Cong Fang

       我很贊同芬蘭神學家康塔念 (Kong Tanant) 在他的 “Theology of Evangelism” 裡面講的一句話：「第一次與神相遇的經驗，是一個很痛苦的經驗。」保羅第一次遇見耶穌基督的時候，是甜蜜的或痛苦的？馬丁路德真正悔改的那一天，是甜蜜的或痛苦的？那個稅吏捶著胸說：「主啊，憐憫我這個罪人！」這是痛苦的或者是甘甜的？

       今天膚淺的佈道家，很盼望替上帝戴上一個充滿笑容的小丑面具，讓大家看見上帝很可愛。但 Kong Tanant說：「不！與神第一次相會的經驗，是個非常痛苦的經驗。」當一個罪人覺悟到：無法逃避那無所不在的上帝聖潔的追討時，但也就在這個時刻，發現了他在應當被審判，應當滅亡的時刻，這一位公義的上帝已經用耶穌基督的義代替他了，所以，他才能得到真正赦罪的平安，這個叫做福音。

       而今天的佈道會，今天的福音工作並不是按這條路走的，我們都告訴人信耶穌有平安、有福氣、有快樂，連蚊子都不咬你﹔信耶穌有喜樂、有平安，一點災難都沒有，你既不會病也不會死﹔信耶穌有平安，會發財，求什麼他都給你。支離破碎、斷章取義地引用聖經裡面的一些話語，表面上好像在傳福音，事實上你是利用這些聖經的話語來傳揚你那膚淺的哲學，結果建立的果子是不能長久的。如果我們談到福音，沒有談到罪、義與審判，我們還沒有正面地把恩典的神學建立起來！

       神重用就是先重重壓你才用你。這叫 “重用”。很多青年人要被神重用，但是輕輕浮浮的，神不會用這樣的人。神給你管教鞭打苦練，你當時不知道。很苦時還會感謝上帝，神才會用你。

       我年輕時看醫生，醫生說：“喉嚨發炎了，不準講話!” 我不管，再去講道。現在給上帝練到一個地步，一直講一直講也不會發炎。 我不怕病，變成病怕我；我不怕死，變成死怕我。一個人在神苦練之下，可以到一個地步是醫生沒有辦法了解的。有一次我八個月講道七百次，聲帶越練越壯。

       衛斯理約翰平均一年講道一千次。現在很多衛理公會的牧師平均一年講道不到五十次；很多牧師傳道最希望這個禮拜請某某人，下個禮拜又請某某人，說：“感謝主為我預備，耶和華以勒，我節省了很多講章.” 我的教會我儘可能自己講道，不給別人講。要真正建立起信徒的信仰信心，怎麼可以隨便請人來講呢？他也不知道上個禮拜講些什麼，曾經發生一間教會一連三個禮拜講撒該的故事，因為三個不同的講員不約而同的都講同樣的信息，真是 “該殺”。

       傳道人不要怕講道。 因為有活水的江河，越講越有道講。當然不可以亂講：要想得深，講得淺；想得多，講得少。 今天很多年輕人，不要讀書、不要思想、愛講，唯恐天下人不知道他的存在，又喊又大聲，真是鳴的羅響的鈸。

唐崇榮 – 如何被神重用？

然後，要用四件事彰顯能力：

       一個充滿愛的心，人們不能抵擋的；一個有公義的人一指出錯誤時，人們會感受得到提醒；—個義人講話的時候會使人懼怕。你有沒有這樣的經歷：你以為糊里胡塗處理一件事情，忽然有人很公正的講一句“不是這樣，應該這樣”，你馬上感到真理正在約束你；以聖潔彰顯能力，你的生活聖潔，你的言語聖潔，眾人看見你的存在，散發能力；以 “神的道” 為權威。這樣的傳道人是神所重用的。

       當責備人的時候，求主使他們感受到主的審判台的威嚴，當我講主的愛的時候，求主使他們感受到主的恩典直接流露出來；當我安慰人的時候．求主使他們親自覺得主就在他們身邊。當言語發出去，與言語中間用詞相稱的力量也一起發出去，那麼人就得着造就了。 “與言語相稱的屬靈能力” 要成為事奉的權柄和事奉的本錢。屬靈的權柄就是傳道人的份量。

以下選摘自 2011年7月27日 唐崇榮牧師與 ‘奉獻者團契’ 的第二次談話

       我個人事奉中把四件事連在一起：神學，哲學，護教，佈道。用神學的內容作為基礎，用對世界思想的了解作為我們和對方交談預備的心智，用護衛真理的技巧和神給我們的智慧去發揮佈道結果子的功能。

       當左腳踝受傷還沒好的時候，我已相信它有一天會康復。當經歷了痛楚和力量慢慢的改變後，信心逐漸增加。問：我們對神的信心比這個大嗎？

       記得有人說過：“每一個時代，每一間教會，沒有一次的復興是離開禱告而興起的。” 靠著人的能力，教會也可以很合一，但唯有依靠禱告，教會才會被興起。也就是說，唯有禱告興起了，教會才是真正被神興起。禱告的火焰不能只靠一次的點燃；同樣，禱告的心也不能只靠記憶和別人的提醒。做禱告筆記其實有很多好處，你會發現神如何使用你的禱告筆記在你的信心和愛心上動工。

       今天的禱告會來了28人，感謝主！我們最後分成了不同的小組為不同的主題禱告。而且還聊到了關於 "用愛心說誠實話的問題"。記得 唐崇榮牧師 說過："當你用愛心說誠實話的時候，有一個原則要抓住：「如果沒有為那有錯的人禱告，你就沒有權柄責備他﹔如果沒有愛他的心，你就沒有權柄指責他。」"

       而宋尚節也提及了愛對於合一的重要性："在教會中，「己」一死透，才能合一。聖靈最大的工作是愛心﹑聖潔與傳福音的能力。被聖靈充滿的每個人至少有兩種恩賜：一即是愛，另一個即是九種恩賜中之一種（林前12:8-10）；正因為個人的恩賜不同，故須合而為一，沒有愛，豈能合一？"