Cong Fang

Mar 26, 2015 -

隨筆2

愛神的人一定會時時認罪悔改，但時時認罪的人不一定都是愛神的，也可能是愛罪。時時認罪卻悔而不改、持續犯同樣的罪的人，就是平時說愛神、犯罪時愛罪的人。

你需要做什麼呢？你需要讀經認識神的話語，禱告求神把祂的話語在你心中揭開，如同把光放在你裡面，通過光使你看到自己的罪，包括肉體的情慾、眼目的情慾、或今生的驕傲。你還要求神使你明白祂的恩典，就是神奇妙的赦罪之恩。神因基督的贖罪與人的信心，不看人的行為，並以基督的公義和聖潔披在我們身上。你若對神的愛沒有太大的感恩，也許你還沒有認識到自己的罪。

最後，在自己和罪之間圍起厚厚的城牆，就是每次犯罪後，在神面前認罪，並想辦法使自己下一次更難接觸到同樣的罪。所以，不是你能不能不犯罪的問題，而是你想不想離開罪的問題。

聖經說：“不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就象肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的相遇驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。”（約翰一書 2:15-17）

Mar 17, 2015 -

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隨筆1

親愛的弟兄姊妹，如果只是用形容的話語有什麼用呢？有的人唸一輩子 “我要相信、我要相信”，結果都不知道信心從哪裡來。這個是自我催眠的信心，是來自於人的信心。

信心沒有平安和喜樂是假的。平安和喜樂從哪裡來呢？很多人不知道自己信的是什麼，結果沒有任何喜樂。因為你整天說 “福音、福音”，結果不明白什麼是福音。聖經說：“他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。” 基督徒啊，你們自我催眠到幾時呢？

真正的信心是來自於聖靈的工作。“信心” 就是聖靈使我們看見自己的完全墮落和無能為力，認識到神的救恩，就是基督與十字架的救恩，還有神在聖經中的應許，就是那得救的條件。所以，是聖靈使我們聽見神的道，又使我們相信神的道，然後我們才會認罪悔改和願意接受耶穌作自己生命的主宰。這樣，神再按著祂的應許赦免我們。如果沒有神的應許，我們信一百遍都沒有用。但是神既然這麼說了，我們就相信神是信實的，必要赦免我們的罪。

福音之所以是福音，是因為從頭到尾都是神的工作：神的揀選、基督的贖罪、聖靈賜下的信心、以及神的赦免。人得救後，主的靈就進入我們裡面。人因著信心與主聯合後，神看我們如同看到祂自己的兒子，使我們在基督裡得到神兒子的名分，根本不看我們的任何行為，這就是神的恩典，也是我們喜樂的源頭。

有很多人用自己的行為守律法想得到恩典，也有很多人自以為有恩典就過著墮落的生活。這些人不認識福音，也不認識恩典。真正得救的人不是不會犯罪。當我們每次犯罪後向神認罪，神必要赦免我們。我們因着神的接納而產生更加愛神的心。這樣，神就在基督裡使我們慢慢地成聖，就是更像基督。

聖經說：“因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。”（羅馬書 3:23-26）

Mar 14, 2015 -

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巴克斯特論讀書

巴克斯特 (Richard Baxter, 1615-1691), 清教徒

“小心選擇你們要讀的書：讓聖經總是居首位，緊接著聖經的，是那些能最好解釋和應用聖經的實在，生動，屬天的書，然後是可靠的歷史書，特別是教會歷史書… 但要提防那些要敗壞你們思想的假師傅。”

因為神的靈在聖經中有更卓越的表現，勝過任何其他的書，所以聖經能把它自己印記在我們心裡，是更有力量，更有能力傳達聖靈的意思，讓我們變成屬靈之人。因為在聖經里有更多關於神的事情，所以它能使我們更認識神，使我們與他更近親，讓讀聖經的人更敬畏神，更嚴肅，更屬神。讓聖經成為在你們心中，在你們手上第一位，看得最多的書，使用其他書去服務於它。魔鬼和教皇黨人努力不讓你們看聖經，這就確實表明聖經對你們是最為必要，是最好的。

神學家的著作不是別的，正是對眼睛傳福音，正如聲音是對耳朵傳福音一樣。口頭傳道按著聽道會眾光景作出諸般變化適應，是最能感動人的感情：這種途徑就像牛奶從牛身上擠出來，是最熱的。

但是書本在其他很多方面有優勢：

當你們只能聽一位普通傳道人傳道的時候，你們卻能讀一位極有能力的傳道人的書。
不是每一處聚會都能聽最有見識，或者最有能力的傳道人的講道，但是每一個人都可以讀最有能力，最有見識的人所寫的書。
傳道人可能被禁止不能發言，或被流放，而書本可以就在身邊。
維持書本的代價比維持傳道人的代價要小。
我們可以選擇正好是論述我們希望要聽題目的書，但是對傳道人要講什麼題目，我們不能選擇。
我們可以每天，每一刻把書放在身邊；但我們很少聽到講道，聽道只是在固定的時候。
如果講道被人忘記，它們就沒有了；但是一本書，我們是可以看了一次又一次，值到我們把它記住為止，如果我們忘記了，我們可以在我們喜歡的時候，或者在我們有空的時候再讀一次。

就是這樣，好的書是神給世界極大的恩待：聖靈選擇用書寫的方式保存他的教訓和律法，把它們交給教會，因為他知道，和僅僅是口述相傳相比，書寫是多麼容易，多麼肯定，能把這一切安全留下給每一個世代的人。

你們需要身邊有一位有見識的師傅，指導你們看什麼書，不看什麼書：因為在好書當中，有一些非常好的書，是純正生動的；有一些是好的，但普通，薄弱，多少有點沈悶；有一些部分是非常好，但混雜著錯誤，或者別的不夠謹慎，沒有智慧的話，更容易讓人糊塗，而不是造就軟弱之人。

巴克斯特論如何評價一本書
讀書的時候你當自問：

我這樣使用時間是最好的嗎？
還有別的更好的書，能更造就我嗎？
喜歡讀這樣一本書的人，是不是也愛慕神的聖經，聖潔的生活？
這本書讓我更愛慕神的話語，治死我的罪，預備我迎接來生嗎？

Mar 2, 2015 -

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王明道《謹防魔鬼的詭計》

“我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈的惡魔爭戰。” (弗 6:10-12)

“務要謹守，儆醒；因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人；你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。” (彼前 5:8-9)

以上兩段經文和許多別的經文都告訴我們說，基督徒在世上最大的仇敵就是魔鬼。這個仇敵有兩點最可怕的地方：第一、它極其凶惡。第二、它十分詭詐。主耶穌述說魔鬼的兩種特性，第一、它是“殺人的”。第二、它是“說謊的” (約 8:44)，正是顯明這個道理。在這兩件事中第二比第一更為可怕。魔鬼雖然是兇惡的，但如果信徒忠勇無畏，將生死利害完全置於度外，奮力與它戰抖，它便難以取勝了。但因為它是詭詐的，是善於說謊的，它從明處攻擊基督徒不能取勝的時候，便施用它的詭計，在暗中傷害他們。明處所發的攻擊容易抵擋，暗中所設的詭計難以預防。許多忠勇的基督軍兵，因為未能預防魔鬼的詭計，便受了它的暗算，遭了它的毒手：有的失敗以後還能興起，但所受的損失已經不少；還有的竟一蹶不起，一直失敗到底。這是何等可惜的事阿！

感謝神，他早已看明白了魔鬼所設的一切詭計，他不僅提醒我們叫我們儆醒預防，他也將魔鬼所用一切的詭計一一的指示我們，叫我們知道應當怎樣防備。當我們打開聖經詳細查考的時候，我們便看明白神所指示我們的這一切事。現在容我們藉著神的話所發的光亮，來燭照魔鬼的詭計。