然可以脱离了暂时的痛苦，但他在神面前所受的损失要有何等大呢？ 毁坏自己的健康尚且是罪，何况自杀呢？
我们既知道魔鬼常用这种诡计诱惑信徒，便应当时时儆醒，常常防备。 除去为顺服神为荣耀神的名为拯救人帮助人以外，不要因为任何事务毁坏自己的身体；更永远不可存自杀的思想。 好使我们既有健全的心灵，又有健全的身体，去与仇敌交战，去作神所托付的工，去为神的缘故服事那些需要服事的人。