Cong Fang

早期教会 Early Church (AD 100s–500s)

• 罗马的革利免 Clement of Rome (35–99)
• 伊格那修 Ignatius of Antioch (35–107)
• 帕皮亚 Papias (60-130)
• 坡旅甲 Polycarp of Smyrna (69–155)
• 何马 Hermas (Bishop, 140–155)
• 殉教者游斯丁 Justin Martyr (100–165)
• 爱任纽 Irenaeus (130-202)
• 亚历山大的革利免 Clement of Alexandria (150–215)
• 特土良 Tertullian (160–240)
• 俄利根 Origen (185-254)
• 居普良 Cyprian of Carthage (210–258)
• 亚他那修 Athanasius of Alexandria (296–373)
• 屈梭多模 John Chrysostom (347–407)
• 耶柔米 Jerome (347–420)
• 奥古斯丁 Augustine of Hippo (354–430)
• 区利罗 Cyril of Alexandria (376–444)

中世纪 Middle Ages (AD 500s–1500s)

• 安瑟伦 Anselm of Canterbury (1033–1109)
• 彼得‧瓦勒度 Peter Waldo (1140-1218)
• 托马斯·阿奎那 Thomas Aquinas (1225–1274)
• 约翰·威克里夫 John Wycliffe (1320s-1384)
• 约翰·胡斯 Jan Hus (1369-1415)
• 坎贝斯的多马 Thomas à Kempis (1380-1471)

宗教改革 Reformation (1500s–1600s)

• 马丁·路德 Martin Luther (1483–1546)
• 慈运理 Ulrich Zwingli (1484–1531)
• 马丁·布策 Martin Bucer (1491–1551)
• 墨兰顿 Philip Melanchthon (1497–1560)
• 布林格 Heinrich Bullinger (1504–1575)
• 加尔文 John Calvin (1509–1564)
• 约翰·诺克斯 John Knox (1514–1572)

宗教改革后期 Post-Reformation (1600s–1700s)

• 威廉·珀金斯 William Perkins (1558–1602)
• 撒母耳·卢瑟福 Samuel Rutherford (1600–1661)
• 理查德·巴克斯特 Richard Baxter (1615–1691)
• 约翰·欧文 John Owen (1616–1683)
• 汤姆·华森 Thomas Watson (1620–1686)
• 弗朗西斯·图伦丁 Francis Turretin (1623–1687) – 作品：Institutes of Elenctic Theology
• 约翰·班扬 John Bunyan (1628-1688)
• 布雷克 Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
• 马太·亨利 Matthew Henry (1662–1714)
• 伊曼纽尔·康德 Immanuel Kant (1724–1804)

大觉醒 Great Awakening (1700s–1800s)

• 约拿单.爱德华兹 Jonathan Edwards (1703–1758)
• 乔治·怀特菲 George Whitefield (1714–1770)
• 约翰·卫斯理 John Wesley (1703–1791)
• 查尔斯·西缅 Charles Simeon (1759–1836)

近现代 Modern (1800s–present)

• 贺智 (贺治) Charles Hodge (1797-1878)
• 乔治·慕勒 George Müller (1805-1898)
• 莱尔 J. C. Ryle (1816-1900)
• 慕·安德烈 Andrew Murray (1828-1917)
• 司布真 C. H. Spurgeon (1834-1892)
• 慕迪 Dwight L. Moody (1837-1899)
• 华腓德 B. B. Warfield (1851-1921)
• 巴文克 Herman Bavinck (1854–1921)
• 叨雷 R. A. Torrey (1856-1928)
• 伯克富 Louis Berkhof (1873–1957)
• 魏司坚 (霍志恒) Geerhardus Vos (1862–1949)
• 梅晨 (梅钦) J. Gresham Machen (1881-1937)
• 孙大信 Sundar Singh (1889-1929)
• 范泰尔 Cornelius Van Til (1895–1987)
• 陶恕 A. W. Tozer (1897-1963)
• 约翰·慕理 John Murray (1898-1975)
• 王载 Leland Wang (1898-1975)
• 钟马田 Martyn Lloyd Jones (1899-1981)
• 王明道 Wang Ming-Dao (1900-1991)
• 宋尚节 John Sung (1901-1944)
• 倪柝声 Watchman Nee（1903-1972
• 魏司道 Johannes G. Vos (1903-1983)
• 葛培理 Billy Graham (1918-2018)
• 約翰·斯托得 John Stott (1921-2011)
• 林献羔 Samuel Lamb (1924-2013)
• 巴刻 J.I. Packer (1926–2020)
• 史普罗 R.C. Sproul (1939–2017)
• 马有藻 Denny Ma (1939-2022)
• 哈利·瑞德 Harry Reeder (1948-2023)
• 提摩太·凯勒 Timothy Keller (1950–2023)

“恩典之约” 在救赎历史不同时代的彰显：

1. “首先的福音” 是 亚当、夏娃 犯罪堕落后，神应许 “女人的后裔要打破蛇的头”，指 弥赛亚 要来，击破恶者的权势。(创 3:15)
2. “挪亚之约” 使 挪亚 一家借方舟得救，地能存留，不再受洪水的刑罚；此普遍恩典保证了罪人居住环境的稳定性，对 “恩典之约” 的实现而言是必须的。(创 6-9, 9:8-11)
3. “亚伯拉罕之约” 是此恩约的正式宣告，是旧约时期的特殊安排，对象是 亚伯拉罕 及其后裔；“信心” 是此约必须的要求，“割礼” 是此约的圣礼，作为 “因信称义” 的印记。(创 9, 11 12, 15, 17, 22; 罗 4:11)
4. “摩西之约” 是在 西奈山 立定的，基本上与 “亚伯拉罕之约” 相同，对象是以色列民族；律法作为生活准则而赐下，目的是叫人知罪、谦卑悔改，其功用是训蒙的师傅，引人归向基督。
   (出 19-20; 罗 3:20; 加 3:24)
   以原有的 “割礼” 为基础，“逾越节的晚餐” 成为 第二圣礼，作为 “因羔羊之血得救赎” 的印记。
5. “大卫之约” 显明 弥赛亚 救主是大卫的子孙，神的国度没有穷尽。(撒下 7:12-16; 路 1:32-33; 结 34:23-24)
6. “新约” 是《耶利米书》与《以西结书》所应许的, 《希伯来书》所见证的 “更美的约”。(耶 31:31-34; 结 36:25-28; 来 8:6-13)

基本上与前述之诸约是一贯的，正如《罗马书》与《加拉太书》所显示的，新约的信徒都是 亚伯拉罕 的真正子孙。
(罗 4:16, 22-25; 加 3:7-9, 14, 29)

进而扩展前约的范围，成为普世性的恩约，临到万民；此新约有极大的荣光，是使人得生、称义的、长存的、属灵的职事。(林后 3:6-11)

“洗礼” 成全了割礼，“圣餐” (主的晚餐) 成全了逾越节的晚餐，成为 “新约” 的圣礼。以 “主基督的宝血” 所立的 “新约” 是 “恩典之约” 的至高彰显与最终实现，即 “以马内利” (神与人在基督里同在)。

• Iain Duguid, “在旧约中的教会”
• 加州西敏神学院, “在旧约中的教会”
• Derek Thomas, “What Is the Church?”

• 圣经教导我们要爱惜光阴，因为日子邪恶 (弗 5:15-16)。
• 避免分心，尤其是社交媒体或无关事务，保持专注于当前的任务，以免浪费时间 (林前 10:31)。
• “你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出” (箴 4:23)。

• 先求神的国和神的义，优先考虑属灵的追求和永恒价值，避免被世俗事务和物质追求所捆绑 (太 6:33)。
• 每天读经祷告亲近神 (诗 90:12; 雅 1:5-8, 4:13-15)
  • 寻求智慧明白圣旨
  • 寻求能力奔走天路
  • 寻求忠心信靠顺服

• 善用工具安排每日事项：明确目标、设定时限，避免拖延 (箴 14:23, 21:5)。
• 每天结束时回顾当天的工作：是否达成了目标、是否遵行了神的旨意。