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May 26, 2023 - Default    No Comments

旧命令…新命令?

【约翰一书 2:7-8】亲爱的弟兄啊,我写给你们的不是一条新命令,乃是你们从起初所受的旧命令,这旧命令就是你们所听见的道。同时, 我写给你们的也是一条新命令; 在主是真的, 在你们也是真的, 因为黑暗渐渐过去, 真光已经照耀。” (另译)

1) 旧命令 = 爱神爱人【太 22:37-40】耶稣说:”你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” (參:利 19:18, 申 6:5)

2) 新命令 = 彼此相爱【约 13:34-35】耶稣说:”我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。” (參:约一 3:11; 约二 5-6)

《改革宗圣经注释》”约翰回想起耶稣把 ‘彼此相爱’ 的命令称为 ‘新命令’ (约 13:34)。这条命令既是旧的,也是新的。它是旧的,因为它来自摩西律法 (利 19:18);但它也是新的,因为对于活在基督首次降临之后的人来说,它有新的重要性与含义… 彼此相爱的心是由基督对我们的爱产生出来的 (约 15:12)。”
【约一 5:1】凡信耶稣是基督的,都是从神而生,凡爱生他之神的,也必爱从神生的。
May 23, 2023 - Default    No Comments

尼西亚信经 Nicene Creed (325)

早期教会共有七次大公会议,第一次的 “尼西亚议会” (325 AD) 就是为了确定圣子是否与圣父一体。当时在埃及的亚历山大有一位长老叫 “亚流” (Arius),他主张圣子为圣父所造,因此与圣父本体不同。这种说法被亚历山大的主教定为异端,并开除其教籍;谁知后来他得到友人的支持,造成两派的对立。

罗马皇帝康士坦丁 (Constantine, 288-337) 深恐教会因此分裂,于是在325年在尼西亚 (Nicaea) 这个地方召开会议,邀请 318位主教参加,几乎都是希腊语的专家。这个会议讨论了两个月,结果根据圣经制定了《尼西亚信经》(The Nicene Creed),表明圣子是 “出于真神而为真神,受生而非被造,与父本体相同 homo-ousios”。然而,亚流坚决不肯悔改,结果被定为异端放逐。

 

《尼西亚信经》
1. 我信独一上帝,全能的父,创造天、地、和有形、无形万物的主。
2. 我信独一主耶稣基督,上帝的独生子,在万世以前为父所生,出于神而为神,出于光而为光,出于真神而为真神,受生而非被造,与父同一本体,万物都是借着祂造的;
3. 祂为要拯救我们世人,从天降临,因着圣灵,并从童女马利亚成肉身,而为人;
4. 在本丢彼拉多手下,为我们钉于十字架上,受难,埋葬;
5. 照圣经第三天复活;
6. 并升天,坐在父的右边;
7. 将来必有荣耀再降临,审判活人死人;祂的国度永无穷尽;
8. 我信圣灵,赐生命的主,从父[和子]*出来,与父子同受敬拜,同受尊荣,祂曾借众先知说话。
9. 我信独一、神圣、大公、使徒的教会;
10. 我认使罪得赦的独一洗礼*;
11. 我望死人复活;
12. 并来世生命。

 

* 西方教会在信条中加入了 “filioque”(拉丁文,意为 “和圣子”)一词。

* WCF 28.1 洗礼是耶稣基督所设立的,新约时期的圣礼 (太 28:19; 可 16:16),不但为了严肃承认受洗者加入有形教会 (林前 12:13; 加 3:27-28),对受洗者也是恩典之约的记号与印证 (罗 4:11; 西 2:11-12),象征连结于基督 (加 3:27; 罗 6:5)、重生 (多 3:5)、并罪得赦免 (可1:4; 徒2:38, 22:16),借耶稣基督将祂自己奉献给神,行事为人有新生的样式 (罗 6:3-4);这圣礼是基督亲自吩咐的,必须在教会中继续施行,直到世界的末了 (太 28:19-20)。

* WCF 28.5 轻视或忽略洗礼,虽为大罪 (路 7:30; 出 4:24-26),但并不代表恩典和救恩必须依附于洗礼,以致人若不受洗就不能重生得救 (罗 4:11; 徒 10:2, 4, 22, 31, 45, 47),这也不代表凡受洗者都一定是重生的 (徒 8:13, 23)。

 

链接:历代教会信条

May 23, 2023 - Default    No Comments

同性恋会不会下地狱?

首先要分清楚 “同性恋” 和 “下地狱” 的定义。在一些文化里,”下地狱” 的含义是指 “应当被咒诅的” (damnation, 加 1:8-9) 或犯了 “不得赦免的罪” (太 12:31-32)。因此,如果问 “同性恋会不会下地狱”,而回答是否定的时候,意思是同性恋不是不得赦免的罪。因为只有拒绝圣灵的罪,就是想自己救自己,才是下地狱的罪。

同性恋有三种意思:同性恋人士、同性恋倾向、同性恋行为。”同性恋倾向” 是人的罪性的一种邪情邪欲。有这种倾向不是犯罪,但需要去对付而不是放纵,否则就会在行为上犯罪。圣经说 “私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来” (雅各书 1:15)。根据圣经,同性恋行为是罪,就像其他罪一样(包括奸淫、偷盗、撒谎等),都是神所憎恶的行为。

不能把所有的同性恋人士一概而论。有些同性恋人士是自己无法控制,活在痛苦之中;他们需要更多的爱心和帮助。然而,另一些同性恋人士是自己放纵情欲的结果;这些人不仅没有痛悔之心,还攻击那些劝他们的人,甚至扭曲圣经。圣经说,”他们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行… 他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事… 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体… 任凭他们放纵可羞耻的情欲…就在自己身上受这妄为当得的报应。” (罗马书 1:18-32)

同性恋人士的灵魂和其他人的灵魂一样珍贵。我们每个人都是罪人;每个人都需要认罪悔改、接受耶稣为个人的主,才能蒙神赦免。神不会接纳一个不悔改的罪人。神爱的是人的灵魂得救。

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