Cong Fang

“恩典之约” 在救赎历史不同时代的彰显：

1. “首先的福音” 是 亚当、夏娃 犯罪堕落后，神应许 “女人的后裔要打破蛇的头”，指 弥赛亚 要来，击破恶者的权势。(创 3:15)
2. “挪亚之约” 使 挪亚 一家借方舟得救，地能存留，不再受洪水的刑罚；此普遍恩典保证了罪人居住环境的稳定性，对 “恩典之约” 的实现而言是必须的。(创 6-9, 9:8-11)
3. “亚伯拉罕之约” 是此恩约的正式宣告，是旧约时期的特殊安排，对象是 亚伯拉罕 及其后裔；“信心” 是此约必须的要求，“割礼” 是此约的圣礼，作为 “因信称义” 的印记。(创 9, 11 12, 15, 17, 22; 罗 4:11)
4. “摩西之约” 是在 西奈山 立定的，基本上与 “亚伯拉罕之约” 相同，对象是以色列民族；律法作为生活准则而赐下，目的是叫人知罪、谦卑悔改，其功用是训蒙的师傅，引人归向基督。
   (出 19-20; 罗 3:20; 加 3:24)
   以原有的 “割礼” 为基础，“逾越节的晚餐” 成为 第二圣礼，作为 “因羔羊之血得救赎” 的印记。
5. “大卫之约” 显明 弥赛亚 救主是大卫的子孙，神的国度没有穷尽。(撒下 7:12-16; 路 1:32-33; 结 34:23-24)
6. “新约” 是《耶利米书》与《以西结书》所应许的, 《希伯来书》所见证的 “更美的约”。(耶 31:31-34; 结 36:25-28; 来 8:6-13)

基本上与前述之诸约是一贯的，正如《罗马书》与《加拉太书》所显示的，新约的信徒都是 亚伯拉罕 的真正子孙。
(罗 4:16, 22-25; 加 3:7-9, 14, 29)

进而扩展前约的范围，成为普世性的恩约，临到万民；此新约有极大的荣光，是使人得生、称义的、长存的、属灵的职事。(林后 3:6-11)

“洗礼” 成全了割礼，“圣餐” (主的晚餐) 成全了逾越节的晚餐，成为 “新约” 的圣礼。以 “主基督的宝血” 所立的 “新约” 是 “恩典之约” 的至高彰显与最终实现，即 “以马内利” (神与人在基督里同在)。

• Iain Duguid, “在旧约中的教会”
• 加州西敏神学院, “在旧约中的教会”
• Derek Thomas, “What Is the Church?”

• 圣经教导我们要爱惜光阴，因为日子邪恶 (弗 5:15-16)。
• 避免分心，尤其是社交媒体或无关事务，保持专注于当前的任务，以免浪费时间 (林前 10:31)。
• “你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出” (箴 4:23)。

• 先求神的国和神的义，优先考虑属灵的追求和永恒价值，避免被世俗事务和物质追求所捆绑 (太 6:33)。
• 每天读经祷告亲近神 (诗 90:12; 雅 1:5-8, 4:13-15)
  • 寻求智慧明白圣旨
  • 寻求能力奔走天路
  • 寻求忠心信靠顺服

• 善用工具安排每日事项：明确目标、设定时限，避免拖延 (箴 14:23, 21:5)。
• 每天结束时回顾当天的工作：是否达成了目标、是否遵行了神的旨意。