Cong Fang

摘自《奧古斯丁選集》

       錯誤雖然不一定是罪，但是說謊都必須被稱為罪，因為人不僅是在知道真情時，而且甚至在認錯了真情，或是受別人欺騙時他都必須心口如一。每一個說謊者都是說與心裡所想的相反的話，並且存心欺騙別人。

       但上帝給人言語，不是叫人用來彼此欺騙，乃是為使別人知道我們心裡所想的是什麼。因此，把言語用作欺騙人的工具，而不用在它天賦的用途上，就是犯罪。即使有時候因說謊而使別人得到益處，也不能因此而以有些說謊不是罪。

       這個說法也可以用來原諒偷竊的事。例如，我們可以把富人的東西偷出來，送給窮人。富人可以永遠不知道有這種事，窮人可以由此得到顯然的利益。但是偷竊仍然是罪。

       這個道理也可以用在姦淫上。例如，人可以說，他所認識的一個女人愛戀他，若不答應她的要求，她定會為情而死；如答應她的要求，讓她活著，她將來可能悔改，再成為貞潔。這種說法雖似中聽，但沒有人會因此而說這姦淫不是罪。

       若是我們對於貞潔尚且看得這麼高貴，不願為了 “預想對別人有益而犯姦淫” 就破壞了貞潔，那麼真理對我們有什麼冒犯，竟使我們任意說謊破壞它呢？若有人只在要救別人於危急時，才說謊，我們自然不否認他已經達到了很高的道德標準。但對這種人，我們所稱道的不是他們的謊言，而是他們的善意。這善意不但應該稱讚，有時也應該得到獎賞。但他們那說謊言的罪，雖然可以蒙赦免，但不應當被視為可以稱讚之事，尤其在承受新約的人中，應有這種看法。因為主曾對他們說：“你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。”（馬太福音 5:37）

“Love God, and do as you please.” — Augustine