Cong Fang

by 唐崇荣牧师

       登山宝训开头就指出基督徒的信仰动机与世界有别：要虚心痛悔，存温柔的心，领受圣灵的感动；以清洁的心，过圣洁生活；以怜悯的心，关怀他人；以饥渴慕义的心，寻求真理。基督教不但在动机上与所有的宗教有别，基督教的祷告也与所有宗教不同。主祷文先教导人上帝是谁，要人以尊上帝的名为圣的态度来到祂面前。

       很多基督徒看起来很敬虔、很火热，吃饭祷告，上路祷告，坐车祷告，什么都祷告，坐飞机特别祷告。这表示什么呢？他们的信靠吗？不是。这表示他们的惧怕。我们为什么坐飞机要祷告，坐车、走路要祷告？因为我们怕死、怕车祸、怕飞机失事，这根本不是基督徒的生活 (不是说不应该为这些事祷告，关键是动机)。基督徒知道他的生命在上帝手里，基督徒知道他的生活蒙上帝引导，所以他不是因为惧怕而祷告，不是因为忧愁而祷告，更不是为了自私的动机而祷告。

       我这一生，从来没有为我需要的钱祷告过一次；我从来没有为我路上的平安祷告过一次；我没有为我身体的健康祷告过一次；因为那些，从我起初信主，明白圣经以后，就不被列在我的祷告单上 (不是说你不可以为这些祷告)。那么，我祷告什么呢？

我祷告上帝的福音、上帝的真道被传开，我为没有信主的人的需要祷告，为如何帮助有困难的人祷告，并求上帝赐我做祂工作所需的力量。这些是我祷告的内容、祷告的目的。

       印尼归正福音教会就是以这样的精神建立起来的，我们先顾别人的需要、福音的传扬、信仰的建立。当教会因新冠肺炎，在经济上有困难时，我们不是求：「上帝啊，快快把钱给我们」，而是传道人先做榜样，自愿减薪，使教会能用这些钱做为帮助穷人所需要的钱。当我们看明圣经的原则，就能逃脱错误的祷告动机。

没有十字架，就没有荣耀

       耶稣复活以后，轮到门徒受逼迫。当时的罗马帝国采行一国两制，允许犹太人敬拜耶和华，但当信主的犹太人要敬拜耶稣，罗马帝国便开始大大逼迫基督徒，因为罗马帝国不能接受百姓敬拜另一个人，只允许百姓称凯撒为主。在罗马帝国时代，被杀的基督徒数以百万，今日的中国也是如此，逼迫、监禁基督徒。这些逼迫基督徒的「十位罗马皇帝」，就是《启示录》第二章十节里所指的「十日」，「你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难『十日』」。

       「受苦」与「冠冕」是连在一起的，没有十字架，就没有荣耀。为此，主耶稣说：「为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。」（太 5:10）「冠冕」的希腊文 στέφανον（stephanon），就是「司提反」（希腊文 Στέφανον ，英文 Stephen）这个字。谁能领受冠冕？就是那些为主受逼迫的人，「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕」（启 2:10）。司提反为了信仰，遭人用石头打死。我一九五七年奉献之后，把我的名字改成 Stephen Tong，表示预备随时为主而死。

摘录自：唐崇荣牧师 – 登山宝训「九福」总结 (2020-05-03 主日信息)