“撒旦” 或 “撒但” 是对魔鬼的称呼。在圣经中，希伯来文名词 “שָּׂטָן” (Satan) 出现27次，意思是 “对头、敌对者、控告者”；希腊文 “Σατανᾶς” (Satanas) 出现36次，也是 “敌对者” 的意思；最初泛指人的敌人或拦阻者，后来逐渐被特指为那位 “属灵的仇敌”——魔鬼。“撒旦教” 或 “撒旦主义” (Satanism) 是与基督信仰对立的思想或运动。主要有两种形式：
- 象征性撒旦教
多数人并不真崇拜撒旦，而是把 “撒旦” 当作反叛、自由、个人主义的象征，强调人本主义、理性怀疑和世俗主义。如美国的撒旦教会 (Church of Satan) 和撒旦圣殿 (The Satanic Temple)。
- 神秘性撒旦教
一些少数人真的把撒旦当作超自然存在来敬拜，带有神秘主义或邪术色彩，但这种群体相对边缘、分散，也常被社会视为极端邪教。
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约翰常被称为 “爱的使徒” (Apostle of Love)，因为他在著作中多次强调爱，如 “神就是爱” (约一 4:8)，并且他在教会传统中以温柔和劝勉彼此相爱的语气著称。
彼得常被视为 “盼望的使徒” (Apostle of Hope)，因他在彼前书中多次强调 “活泼的盼望” (彼前 1:3, 13)。
保罗常被视为 “信心的使徒” (Apostle of Faith)，因他在书信中反复强调 “因信称义” (罗 3–5; 加 2–3)。
为什么有些传道人如唐崇荣牧师、Joel Beeke、John MacArthur能讲出那么多讲道、写出这么多的书？
主要原因有以下几点：
- 呼召与恩赐
这些传道人确实蒙召在讲道与教导上服事，神赐给他们非凡的讲道恩赐、思辨能力与表达力。
- 纪律与勤奋
他们长期保持严格的读经、祷告、写作与预备讲章的生活习惯，通常每日高强度投入，几十年如一日。
- 神学训练与学术根基
Joel Beeke、John MacArthur 都有坚实的神学教育背景，Beeke 又身处神学院环境，长年训练学生，使他不断产出系统性的书籍与讲章。
- 时间与专注
他们以全职传道、写作为主要事奉，生活高度集中在圣经讲解与出版事工上，很少分心于别的职业。
- 讲章转化为书籍
许多书籍其实源自系列讲道或课堂讲义，经过整理编辑后出版，因此数量上容易累积。
- 服事年日长久
唐崇荣牧师讲道几十年，MacArthur 牧师自 1969 年起在同一间教会讲解圣经，Beeke 也有长期牧会与写作经历，年年累积自然成就大量讲章与书籍。
- 神的恩典
最终还是神特别的恩典与保守，使他们的身心长期维持在高强度事奉中，不致过早耗尽。
通常这样的传道人一天大致有以下规律：
- 清晨
早起祷告、灵修，个人读经与默想，常常是一天中最重要的属灵操练。
- 上午
预备讲章、研究圣经原文、查阅注释书，写作或编写神学资料，多数时间专注在书桌前。
- 中午
简短用餐，有时也安排辅导或与同工午餐交通。
- 下午
继续讲章预备、写书稿，或在神学院授课、批改论文，也可能探访会友。
- 傍晚
家庭时间，与妻子儿女相处，有时预备晚间聚会。
- 晚上
讲道（如周三、主日晚上）、带查经班或祷告会，若无聚会则继续读书、写作或整理讲章。
- 睡前
祷告反思，总结一天服事，预备次日的学习与事奉。
当人习惯站在 “师傅” (教师) 的位置说话，产生自我权威，一旦被人指责，就会触动了内心的虚荣和自尊，不开心，甚至发怒。
如何保持谦卑：
- 常省察：高举主，还是高举自己？
- 常认罪：把骄傲带到主前，承认虚荣与易怒。
- 常默想：自己不过是尘土，一切从神而来。
- 常读经：学习基督虚己。
- 常受劝：依靠群体监督，互相劝勉。
- 常服事：多做卑微服事，操练作仆人。
- 常归荣耀：把果效交给神，不受人称赞捆绑。
被指责后如何做：
- 先自卑顺服：无论对方是否完全正确，都先在主前承认自己不配，甘心接受责备，把这看作神管教的一部分 (来 12:6)。
- 筛选责备：凡合乎真理的责备，就存心接受并悔改；不合乎真理的，就交托主，不必心怀怨恨 (诗 119:71)。
- 克制回应：遇到指责，不急着辩解，而是先沉默、祷告，让心平稳，再决定是否需要回应 (雅 1:19-20)。
- 操练柔和：若需要回应，就以温柔的言语解释，而不是防御性的反击 (箴 15:1)。
- 看神的手：记得即使对方动机不纯，神也能借此磨炼你的骄傲，使你更谦卑 (创 50:20)。
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