Articles by "Admin, Author at Cong Fang - Page 2 of 121"
Sep 29, 2025 - Default    No Comments

浅谈:恶的起源

R. C. Sproul 和 John MacArthur 在解释 “罪的起源” 时都曾说过这是一个奥秘。问题是,如果亚当犯罪是因为撒旦的引诱,那么撒旦犯罪的时候,第一个邪恶的念头从何而来?因为,既然神所造的一切都是 “甚好” 的 (创 1:31),那么第一个恶就不是从他们里面而来,也不可能从外面而来。
接下来,让我们大胆推理一下:
神造天使和人类,给了他们自由意志。自由的意义就是在神的主权和保守之下,他们可能顺服,也可能悖逆或犯罪。换句话说,神造了有可能犯罪(悖逆神)的天使和人类。这个可能性是神允许的 (虽然罪恶是不好的,但神允许罪恶发生的决定是好的)。“可能犯罪” 意味着有这个能力,而能力是从神而来的。也就是说,在神的护理下,未堕落前的天使或人的里面有能力产生第一个罪恶
雅各书 1:15 说罪是在欲望中被产生的:“欲望 (desire) 既怀了胎,就生出罪来”。“欲望就是人心里很想得到某样东西或达到某种满足的感觉”。人的欲望本身是好的,是神所造的,比如人饿了想吃,渴了想喝。欲望的前提是有“自我意识”。“因为只有意识到 ‘我’ 的存在,才会产生 ‘我要’ 的感觉”。亚当是有自“我”意识的人 (创 2:23)。“欲望若不受约束就会越来越强,最终可能控制人的心思和行为”。
创世记 3:6 说:“女人见那棵树的果子好做食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的 (desirable),能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了”。当他们想摘来吃的时候,不是犯罪。当这个想法在欲望(喜爱)里酝酿成长、越来越强烈到一个地步不只是想,而是在内心里选择吃或决定去做的那一刻,他们的欲望已经把自我的想法凌驾于神的命令之上,就犯了罪。罪的本质就自己作神。所以,虽然自由意志和欲望本来是好的,但自由意志在欲望中会膨胀 (创 3:6),最终产生了罪。
Sep 28, 2025 - Default    No Comments

基督徒应该认同死刑吗?

基督徒应该认同政府对杀人凶手执行死刑吗?如果凶手被处死,他就没有机会再悔改信主,所以无期徒刑是不是更合适呢?

1. 原则:生命尊贵,所以谋杀要受相称之刑

创世记 9:6说 “凡流人血的,他的血也必被人所流”,理由是 “人有神的形像”。意思是:故意杀人触犯了对神形像的藐视,社会要给出配得的惩罚,宣告生命不是廉价的。

2. 政府有刀剑的职分,但不是想杀就杀

罗马书 13:4说执政者 “不是空空地佩剑”,是神用来惩治作恶、保护无辜的。保罗在使徒行传 25:11也承认 “我若行了不义的事,犯了什么该死的罪,就是死,我也不辞”;这说明:极刑权柄存在,但必须受神公义的规范。

3. 教会与国家分工不同

教会传福音、呼召悔改 (太 28),不靠刀剑;国家守秩序、惩恶扬善 (罗 13)。所以量刑的第一目标是 “公义该当的报应”,而不是能不能把 “悔改率” 最大化。悔改当然重要,但那是福音事工负责。

4. 悔改机会不会被死刑阻断

神能在任何处境拯救人。十字架上的强盗在行刑时悔改得救 (路 23:39-43)。因此,“怕罪犯没机会悔改” 不能作为彻底否定一切死刑的圣经理由。

5. 只适用于极少数、证据铁证如山的谋杀

圣经区分误杀与谋杀 (出 21; 民 35),要求两三见证与公正程序 (申 19:15)。现实里若存在误判、偏见、贫弱者无力辩护等问题,宁可不用极刑,改为无期徒刑,既保护社会,也留出长期牧养与悔改空间。

6. 简单结论

  • 原则上:承认政府对 “蓄意谋杀、情节极其恶劣、证据确凿” 的个案可用死刑,以维护生命尊严与社会公义。
  • 实践上:若制度不够公正或证据门槛不够高,就应停止极刑、改采无期徒刑;教会同时去监狱服侍、向加害者与受害者传福音。

西敏信条 23. 论政府官员
一、神是全地的主、全地的王,为祂自己的荣耀和众人的好处,任命了政府官员,使他们在神以下,在百姓以上;为达此目的,神赐他们权柄,使他们能保护和鼓励善良的人,让他们赏善罚恶。
二、基督徒蒙神呼召执行政府官员的职务时,接受并执行此职是合法的,执行职务时,应照各个国家健全的法律来维持敬虔、正义与和平;现今在新约之下,为了达到这个目的,他们可以在必要的时候发动合神法度的战争。
三、政府官员不可擅自讲道并施行圣礼,或执掌天国钥匙之权,但有权利和责任保持教会内的秩序、合一与和睦,维持真理的纯正和完整,禁止亵渎和异端,防止或改革在敬拜与教会纪律中所有的腐败和弊端,并确立、执行和遵守神所有的律例。为了更有效的执行任务,他有权召开教会会议 (synod),出席会议,并确保会议所执行的一切都合乎神的旨意。
四、人民有责任为政府官员祷告,尊敬他们的人格,给他们纳税或缴交其他当纳的费用,服从他们合法的命令,并为良心的缘故服从他们的权柄。政府官员正当而合法的权柄,并不会因为不信神或信仰不同的宗教而失效,也不能因此免除人民对他们的顺从;而教会人员也不例外,都当顺从政府官员;因此,天主教教皇无权管辖他们的统治,或管辖他们的百姓。更不能判定他们为异端,或以任何其他借口来剥夺他们的领土或生命。
(经文省略)
Sep 25, 2025 - Default    No Comments

什么是撒旦教?

“撒旦” 或 “撒但” 是对魔鬼的称呼。在圣经中,希伯来文名词 “שָּׂטָן” (Satan) 出现27次,意思是 “对头、敌对者、控告者”;希腊文 “Σατανᾶς” (Satanas) 出现36次,也是 “敌对者” 的意思;最初泛指人的敌人或拦阻者,后来逐渐被特指为那位 “属灵的仇敌”——魔鬼。“撒旦教” 或 “撒旦主义” (Satanism) 是与基督信仰对立的思想或运动。主要有两种形式:
  1. 象征性撒旦教
    多数人并不真崇拜撒旦,而是把 “撒旦” 当作反叛、自由、个人主义的象征,强调人本主义、理性怀疑和世俗主义。如美国的撒旦教会 (Church of Satan) 和撒旦圣殿 (The Satanic Temple)。
  2. 神秘性撒旦教
    一些少数人真的把撒旦当作超自然存在来敬拜,带有神秘主义或邪术色彩,但这种群体相对边缘、分散,也常被社会视为极端邪教。
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Sep 25, 2025 - Default    No Comments

什么是左派、右派?

左派、右派最初出现在法国大革命时期,后来逐渐成为政治上的两大阵营。笼统地说,左派是自由派,右派是保守派。Charlie Kirk 就是右派或极右派 (far-right)。
左派的 “自由” 主要体现在
  • 个人选择:支持婚姻自由、性别认同自由、生育选择等。
  • 社会参与:强调少数群体、弱势群体在社会中的平等地位和发声权。
  • 思想文化:提倡多元、开放,反对传统或宗教对个人生活的约束。
  • 权利扩展:把 “自由” 理解为人人都能平等享有权利,不受制度性歧视限制。
  • 美国政党:民主党 (Democratic Party)
右派的 “保守” 主要体现在
  • 道德与价值观:坚持传统家庭、婚姻观、宗教信仰,把这些看作社会稳定的根基。
  • 制度与秩序:强调法律、权威、等级结构,认为社会需要秩序才能运作。
  • 文化与历史:重视历史传统和国家认同,反对过度激进的改革。
  • 经济与自由:维护市场自由和个人责任,反对政府过多干预。
  • 美国政党:共和党 (Republican Party)
Sep 23, 2025 - Default    No Comments

爱的使徒、信的使徒、望的使徒

约翰常被称为 “爱的使徒” (Apostle of Love),因为他在著作中多次强调爱,如 “神就是爱” (约一 4:8),并且他在教会传统中以温柔和劝勉彼此相爱的语气著称。
彼得常被视为 “盼望的使徒” (Apostle of Hope),因他在彼前书中多次强调 “活泼的盼望” (彼前 1:3, 13)。
保罗常被视为 “信心的使徒” (Apostle of Faith),因他在书信中反复强调 “因信称义” (罗 3–5; 加 2–3)。
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