Jun 24, 2021 - Default    No Comments

教育與人格

教育 = 知識的教導 + 人格的建立 + 習慣的培育
成長之路：依賴型人格 -> 獨立型人格 -> 合作型人格 -> 領袖型人格
很多父母只是讓孩子停留在 “依賴型人格”。多數父母都愛自己的孩子，但是用錯方式的一大堆。我們應該建立孩子的人格、習慣、尊嚴、自律、忍耐、壓力承受能力、等等。這些都是看不見的財富。
Jun 16, 2021 - Default    No Comments

唐崇榮 – 怎樣數算自己的日子

大衛寫敬畏耶和華的重要性的時候，摩西早就提到了《詩篇 90》。摩西比他更早500年，把敬畏耶和華的智慧和數算日子相提並論。求主指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。
要怎樣數算呢？基本上有 4 個辦法數算日子：
1. 加法：這是隨着小孩子所用的屬算辦法。例如，我今年加一歲了、我今年長大一年了、我今年比去年多一載春秋了，他們的數目都是用加的。這是年輕人數算日子的辦法，年老人的方法不是這樣的。
2. 減法：老年人數算的日子減少了，又過一年了，又少一年了，每次數算的時候都是用減法的。哪一種更有智慧呢？要怎樣數算日子呢？我今天提到四樣。加、減、乘、除，是從小學三年級之後都知道的方法。加法是慢慢累積起來的；老年人不用這種辦法，他們不是算活了多久，只能算還有多久。例如，若上帝給五年，每過一年就少年了，所以他們是用減法數算。哪一種更有智慧呢？應該是老人更有智慧。老人的生活經歷、老人的風霜歲月、所經過的甘甜苦樂，都從其中受教、從其中體會人生，從其中結晶一切經驗所帶來的智慧的立場。
老人是很有智慧的，他不多跟你講話，也不跟你辯論，因為怕跟你辯論以後，你亂講一場會失去他的體面，若勝過你會使你惱羞成怒。他不愛跟你多講話，不是他不懂，而是不願意傷你，也不願意破壞感情，所以老人看起來傻傻的，靜靜的。其實他什麼都懂，只是不喜歡跟你辯論罷了。他們只希望你生活的比他更快樂，等你到年老的時候，能夠親身經歷各種虧損，那時你就會發現原來智慧是這樣的。
3. 乘法：乘法就是一段時間幾個用處。做生意的知道，他若有一千萬，他不會馬上去買一件東西，盼望能賣一點多賺一點錢。可能的話，他會把一些存着拿利息，拿一些買股票，一些買地皮，分三四個層次來達到賺更多錢的可能。做生意的人懂得用等量的錢，分成不等量的小數，在不同的空間，做不同的估計，不同的投資，達到不同的、更多層次的果效。一個聰明的人會將時間，分成不同的階段，投資他的時日，並在其中慢慢地享用他豐盛的經歷所能取回的利潤。
4. 除法：除法就是一個人的恩賜分給更多人享用。我有時候對你們說，我的生命是擠出來的生命。My life is the life of squeezism. 好像牛擠奶一樣，讓奶水流出來；人的生命也是如此，把你的恩賜、才幹、時間、所有的財物和儲蓄，用擠出來的方法，使它產生更大的果效。每一個人的生命，只要能夠擠出來的就當擠出來。不要等它順利自然的流出來，因為流出來的都是很輕鬆的，是沒有付上任何代價的，也沒有建立根基來產生以後的果效。求主讓我們能夠擠我們的生命，使我們發現在不可能的期間，已經做了別人不能做的，而上帝藉着你能做的事情，將你的時間分給更多人享用，更多人享受，你就能夠在除法中得着豐盛的生命。
你為自己保留的，都要失去；為上帝獻上的，都要保留。你為自己保留的，有一天用的時候，你就變成消費者，變成花代價、花時間、花本錢的人。倘若你使用擠榨出來方式，你就把生命分給了很多人，你就與別人過着一種產生新的果效的生活。
懂加法的人是個幼兒；懂減法的人是用生命經歷，知道年日減少了；懂的乘法的人，願意用同樣的資本，用更多的方法做多面的投資，產生更大的果效；懂得除法的人是用自己的生命分給很多的人，讓他們一同享受和經歷生命的豐盛。做老師的人是把他的智慧分給許多的學生。當他離開世界的時候，有幾十倍的、更多的人、更多的學生把他的知識再傳下去。所以，他就得了幾十倍的、藉著除法而分出來的、更大的果效。
加、減、乘、除，是數算日子的四大方法。求上帝指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。
Jun 10, 2021 - Default    No Comments

李穎語錄摘要

  • 給自己定目標，一年、兩年、五年 。。。
  • 知道自己要幹什麼 。。。並朝着那個方向去實現，而不是無所事事和做一些無謂的事。
  • 空閑時間不要經常上網做無聊的事和玩一些沒有意義的遊戲，讀點________，學習一些________。這能保證你在任何聚會都有談資。
  • 寧可錯殺一千次來自各方面的信息，也不放過任何一個有可能成功的機會。只有這樣你才不會去買後悔葯。
  • 要做一件事，成功之前，沒有必要告訴其他人。成功之後不用你說，其他人都會知道的。
  • 朋友請你吃飯，不要覺得理所當然，請禮尚往來，否則你的名聲會越來越差。
  • 好朋友裡面，一定要培養出一個知己 。。。
  • 不喜歡的人少接觸，但別在背後說壞話，說是非之人，必定是是非之人，謹記，禍從口出。
Jun 3, 2021 - Default    No Comments

摘要：死海古卷

廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭 (Qumran) 地區的一條幹涸的河岸旁十一個古洞中所發現的古卷。
從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷的成書時間約在公元前2到1世紀期間（從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年），古卷經過了兩千年後，大部分都已變成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。
古卷的內容也豐富多彩，主要分三大類。首先，古卷中近一百卷的書卷，是舊約聖經經卷。除了《以斯帖記》外，舊約聖經的每一卷書都出現了，而且許多卷多次出現；其次，古卷包括了許多聖經注釋，聖經評論，解經書，次經和偽經；最後，還包括了非聖經文獻。
在非聖經文獻中，有很大一部份是關於世界末日的預言書，以及神毀滅邪惡勢力，彌賽亞再來時的公義國度的著述。
古卷還包括許多主題和體裁，有聖樂、書評、智慧書、律法書、偽經，甚至建築草圖與藏寶書。從古卷的內容中，大部份學者認為其原收藏者，是當時附近昆蘭小區（Khirbet Qumran）的隱士派的猶太人。公元70年，如日中天的羅馬帝國佔領了耶路撒冷，放火燒毀了猶太的聖殿。在這種背景下，當時住在附近昆蘭小區的隱士派的猶太人，可能由於攜帶不便，或為了避免珍貴書卷的毀壞或遺失，將他們一大部分珍貴的藏書，收藏入洞穴，以便保留。

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