Cong Fang

当圣经没有明说的时候：
1) 凡事荣耀神；
2) 凡事造就人；
3) 凡事不受罪恶辖制。

       这是很好的问题。神的慈爱和公义不仅是同等的，而且是同时的。神不是 50% 的慈爱 和 50% 的公义；神是 100% 的慈爱，也是 100% 的公义、100%的圣洁。换句话说，神是祂任何属性的100%！神的本体纯到一个地步是不能有任何分割的。神学上说：神是纯一的 (God is simple) 或 神的纯一性 (The simplicity of God)。

       这里面隐藏着一个天大的问题，就是罪人要解决的问题，也就是福音的核心：神对罪人的爱和恶。传统的说法 “神憎恨罪但爱罪人” 是不准确的；因为，神不仅恨罪，也恨罪人 (诗 5:4-5, 7:11)。事实上，神同时同等地憎恨罪人，也同时同等地爱着罪人。

       如果我们不明白神对罪人的忿怒，我们也不会真正明白神对罪人的爱。很多人对神的爱是肤浅的，只是一种怜悯的爱心。但是，神的爱是爱祂的仇敌！神的爱大到一个地步甚至愿意为了祂的仇敌而死，目的就是要这些仇敌成为祂所爱的。

       如何知道上帝的慈爱和公义呢？看十字架！上帝对罪人的忿怒和慈爱同时彰显在耶稣身上。十字架就是神的智慧和大能！

       信靠的英文是 trust，和 believe (相信) 不同，信靠是一种完全的倚靠。有人喜欢形容为 cling to (粘住、依附着、紧紧抓住、坚信)。

       让我联想到一个画面，就像一个人快要掉入悬崖，下面是地狱之火，双手紧紧抓住耶稣的衣襟，因为这是唯一生存的希望；又像一个人站在上帝的审判台前，双脚颤抖，永生和永死都在一刹那之间的判决；前面很多人已永远进入了地狱，又有很多人跨步进入了天堂。这时你看向旁边站着的耶稣，唯一的盼望就是他说认识你。

       这其实并不是将来的，而是人得救时的景况。当人意识到自己的罪，又把信心放在耶稣身上的时候，就是重生得救的时候，也就是进入永生的时候。将来，信徒不会再受审判，因为他们的主耶稣已经在两千多年前替他们的罪接受了审判。那次审判的结局就是被钉十字架，因为 “罪的工价乃是死”；已经死过了。他死后三天复活，使我们以后也和他一样出死入生。信靠耶稣就是把你生命的主权交给他。从此听他的话、为他而活。他也应许给我们一个更加丰盛的生命，以致永生。如果耶稣不是你的主，他也不会是你的救主；但你若属于他，他也必属于你。(参: 约 10:10, 17:3; 路 18:30; 等)