Apr 12, 2020 - Default    No Comments

“一次得救、永远得救” 对吗？

很多人就是 “很会用名词，但是完全不明白里面在讲什么。” 这些人往往很少读圣经，所信的就是别人传来传去的话。We have reformed the theology, but forgotten the piety, and passed on only the languages to the next generation.
Apr 7, 2020 - Default    No Comments

转载：不可失志

by 孙宏广牧师 2020-3-31
一个人，如果没有志气，活着也有如行尸走肉。胸无大志之人，教内教外，比比皆是。有志气之人未必凡事亨通、功成名就，但人没志气却人之不人，不过是喘着口气，碌碌之间空活百岁而已。
志气是一个人的脊梁，它支撑着一个人的生命，生命因志气而生生不息。没有脊梁之人是疲软的。因为没有脊梁，因此摇尾乞怜必将是其常态，而阿谀奉承则更不在话下！
失志惯了，就会失掉人格，落入人尽可辱的奴才思维。看谁都高攀，见谁都想跪！改造一个奴才，让其不再卑躬屈膝，不比改造整个世界容易！只有重拾志气，方可重塑人格，才能还世界一个血性男儿……
人这一生，做什么事都需亲力亲为，更应该大开大合，绝对不能指望谁活着。人不能做寄生虫，亦不能凭靠谁的施舍。上不啃老，下不赖儿。欠人当寝食难安，亏心必虔诚忏悔。敢做就有担当，失败就再重来。分内之事绝不推脱，助人为乐绝不求报！
身穷却不脏，位低却不贱。倔强却不愚蠢，执着却不盲目。旧疤新痕，独自舔伤；神命之下，逆流而行……
Apr 1, 2020 - Default    No Comments

林献羔：怎样读圣经

中国家庭教会领袖属灵前辈林献羔弟兄 (Samuel Lamb) 于2013年8月3日下午安息主怀，享年88岁。8月16日下午，林献羔弟兄安息礼拜在广州殡仪馆举行，全国各地的弟兄姐妹冒雨前来，先后有数千弟兄姐妹送别他们心目中亲爱慈祥的“林伯”。安息礼拜的主挽联上写着：“献上活祭为羔羊至死忠心，撇下所有侍奉主荣耀冠冕”。
     林献羔弟兄1924年10月4日出生在澳门一个牧师家庭，父亲是浸信会牧师，为他起名“献羔”，意为“献给羔羊基督”。他12岁在香港长洲受洗，18岁进入梧州建道圣经学院，1945年起在广州传道，1950年开始在广州大马站35号的家中聚会，传福音及牧养门徒。2000年迁至广州荣桂里15号聚会。林献羔弟兄跟随及服事主超过七十年。
     五十年代，曾因持守信仰而遭拘捕，在狱中度过20年。父亲及妻子都在这期间相继离世。他在1978年出狱，继续在广州聚会点传道。王明道于1982年到广州时对林献羔说：“今日许多人不是被魔鬼打倒，而是被吓倒。” 林献羔在广州广结福音果子，聚会人数达数千人。他还编写属灵书籍《灵音小丛》，至今已编写超过100册。林献羔弟兄一生忠心侍主，历尽艰苦仍然坚持爱主，并有随时为主舍命的准备。他的生命见证，感动及激励无数中国基督徒。
     下面摘录自林献羔《灵音小丛》第14册 “读经一助” 中的一段文章，以为记念。
作者：林献羔

怎样读经

读经的方法固然很多，但未必是 “大众化”。现在我们试提出简单的方法给阅者参考：

1．按卷读
“于是从摩西和众先知起……。” (路 24:27)。 第一要注意的是：千万不可没有系统的读。灵修的时候，选读不是最好的办法，必须按卷读然后有收效。在别的时间，选读不是绝对不可以的。
2．先读新约
初读圣经的人切不可先读旧约。当熟读新约，然后再来读旧约。初读新约的人，最好先选《马可福音》与《约翰福音》，切不可先读《马太福音》。读完《马可福音》与《约翰福音》，然后读《路加福音》与《马太福音》，再由《使徒行传》读到《启示录》。把新约读完了，再读的时候，就可以按次序由《马太福音》直读到《启示录》了。读旧约，先读《创世记》、《出埃及记》、《约书亚记》、《诗篇》、《箴言》、《但以理书》，再读其它。
3．祷告
读经与祷告是相连的。单读经而不祷告不是神所喜悦的。在未读经之前，当有一个简短而有力的祷告，求神开自己的心眼，好来读神的话语。有人喜欢用《诗篇 119:18》作读经前的短祷。要知道我们是站在圣地来朝见神，所以先要安静。当我们开始读的时候，也要用祷告的态度来读。圣经与别的书籍是不同的，我们当求作者解释，好使我们明白。如果我们求一位作家来解释他的著作给我们听，他是很乐意的。我们不是求神行什么特别的神迹，而是求祂开我们的心眼 (路 24:45)。就是一面读经一面祷告，意思是用祷告的态度来读经。当我们读完的时候，也要作一个简短的祷告，求神保守我们所得着的，并使我们有力量来实行。
4．知道
这是非常要紧的。许多人读完了，但他不知道他所读的是讲些什么。圣经是神的话语。撒但最怕我们祷告与读经，所以特别要搅扰我们，好夺去我们的思想。我们有时祷告了半个钟头，但思想早已游荡了。读经也是这样，读的时候思想游荡，读完还不知所说的是什么，真苦！读别的书籍就少有这样的难处。原来这是撒但的攻击，为要把我们的思想带走，所以我们要特别留心防备牠。我们每读完一章的时候，最低限度要知道字面所讲的是什么意思。
5．当思想
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！” (诗1:2, 119:97; 弗 1:8)。 我们需要圣灵的带领，但亦要思考所读的。神的话语，有难有易，神要我们想入佳境，进入属灵真理的里面。神可以直接向我们解明，但祂有时是要我们去思索的。祂摆些好东西在高处，要训练我们用代价来得着。有些骨头比较难吃，但味道特别好。“圣经骨头” 似乎是没有味道，但当我们细嚼的时候，甘味就出来了。每当我们读到比较难懂的地方，我们是要停下来思索其中的意思，这是很有帮助的。
6．晨读
读经最好是在早晨。以色列人是在早晨拾取吗哪的 (出 16:21)。中午与晚上我们较为疲倦。清晨是最好的时光，我们当把这宝贵的时间奉献给神：“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。” (诗 119:147, 143:8)。 我们最好把自己的圣经放在床头，但不要作枕头用。我们当早起祈祷与读经，最好习惯跪下读经与祷告。
7．每日读多少
如果要在一年内把圣经读一遍：
  • 每日就当读旧约 2 章，新约一章。但新约不多，如果把《箴言》、《传道书》、《雅歌》与新约合起来，就能均等了。
  • 至于星期日，就读旧约 2 章，另外3篇《诗篇》。不过，这个方法不易做到。
有事务在身的人：
  • 每日读一章就好了，第一年可以先读新约，星期一至五每早晨读一章。
    • 把这一章读三次或五次，胜过一日读三章而不知道所读的是什么。
    • 我们如果读完一段而不知道所讲的是什么，那就当停下来，把这一段再读一次或两次，直到把这一段能印在我们的里面，然后再读第二段。普通圣经的头上，或旁边，都注有每段的总意。最好我们先看看小题目，然后读内文。不过，圣经小题目未必是对的，因为这是人的分析 ，有时会错。圣经的标题多半是很好的，对查考圣经的人，有很大的帮助。当我们分段读完了，最要紧的是由头再读一遍。这样，我们对全章圣经就会很熟了。
  • 星期六不要读新约，可以把五日所读过的作一次总温习。这时，可以轻快地掠过。
  • 星期日最好选些经节来背诵。
  • 这样，一年就恰好把新约 260 章读完一遍了。
新约与旧约同读 (读完一次新约之后)：
  • 我们宁可只读新约，不可只读旧约。如果单读旧约 (929 章)，就要花许多时间才能再读新约了。新约与旧约同读是在读完新约之后才开始的。
    • 星期一、三、五，每日读新约一章；二、四、六，每日读旧约一章；
    • 星期日温习六天所读过的，可以不必读新的。
    • 这样，六年就可以读完旧约1次、新约3次半。
  • 但我们如果觉得花的时间太长，就可以：
    • 每日读新约一章，旧约一章 ，星期日温习。
    • 这样，三年就可以读完旧约1次、新约4次。
以上的方法，可以按各人的时间自己选择，不要勉强，不要作难，但也不可以太原谅自己。
8．由字句进入灵意 (精意)
神不会乱默示人写圣经，祂默示人写圣经是逐字默示的。我们应当注意圣经的用字。许多人说我们太注重圣经的字眼（捉字虱）。他们都喜欢用《哥林多后书 3:6》“祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活” 来反对我们重看圣经的用字。但这节经文是指十戒说的，因它是刻在石版上的 (林后 3:7)。我们读律法的时候当然不能照字句来守，我们只当从中取出灵训。但我们也要注意圣灵为何这样或那样用字，只是不照旧约的字句去守就是了。
     耶稣注意字句：“于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实耶稣不是说：‘他不死’，乃是说：‘我若要他等到我来的时候，与你何干？’” (约 21:22)。门徒不留意耶稣的用字 “若要”，就误会了祂的意思了。
     保罗亦注意字句：“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说：‘众子孙’，指着许多人；乃是说：‘你那一个子孙’，指着一个人——就是基督。” (加 3:16)。 保罗读创世记的时候，很留意圣灵默示人写圣经的时候所用的字句。为什么我们读圣经不留意字句呢？不过，我们不能 “单” 注重字句，因为这不是神最高的意思。许多人单注意字句；又有些人单注意灵意，而忽略了字句。我们应当由字句进入灵意。不注意用字，许多时候就会连灵意都错看了，读经的人当特别留意。
9．当注意与基督的关系
无论读哪一段经文，我们都当读出基督来，“因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。” (启 19:10 原文) 犹太人亦查考圣经 (约 5:39)，“然而，你们 ‘不肯’ 到我（基督）这里来得生命。” (40节)
10．写记
读经的人当先预备笔和笔记簿，把最关键的章节记下。当你读出一些灵训的时候（属灵的教训），就记下来（但切不可勉强，以免成了重担）。耶稣所说的 “明白” 就是指灵训说的。圣经的历史书是特别多灵训的 (太 12:3)。你如果碰到难解的章节，最好记下来，日后就会从别一段经文得着很圆满的答复。我们应当把重点用红笔画线和加圈点，但不要画得太多。
11．人与书籍
许多人拒绝别人的带领，他们引《约翰一书 2:27》“并不用人教训你们” 的话来拒绝人的帮助。如果这节经文是这样的意思，约翰也无须写信教训人了。约翰福音是圣灵默示他去写的，但圣灵现在仍用人来带领人。不过，人只能把 “神的” 教训对人讲说，如果有出于 “人” 的教训就不好了。我们不可不信任人，但亦不能尽信：“……甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是。” (徒 17:11)。 我们相信保罗和西拉是讲真道的，但庇哩亚人不认识他们，他们虽然听见好的讲道，还是要查考圣经，要晓得这道，是与不是。
     圣灵会给某些人以更多亮光，用人去解释圣经 (林前 1:5-6, 21-23, 2:13)。不过，他不是用人的智慧，而是用 “人” 解经：“圣灵对腓利说：‘你去贴近那车走’。腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：‘你所念的，你明白吗？’ 他说：‘没有人指教我，怎能明白呢？’……腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。” (徒 8:29-35)。
     当我们读到难解的经文时，可以找别人给我们解释。除了藉人之外，神还用人写了不少的属灵书籍来帮助我们明白圣经。保罗虽然写了圣经，但他在将近离世的时候，在罗马的监房，他还是读书的 (提后 4:13)。圣经的注解也许不用，但属灵的书籍是需要的。不过，我们不能把书籍代替圣经，我们只能在空余的时候，把书籍作个辅助罢了。
12．当熟读的几卷
圣经各卷都是重要的，我们应当熟读，但我们不能一下子做到。最好先选择几卷来读（当然不是指初信的人，而是指那些已经读过圣经一遍的人）。新约五卷，旧约七卷，共十二卷，它们都是很重要的：
新约：
《约翰福音》
《罗马书》
《加拉太书》
《以弗所书》
《启示录》
旧约：
《创世记》
《出埃及记》
《诗篇》
《箴言》
《雅歌》
《但以理书》
《撒迦利亚书》
13．当熟读的127章
圣经计有1,189章，有些是我们必须熟读的。一个基督徒最低限度要知道这127章圣经是讲些什么，这是很重要的。我们如果能熟读这127章圣经，就连带许多的 “要道” 都明白了。这些篇章有：
新约 (62)：
《马太福音》 1, 2, 5, 6, 7, 13, 23, 24, 25, 26, 27, 28
《路加福音》 1, 2, 15
《约翰福音》 3, 10, 13, 21
《使徒行传》 1, 2, 9, 10, 15
《罗马书》 6, 7, 8
《哥林多前书》 5, 6, 7, 8, 9, 14
《哥林多后书》 3, 9, 12
《加拉太书》 3, 4, 5
《以弗所书》 4
《腓立比书》 3
《歌罗西书》 3
《帖撒罗尼迦前书》 4
《帖撒罗尼迦后书》 2
《提摩太前书》 4
《提摩太后书》 3
《希伯来书》 7, 9, 11
《雅各书》 3
《彼得后书》 2, 3
《约翰一书》 4
《犹大书》 1
《启示录》 1, 2, 3, 13, 19, 20, 21, 22
旧约 (65)：
《创世记》 1, 2, 3, 4, 12
《出埃及记》 12, 20
《利未记》 1, 2, 3, 4, 5, 16, 23
《民数记》 21
《申命记》 28, 29, 30
《约书亚记》 3, 7
《撒母耳记上》 1, 2, 16
《撒母耳记下》 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12
《列王记上》 3, 6, 7, 8, 12, 18
《列王记下》 17, 24, 25
《历代志下》 10
《约伯记》 1, 2, 42
《诗篇》 22, 118, 119, 122, 137
《箴言》 5, 7, 8
《传道书》 1, 2
《雅歌》 5
《以赛亚书》 11, 14, 53, 55, 58
《以西结书》 28, 37
《但以理书》 2

14．当背诵的 “章”
多背诵是非常好的：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。” (诗 119:11)。 “当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里……。” (西 3:16)。 耶稣常背诵圣经，所以他能随口用圣经的话语抵挡撒但。如果我们能记住许多经句，神就会借着我们所熟记的经句来启示我们。如果我们把经句藏在心里，就可以随时记忆起来以应用：“……又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’” (徒 20:35)。每日背诵3节至5节是很适宜的。一章长的圣经，可以分开多几日来背。记忆力强的人就可以多背些，日日如是，一年就可以背很多了。记忆力弱的人，虽然背了又忘记，但也不可灰心，多些时间读就好了。我们虽然不全记得所背过的，但也可以随时回忆起来 。可惜有不少基督徒是不背诵圣经的。最少有41章圣经是我们需要背诵的：
新约：
《马太福音》 5, 6, 7
《约翰福音》 14, 15, 16, 17
《罗马书》 8
《哥林多前书》 13, 15
《以弗所书》 4
《帖撒罗尼迦前书》 4
《提摩太前书》 4
《希伯来书》 11
旧约：
《诗篇》 1, 2, 8, 15, 16, 19, 23, 24, 27, 32, 34, 45, 46, 51, 62, 66, 84, 90, 91, 100, 103, 117, 121, 133, 148, 150
《以赛亚书》 53

15．当背诵的 “节”
多背圣经是很好的，有460节经文是必须背诵的。现在分列如下，以便容易找到：
新约：
《马太福音》 10:28-33, 37-38; 11:28-30; 22:21
《马可福音》 10:45
《路加福音》 18:8; 19:10
《约翰福音》 1:1, 11-18, 29, 51; 3:14-21, 36; 4:23-24;
5:39-41; 6:37; 7:37-39; 9:25; 10:9-11, 27-29;
11:25; 12:32; 13:1, 7, 14-35; 19:10-11; 20:31
《使徒行传》 1:8; 2:1-4; 4:12; 20:24
《罗马书》 1:16-17; 5:8; 6:1-14; 12:1-2, 9-21
《哥林多前书》 2:1-5; 3:10-17; 6:1-11, 19-20; 9:24-27;
10:12-13; 15:23-24
《哥林多后书》 4:7-10, 16-18; 5:7, 20-21; 6:1-2, 14-18;
7:1; 10:4-6; 11:1-4, 14; 12:9-10
《加拉太书》 1:6-10; 2:20; 5:13-26
《以弗所书》 1:7, 13-14; 2:1-10; 5:1-21; 6:10-18
《腓立比书》 1:21; 2:1-11; 3:7-14; 4:4-7, 12-14, 19
《歌罗西书》 1:13-14, 28
《帖撒罗尼迦前书》 3:3; 5:16-24
《帖撒罗尼迦后书》 3:10
《提摩太前书》 6:10
《提摩太后书》 1:7; 2:15; 3:14-17; 4:7-8
《希伯来书》 4:12; 12:1-3, 11-14; 13:8-9, 15-16
《雅各书》 1:19, 22, 26-27; 3:17-18; 4:14
《彼得前书》 1:7; 4:7-9
《彼得后书》 1:4-8, 20-21
《约翰一书》 1:5-10; 2:15-17
《犹大书》 1:20, 24-25
《启示录》 2:10; 3:15-22; 12:11; 19:5-8; 21:1-7;
22:12, 16-21
旧约：
《创世记》 3:15; 50:20
《出埃及记》 12:13
《申命记》 6:4-9
《约书亚记》 1:7-9
《路得记》 1:16-17
《撒母耳记上》 15:22-23; 17:45
《撒母耳记下》 7:22
《以斯帖记》 4:14
《约伯记》 1:21-22; 42:5-6
《诗篇》 37:1-8; 73:1-3, 25; 119:9, 11, 18, 67, 71-72, 105, 130; 139:23-24; 145:18-19
《箴言》 3:1-12; 4:18, 23; 9:10; 14:23; 15:1, 17; 16:18; 17:1, 27; 18:12; 19:1, 11, 17; 21:1-3; 24:33-34; 25:11; 29:1
《传道书》 1:2, 14; 10:1-2; 12:1
《以赛亚书》 1:18; 9:6-7; 40:6-8, 31; 41:13-14; 49:15-16; 52:13-15; 55:6-11; 57:20-21; 58:1, 11; 59:1-2
《耶利米书》 1:17-19; 17:9-10
《但以理书》 3:16-18; 6:10, 22
《约珥书》 2:12-13
《弥迦书》 6:8
《哈巴谷书》 3:17-18
《撒迦利亚书》 4:6

链接：《读经系列》

Apr 1, 2020 - Default    No Comments

读圣经100遍的方法 (转)

作者：邱表国
时间：2017-11-2

       我从事国民教育32年，十年前我才55岁，由于我想全职事奉神，神看为是一件美事，所以兴起环境，让我顺利退休。退休后即进入「石门水库教会」作全职同工，种植花木、整理庭院、清理打扫内部，兼总务工作，馀暇便竭力灵修。
       我从小有一个习惯，早睡早起，平时晚上七点多便可入睡，凌晨一点多便起床，以前起床到六点这段时间，都用在作画上，我学习国画五十馀年，直到数年前才封笔，改写读经亮光，先后出刊「一百个见证」、「一百二十个读经亮光」。而「七百个读经亮光」，正在印刷中。
       教会牧长张志新长老，年长我十岁，他读经早已超过百遍以上，我在他的带领之下，慢慢养成读经的习惯。

“不知道的不要说，要说就要多知道。
圣经至少读一百遍后再说。”
——张志新长老

       开始很难，读不到几章，便昏昏欲睡；这是撒但的诡计，它最不喜欢我们读神的话，尤其是《创世记》和《启示录》；因《创世记》宣告他的罪，《启示录》宣告他的结局。 后来我读经前有一个祷告：「主啊！给我力量，拦阻撒但的攻击，恒心的读你的话语，更盼望主用启示的灵，使我能读懂你的话。」 小人恒立志，君子立恒志，人若有愿作的心，神必定会成全。于是我每天读八小时，上午四小时，下午四小时，有时读久眼会花，便改用录音方式，将整本圣经录起来，随时可听，且听自己的声音很有成就感。

你知道读完整本圣经，要多少小时吗？读慢一点要100个小时，因为我用一个小时一卷的录音带，恰好一百卷可录完一遍，后来速度加快，80个小时便可录完一遍。若每天读 8 小时，10天便可读完整本圣经一遍，一个月可读 3 遍，一年可读 30 遍，三年可读 90 遍，一年十二个月，二个月当作假日休息，再用半年读十遍，轻而易举，所以只要三年半，便可读完圣经 100 遍，足足有馀。先有律法，后有恩典。只要工夫深，铁杵磨成针。

       本教会一向重视「读经、祷告」，因读经是神向我们说话，祷告是我们向神说话，基督徒若没有读经、祷告的生活，也就不配作基督徒，正像拿着金饭碗讨饭的人一样。 本教会新堂献堂迄今已进入第十一年，在献堂第二年便成立「石门基督徒事奉训练中心」，本中心的学员，一方面学习事奉，一方面学习话语执事，每周一晚七点半至九点为上课时间，在这段时间内，造就出许多为神话语出口的弟兄姊妹，不仅本教会的人，也有附近其他教会的弟兄姊妹一同来接受装备。目前本教会有十馀位弟兄，到各教会主日分享神的话。
       十年来，我本人到过三十五个以上教会去分享，主要讲「如何读经一百遍」。有的人起初一听这个主题，以为是天方夜谭，根本不可能。当我向他们分析后，深为感动，也有许多人用「录音」方式来读经，效果良好。 到目前为止，我已录过三十馀套读经录音带，一方面自己可随时听，出外、坐车、旅游，只要买一台随身听，耳机一插便可听了，在家做家事，只要录放音机一开，便可读圣经了。读经一百遍不是很容易吗？也可送给年老眼睛不能看圣经的弟兄姊妹，他们听，照样可从创世记读到启示录。如果你录一套作传家之宝，留给儿孙，将是最好的遗产，百年之后，你的子孙还可听到你的声音，不是很美吗？亲爱的读者！不妨试试看。

圣经读到五十遍后，便绝对不会想睡觉，因为你读旧约，新约都会跳出来，读新约，旧约又浮现在眼前，神的话融会贯通，交通神的话语时，不会断章取义，走向异端。神的话要拿在手中，挂在口中，藏在心中，行在脚中。外有圣经，内有圣灵，你的日子如何，力量也如何。

       最后以一节经文共勉：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义都是有益的。」（提摩太后书 3:16）

链接：《读经系列》

Mar 30, 2020 - Default    No Comments

摘要：巴刻访谈 (J. I. Packer)

(原文) 巴刻访谈：我们正被诱入许多世俗追逐中
https://mp.weixin.qq.com/s/W2G9S72kV5Wx9jtkbYWUxQ

问：耶稣基督的生命中有哪些特质激励您？
答：我认为是爱、谦卑和智慧三种合一的特质。

问：哪些经文对您特别有意义？
答：首先我要提《罗马书》。

接着，我要介绍一种读经方法给想读圣经的人。这种读经法就是一口气从头到尾连读十遍，把自已沉浸在经文中，将经卷的内容完全吸收进去。当然，一次读半章也能得到益处，但这样读法就难以领略全书的宏伟和贯串其中的气势。
最后要谈《诗篇》。我刚成为基督徒时，感觉很不容易读《诗篇》，现在才明白原因。原来，诗篇是跳跃的。诗人多半在串联意念，而不是作逻辑分析。所以，上一节经文和下一节经文之间，好像跨了一大步，这其间似乎也无轨迹可循。结果费了好多年功夫，我才得以登堂入室。主释放了我的心，使我能够在神的事上无拘无束，跟着诗人跳跃，同他们一起埋怨，一起欢欣，一起关怀发生在四周的事，一起为偏行已路、失丧灵魂的人哭泣。我越来越爱《诗篇》。

问：除《圣经》外，哪些书影响您最深？
答：我沉潜在加尔文的‌《基督教要义》中约有三十年之久。这是一本奇书，你一读再读，仍无法尽得其中的奥妙。这本书虽然著于五百年前，但对今天的情况依然极为合适。有时候，上星期才出版的异端邪说，加尔文却早已在这本书中加以驳斥，令人无法不叹服他的先见之明。这本书，除了是一种智识的力量外，也有极佳的灵修精神贯穿其中，信徒读此书能更了解神，因在每一页中都能遇见神。

刚成为基督徒的最初两年中，清教徒欧文 John Owen 的一些论文对我极有帮助。这些论文是有关罪和怎样制服罪，你该如何应付因为罪而不断产生的问题、试探与争战。在处理这些题材上，我以为欧文比任何现代作者都更为实际。
1880年，福音派圣公会主教 莱尔 J. C. Ryle 写了一本好书，书名为‌《圣洁》。这本书更新了很多欧文的著作，一度对我帮助颇大。
此外，刘易斯和查理·威廉斯 (Charles Williams) 的作品也给我不少帮助。

问：您对带领查经小组的人有什么劝勉？
答：如果由我来带领，我会尽量减少前面介绍的独白，而提出一些问题，让组员自已思考和作答，找出经文的精义。如组员说得离题太远，就提出问题使他们回到本题。最重要的是，教他们思想经文在生活上的应用。

我认为把很多时间花在解释一节难懂的经文上并无益处，因为我们可以看现成的注释书。带查经的人可以说：‌“这是一节有趣和奇怪的经文，你们需要知道一些背景，注释书告诉我们背景是这样的，这些是其意义与原则；现在，最需要思想的是如何运用在实际生活上。”
最后，要避免在不知道的地方妄加臆测，人们在缺乏知识时，容易凭空猜测，当然，这也是我们的罪性之一，我们天生就不爱听谦卑、顺服之类的实际教导，所以宁愿思考像预定论这样深不可测的题目，但是，查经小组若常在臆测中度过，想来组员无法获益。如果在所读的经文中出现会引起臆测的题材，还是请对这个题材有所知晓的人出来作一个说明比较好。总而言之，读经还是贵在应用——如何为主而活、如何与主同行、如何信靠顺服。

问：传福音却未见许多人悔改信主？
答：我们并不能使人悔改信主，只有一位手握无上权威的神才能也着实使人悔改信主。祂甚至乐意使用我们微弱的见证来达到这个目的。在你努力传福音而看不到任何果效时，想到这一点就会得到无比的能力和鼓励。

别人会细心地去观察基督徒是不是真的和其他人不一样。因此，今天任何一位有心想把福音传得有果效的人，就必须花更多的时间与主亲近，与弟兄姊妹、与主里的基督徒交通，以便确定他的生命是对的。你可能是一位非常优秀的护教者，但是仍有许多人会对你说：‌“你不需要这样辩护。如果我们在基督徒的生活中，看见了你告诉我们基督徒生命中应该有的东西，我们就能接纳你所说的这些事。但是，坦白的说，我们对基督教是否真的使你有什么特别不一样，仍然表示怀疑。”

问：什么东西让你喜乐、让你满足？
第一样：知道我是神的一个儿女。

第二样：“彼此相交”——我的意思是指与其他的信徒有真正、真正、真正亲密且深刻的彼此相交。这么多年来，听见别人悔改信主或听到有人告诉我主如何顾念他们，我从不感到乏味，而且喜悦之情丝毫不减。这是喜乐的稳定来源。我就是这样生根滋长于‌“基督徒彼此相交”的生活中。我们原该享受这种温馨、彼此亲近的生活，可是绝大多数都未如此生活。我真愿有更多这样的基督徒。我们实在是太忙了，忙得使我们无法更亲密的彼此相交。
第三样：已经完成的作品。当我尝试写下一些东西，当我自认为已经用了一句清晰、切题的句子写出我试着要表达在纸上的东西时，那确是一大喜乐。当然，如果主也一直使用我写的东西，像我写的几本书那样广为流传，这自是乐上加乐。

问：基督徒容易忽略的真理？
答：我不认为有多少的基督徒对神的主权有够深刻的信仰。我们说我们相信神的主权，但是我们的生活却仍然像每一件事都是靠着我们自己而不是靠神。我不认为我们对得归入神的家中，得成为神儿子的权柄等这些事有够多的认识。认清你是那位手握万有之神的儿女，足使你讶异万分。没有几个基督徒真了解这种喜乐，真懂得其中的尊贵、荣幸。

我也不认为我们对肢体相交的了解够完全。我们不够贴近，我们分享的心态也算不上真能使人感觉满足。我们谈分享谈得很多，而我们也确实告诉别人许多关于我们自己的事。但是我觉得许多的分享都是事先计划好的。我们告诉别人的通常都是那些他们希望听到的事以及那些我们不必把自己内心打得很开也有办法在嘴巴上说说的事。有一些感受我们会说出来，有一些我们仍然藏在内心深处。
我深信敞开的好处——我真的相信——并且我认为彼此相交包含了完全的敞开。我没有什么事需要隐藏。我为什么该隐藏？我清楚知道而且我不在乎别人也知道我是罪人，每天会犯多种错误，会有多种软弱，我正是因犯这些罪，才需要天天活在神的赦免中，我希望我没有试图去装成其他的模样。如果我这么做，我必定是个大笨蛋，我也是在消耗我自己的生命，在表明我并不真的相信神在圣经里所告诉我某些事情。但是，就这点而言，我必须诚实地说：有许多基督徒不是如此坦诚生活的。

问：一方面想寻求服事主，又想追求某种世俗的事业？
答：我会对那个人说：如果他有把握他世上的事业是神对他一生旨意的一部份——那么就让他全心投入这份事业，并且努力把他这份世上的工作做得更好。

其次我会说：要真实。你只有数量固定的时间可用。你在做的是一份世俗的工作，每个星期花在上面的时间总有40到45小时。如果你有太太有家，你对家庭就有你不能忽视的职责。因此，不要参加太多的基督徒活动。不要认为‌ “数量” 就一定保证基督徒的服事质量好。要花时间成为圣洁；要花时间在家扮演你该扮演的角色；要花时间与主亲近。如果你忙得无暇祷告，那么你一定是忙过头了——我确定，你也听过这种说法。
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