Cong Fang

问：基督徒应该如何看待 “投胎转世” 或有人声称自己记得前世的事情？

1. 人只有一次生命
   “按着定命，人人都有一死，死后且有审判” (来 9:27)。圣经清楚否定轮回的概念，认为人一生只有一次，不会转世或再来一次。
2. 记得 “前世” 的说法无法与圣经教导相符
   所谓记得 “前世” 的个案，可能是以下几种情形之一：
   • 虚构或自我欺骗：出于心理暗示、他人引导或文化影响。
   • 属灵欺骗：撒但 “装作光明的天使” (林后 11:14)，用虚假神秘经验迷惑人，使人远离真理。
   • 未被查实的巧合或误认：可被自然方式解释。
3. 轮回观是与基督信仰相对立的世界观
   轮回思想属于东方宗教 (如佛教、印度教) 体系，认为人要靠自身行为脱离轮回；而圣经教导的是因信称义、恩典得救，与轮回的 “因果报应” 系统本质不同。
4. 基督徒应以福音回应此类问题
   对那些声称记得 “前世” 的人，应温和坚定地指出圣经的教导，引导他们明白人死后面临审判，并传讲耶稣基督的救恩。

问：基督徒应该如何看待 “神迹医病”，比如一个人的手臂异常弯曲，经过一些灵恩派的牧者祷告和淋水之后，竟然恢复正常？

1. 圣经承认神能行神迹
   神是全能的，祂确实在历史中行过神迹医治 (太 8-9章; 徒 3:1-10)，也能在今天照祂旨意医治人。但神迹从来不是常态，而是为印证启示、彰显基督的权柄与怜悯 (约 20:30-31)。

2. 神迹不能作为真理的凭据
   主耶稣警告末世会有 “假基督” 和 “假先知”，他们 “显大神迹、大奇事”，甚至 “连选民也就迷惑了” (太 24:24)。因此，神迹本身不能证明人是出于神，必须以圣经真理为标准。

3. 属灵的辨别是必要的
   灵恩派许多 “神迹” 缺乏医药证明、常有心理暗示、表演成分，甚至操弄情绪 (林后 11:13-15)。有些可能是假冒，有些可能是暂时性的生理反应，有些则可能是邪灵的伪装。不管是否 “真的”，都需看其是否合乎圣经的教义与敬虔的果子。

4. 神若医治，是出于主权与恩典，而非人的技巧或仪式
   圣经中从未把神迹与 “淋水”、“摇动身体”、“呼喊” 等操作手段绑定。神迹若发生，必须归荣耀给神，不是给人 (徒 14:8-15)。

5. 神对信徒最大恩典不在于今生健康，而在于属灵生命和永恒救恩
   保罗有 “刺”，三次求主却未被医治 (林后 12:7-9)，显示神常常借着软弱显出祂的恩典与能力。基督徒盼望不在地上的完全医治，而在将来的复活荣耀。