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Aug 8, 2023 - Default    No Comments

福音是什么?

保罗写《加拉太书》的原因,就是因为有假教师传一个 “别的福音” (假福音) 扰乱教会。那么,保罗说的 “真福音” 是什么呢?有人说《加拉太书 2:15-21》是整本书的主题;第16节说:”既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。”
《创 3:15》是神第一次启示了福音,被称为 ”原始福音” (protoevangelion),就是福音的 “原版”,以后的版本都是根据这个原版的渐进启示。神在《创 3:15》不单向罪人启示了救主和救恩,更启示了得胜——从开始就决定了结局。所以,福音的本质是 “耶稣基督并祂钉十字架”。四福音书之所以被称为 “福音”,就是因为记载了耶稣基督的救主身份以及祂的救赎工作。
约翰派博 (John Piper) 说:“福音的信息,就是耶稣基督,那位公义者,为我们的罪死了,又复活了,并且永远胜过衪所有的敵人,所以那些相信衪的人如今不再被定罪,而是有永远的喜乐。这就是福音!“ (参 林前 15:1-4)

问:福音既是 “好消息”,好在哪里呢?
好在罪人有救恩的盼望,因为福音就是关于神在耶稣基督里为我们成全的救恩。对于罪人来说,有了救主就等于有了救恩。所以,有人说 “耶稣基督就是福音”。当一个人快死了,突然看见一个能救他的人出现,那就是好消息。没有耶稣,罪人要靠律法,死在罪中;有了耶稣,罪人就不用死,因为耶稣已经替祂的百姓死了。祂不只是替我们死,还替我们活,使那些信祂的人 “不至灭亡,反得永生” (约 3:16)。

问:福音不是 “因信称义” 吗?
”因信称义” 是罪人接受救恩的方式。信心是从神而来,也是神的美意。神不只是赐下救主,完成救恩,也赐予我们领受救恩的信心,这才是真正的好消息。”耶稣基督” 和 ”因信称义” 是福音不能缺少的、不能分开的两个部分。没有了 “耶稣基督” 信心就没有了对象;耶稣基督是信心的源头也是终点;没有了 “因信称义”,罪人就无法得到这份救恩,救主就与罪人无关,也就不是好消息。如果救恩是99%相信耶稣、1%相信自己,那就没有人可以得救。所以,人称义是唯独恩典、唯独信心、唯独基督。

(参 加 3:8, 24; 罗 4:11, 5:1; 赛 61:1-3; 等)


(文字版:什麼是福音?)


【约翰福音 3:16】神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。
【约翰福音 20:31】记这些事是要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。
【创世记 3:15】我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。
【哥林多前书 15:1-4】弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道;这福音你们也领受了,又靠着站立得住,并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了。
【以赛亚书 61:1-3】主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人 (传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人,赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为「公义树」,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。
Jul 31, 2023 - Default    No Comments

莱尔 – 今天,你读经了吗?

作者:莱尔 (J. C. Ryle)
《你读经吗?》是莱尔一本颇受欢迎的小册子,后来收入《与主同行》(Practical Religion) 这部著名的文集中,在此文开头莱尔挑战读者说:“恳求你,请你诚实地回答,你和圣经的关系如何?你读经吗?你怎么读经?” 在文章的最后部分莱尔给不同的人相应的读经建议,实用又有力,我们将这些建议分享给大家。
“主的话语是圣灵的宝剑。我们若不把它作为主要的兵器使用,就绝不能打一场美好的仗。主的话语是我们脚前的灯,我们若不靠着它的光走路,就绝不能继续走在通往天堂的大道上 (弗 6:17; 诗 119:105)。我们很有理由担心,我们读圣经读得不够。有圣经,这并不足够,我们一定要真的读圣经,自己用它作为我们的祷告。如果它安静躺在我们家里,就不能给我们带来益处。我们必须确实熟悉它的内容,把它的经文储藏在我们的记忆和思想里。对圣经的认识绝不会凭直觉获得,只能通过每天规律地、勤奋地、专注地和警醒地阅读而得到… 明天是魔鬼的日子,但今天是上帝的日子。 撒但并不关心你的计划有多么属灵,或者你的决心有多么神圣,只要它们安排在明天完成。” (莱尔)

怎样读圣经?

我要给不同的人一些不同的读经建议:

1. 致 “能读,但却从不读经” 的人
2. 致 “打算开始读,想寻求如何开始建议” 的人
3. 致 “爱圣经,相信圣经,但只读了一点点” 的人
4. 致 “熟读圣经,却觉得并没有从中获益” 的人
5. 致 “真爱圣经,依靠圣经,规律读经” 的人


1. 致 “能读,但却从不读经” 的人
你是这样的人吗?如果是,我有话要对你说。以你现在的状态,我无法安慰你,安慰你也毫无意义。你这样对待圣经,我也不能对你讲平安或者天堂,你很可能会失丧灵魂!
你很危险,因为“你所忽视的圣经就是你不爱主的明证”!身体的健康大体上可以从胃口来判断,灵魂的健康能从如何对待圣经来判断,你显然活在重病之中,你还不悔改吗!?
我看不到你的心,不能让你明白,也不能让你体会到这件事。我能做的只是对你现在的状态严肃抗议,并把这抗议放在你的良心面前。为此,我恨不能把我的心掏给你!不要悔改得太迟了!不要忽视圣经,直到你病重到最后的时刻,发现圣经根本读不懂,对你不安的灵魂来说,这就像以色列人和埃及人之间的云一样乌黑!不要在你一生之中,一直说“没有圣经人也能过得很好”,但到了时候,却发现,没有圣经,人很可怜,结局就是地狱!不要到了那天,你才明白:“怎么对我来说报纸都比圣经有价值呢?不应该这样,我不应该最后的时刻不得安慰!”忽视圣经的读者,我要直接警告你,审判就在你的门口,随时准备进来毁灭你!求主怜悯你!

2. 致 “打算开始读,想寻求如何开始建议” 的人
你是这类人吗?听听我的建议吧!
① 今天就开始读经
要做一件事的方法就是去“做”,读经的方法就是马上去“读”。不是概念、愿望、分析、计划、思考,这些不能使你前进哪怕一步!你必须切实去“读”。读经和祷告一样,没有捷径。如果你自己不能读,就要找别人来读给你听。不论是通过眼睛还是耳朵,圣经的话必须进入你的心里!
② 以渴望明白圣经的心来读
认为只需翻阅一定数量的纸张,里面的意思理解与否完全不重要,这样的想法,要扼杀在摇篮里!一些无知的人认为,只要每天读很多章圣经,即便不明白所读的内容,只知道书签应该放在哪里就万事大吉了。这是把读经变为形式!这和罗马天主教买赎罪券的习惯一样败坏,不理解圣经就不能从圣经得益处。你读经时,要经常自问:“这些内容到底是什么意思?”像挖金子一样挖掘圣经的含义,要努力,不要太快放弃。
③ 以孩子般的信心和谦卑来读经
打开圣经的同时,也打开你的心,对主说:“主啊,请对我说话,你的仆人静听。”即便与你有限的理性背道而驰,也要下定决心相信圣经的内容,即便你不喜欢,也要下定决心接受圣经的真理!
警惕,一些读者有“削减”圣经的习惯。他们只接受喜欢的教义,那些谴责自己或爱人、亲戚、朋友的内容,他们便抵制。这样的话,圣经就毫无用处。我们能判断什么应该在圣经中吗?我们比天主更有智慧吗?记住,你要接受和相信圣经中的一切,即便你不能理解,也要凭着信心接受。记住,你祷告时,是你在对主说,主在听;但是,你读经时,是主在对你说,你要做的不是顶嘴,而是“听”!
④ 以顺服和应用的心来读经
每天读经时,要下定决心:按照圣经的原则生活,要依靠圣经,行事为人要遵从圣经的命令。读经时,要思考:这如何影响“我的”想法和行为?这教导“我”什么?因为好奇或者为了增加学识而读经,却不接受圣经对你的心灵和行为的影响,是错误的。阅读圣经最好的方法就是在每日的生活中行所读的内容!
⑤ 每天都要读经
把阅读和默想主的话语作为每日必须要做的事。每日的灵粮像身体的食物和衣服一样必须。昨天的饭菜不能供应今天的需要,今天的饭菜不能供应明天的需要。像旷野的以色列人一样,每天早晨领取新鲜的吗哪。选择适合你的时间,不要匆匆读经,把最好的时间而不是最差的时间留给圣经。不论你的计划是什么,每天都来到恩典的宝座前读经,这要成为习惯。
⑥ 按顺序读经
恐怕圣经中的很多章节,有些人根本没读过。这是一个非常骄傲的习惯,“圣经都是主所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的”(提后3:16)。这种习惯现在很普遍,但是却缺乏对真理的全面把握。有些人读经的习惯是挑挑拣拣,他们似乎从来没有打算规律地通读整本圣经,这也同样是巨大的错误。当然,在疾病和痛苦中时,寻找一些对应的经文是可以的,但这是例外。我相信,到目前为止,最好的读经计划就是同时开始通读旧约和新约,读完之后,再从头开始。这是每个人都应该记住的。这种方法我已经坚持了将近40年,从未改变过。
⑦ 不带偏见、诚实地读经
对圣经的文本,要采取最朴素和明显的解释,对于强解要十分警惕。按照一般的规则,圣经里所讲的就是它要讲的。西塞尔的方法非常有价值:“解经的正确方法就是,我们读到的就是圣经要讲的,不要试图去以特殊的方式强解。”胡克说:“绝对可靠的解经原则就是,文本本身的意思。离文本的意思越远就越危险。”
⑧ 最后,以基督为中心来读经
整本圣经都是为了证明耶稣:

旧约的仪式是基督的影子;
旧约的士师和拯救者是基督的预表;
旧约的历史表明这个世界需要基督;
旧约的预言成就在基督的受难上;
旧约的预言成就在基督的荣耀再来时;
第一次的到来和第二次的到来;
基督的羞耻;
基督的国;
基督的十字架和冠冕。

这些内容充满圣经,记住这些能让你正确地读经。
如果篇幅允许,我还能列出很多。但即使这几点,也能引起你的注意了。遵照这个,我坚信你绝不会迷失去天堂的路。遵照这个,你心里的光就会不断增长。没有其他书的证据能和人从持续不断地读经中所获得的内在证据相比。这样的人不需要博学之士的著作,他自己已经掌握了证据。这本书喂养并满足他的灵魂。一个穷苦的基督徒妇女曾对一个不信的人说:“我没有知识,不能跟你辩论,但是因为尝了之后留在我嘴里的香甜味道,所以我知道蜂蜜是蜂蜜,同样,因为尝了之后我心里留下的味道,所以我知道圣经是天主的书。”

3. 致 “爱圣经,相信圣经,但只读了一点点” 的人
这样的人恐怕有很多。这个时代是忙碌的速食时代,是充斥着各种会议的时代,所以,私人读经的时间会缩短或者减少。你的良心是在说你就是这样的人吗?
你可能是 “需要的时候从圣经得少许安慰的人”。试探随时存在,苦难像疾风,吹掉树叶,使鸟窝失去保护。我怕你那点可怜的圣经储备会越来越少,我怕到了最后,你会发现,可用的圣经“额度”太小,避难的逃城弱不禁风!
你可能是 “从不立足于圣经真理的人”。如果听到你在得救、恩典、信心、坚韧等这些问题上有很多困惑,那我绝不惊讶。魔鬼老奸巨猾,像便雅悯人一样,它“能用机弦甩石打人,毫发不差。”(士师记20:16)。只要他高兴,就能随时引用圣经。你却没有准备好武器与他大战一场。你的盔甲还没穿上,你的刀剑也没握紧。
你可能是 “在生活中总是出错的人”。你的婚姻、对孩子的教养、家庭琐事、公司事务,这些都不顺,你的世界到处触礁,因为你对“灯塔”和“处方”并不熟悉。
你可能是 “让假师傅带着走了一段时间的人”。那些聪明雄辩的人,可以给谎言穿上真理外衣的人,把你带入错谬之中,我一点也不惊讶。你已经完全失衡,所以不能怪别人把你甩来甩去,像风浪中的一块破木板。
说这些多么令人不安!希望读者要逃避!要听我的建议!对于圣经,不要只读 “一点点”,要读 “很多”——“把基督的道理,丰丰富富地存在心里” (歌罗西书 3:16)。在属灵的知识上,不要总是做一个婴孩,要努力在天主国知识上装备,不断地学习新知识。宗教的情感是非常不确定的,就像潮水,时涨时落,就像月亮,时亮时暗。但深深扎根于圣经的信仰,是牢固持久的财产,使人不仅能说:“在基督里,我感觉有盼望”;更能说:“我知道我所信的是谁!” (提后 1:12)

4. 致 “熟读圣经,却觉得并没有从中获益” 的人
这是魔鬼狡猾的试探。有时他会说:“根本别读经”,有时他会说:“读经给你带来什么好处了吗?别读了!”是这样吗?我深切地同情你。希望我说的话对你有帮助。
不要因为你一直没有看到圣经带来的益处,就认为你不能从圣经中获益。最伟大的产品制造出来之前,都是沉默安静不易被察觉的。想想月亮对地球的影响,空气对肺的影响吧,想想露珠无声地掉落,想想青草悄悄地长高。读经对灵魂的影响,远比你认为的大的多
主的话也许正逐渐地进深地改变你的心,只是你并未发觉。通常的规律是,记不得什么了,但是性格却受到了永久地影响。每年,你是不是都对罪更加厌恶?基督是不是越发珍贵?圣洁在你眼中是不是变得可爱,更令你渴慕?如果答案是肯定的,那么鼓起勇气继续坚持吧!圣经的确对你产生了益处,虽然你并没有察觉
圣经也许正在阻止你朝着罪恶和迷惑前进的脚步,圣经也许正在把你从深陷愚蠢的沼泽中拯救出来。如果停止读经,你很快就会发现四面受敌,被罪捆绑。有时,我们会因为恩典白白得来而忘记它的价值
努力抵制魔鬼!读经带来的属灵呼吸,正在使你的灵魂一天比一天强壮,不论是感觉如何,都要把这点牢记于心!

5. 致 “真爱圣经,依靠圣经,规律读经” 的人
你是这样的人吗?我想对你说一些话,使你能更好地预备主再来的日子。
要下定决定每年都 “越来越多地读经”,这要印在心上。要带着丰富的圣经知识来应对死亡的航行。也许我们的道路充满风雪,视力和听力的衰退会打败我们,也许我们会掉入深水之中。哦!在那样的时刻,要将祂的话“存在心里”!(诗篇119:11)
要下定决心每年都要 “在读经上警醒”。要警醒读经的时间和方式,没有足够的理由,绝不能省略每日的读经。读经时,不要发呆、打瞌睡、哈欠连天,要像伦敦的商人读泰晤士报的城市版一样,或者像妻子读远方丈夫的来信一样。要警醒,不要让任何牧者、讲道、书籍、小册子、朋友的话,高于圣经的话。那些横亘在你与圣经之间,使你看不到圣经的书籍、小册子或者辅导,都是应当受咒诅的!我再说一遍,要非常小心!我们打开圣经的那一刻,魔鬼就坐在身边。要以渴慕的心来读经,要以单纯受教的心来读经!
要下定决心 “在家里更尊崇圣经”。早晚都读给孩子和配偶听,不要羞于让别人知道,不要因为没有看到效果就气馁。家庭的读经已经使很多人免受牢狱之灾,保守很多人脱离地狱不灭的火。
要下定决心 “更多地默想圣经”。随身携带两三段经文,一有空就在脑子里反复思想,对我们十分有益。默想经文保守我们不胡思乱想,给日常的阅读带来标准,使灵魂免遭萧条或滋生腐败,使思想圣洁活泼,不成为只剩蛤蟆没有鱼的池塘。
要下定决心和弟兄姊妹 “更多地谈论圣经”。恕我直言,基督徒之间的谈话,通常毫无意义!多少都是无聊、轻佻、冷漠的内容!要更多地谈论圣经,这能帮助我们赶走魔鬼,保守我们的心意合一。在这邪恶的世界,我们需要努力一起往前走,耶稣常伴我们左右,与我们同行,就像祂在以马忤斯与两个门徒同行一样!
最后,要下定决心每年都 “越来越按照圣经活着”。不论是世界上还是家里,要经常反思我们的想法和行为、习惯和脾气,在公众场合和私下的表现。让我们以圣经为尺子来衡量每件事,在天主的帮助下来解决每件事,我们就会越来越明白 “用什么洁净我们的行为呢?是要遵行你的话” (诗篇 119:9)。

链接:《读经系列》

Jul 9, 2023 - Default    No Comments

真正的饶恕

“饶恕不该牺牲公义;被强迫的原谅,并不是真正的原谅” (网络)。

真诚的道歉
1) 愿意聆听 (但不是接受谩骂和人身攻击)
2) 真诚的悔改
3) 补偿行动

Jun 28, 2023 - Default    No Comments

旧约的两大职分:律法和先知

作者:唐崇荣 – 希伯来书 讲座 58 选摘
“律法指出人有罪,先知指出神有赦罪的办法。”
“律法和先知有消极和积极、拆毁和建立。”
“律法把神的圣洁和人的罪恶讲出来,先知把神所应许的盼望也讲出来。”
“旧约是从律法和先知两大职事建立起来的”;但救主还没来到。 “到旧约结束的时候,这两个职事 (律法和先知) 还没有成全,所以耶稣基督说 ‘莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全’ (太 5:17)。耶稣来成全律法所不能成就的;耶稣来成全先知已经预言的。”
Jun 28, 2023 - Default    No Comments

叨雷 – 查经方法

作者:叨雷 R. A. Torrey, How to Study theBible for Greatest Profit
一、首先,要下定决心,每天花时间读神的话语
这个决定很简单,可是如果立志的人是认真的话,却不容易做到。这个决定让所有基督徒获益良多。从构思到持守,这决定已成为许多人的人生转捩点。许多人原本生命贫瘠,活得不称心如意,因为开始固定每天读经,持之以恒,如今生命变得丰盛而有果效。刚开始,读经或许没什么意思,或许不能立竿见影;可是,若肯坚持不懈,读经不久就会裨益品格发展,让整个人生丰富了起来,是其他事物无法望其项背的。若非身体简直实在不行,不应当让任何事妨碍每日读经。
二、立志研读圣经
大家读圣经时往往掉以轻心,以为圣经上有某种魔力,只要翻开圣经扉页,稍加浏览,就可以得到好处。其实,圣经是有益的,只因为其中有真理,要领悟真理,就需要留心细察。神把爱与能力放在一节经文中,你往往得反覆读上好几次,才能看出那美妙信息。我们必须反覆思想神的话语,才能受到最大的影响,为其完善所震撼。你得审视伟大的艺术作品良久,才能体会它的美,懂得其意涵,同样,你也得好好审视圣经的重要经文,才能体会它的美,懂得其意涵。你读了一节经文,要问问自己:这节经文是什么意思?然后提问:它对我有什么意义?想到答案以后,再次问自己:它的意思就这些吗?不要想别的(问题),除非你相当确定,目前想得到的含意仅只于此。过了一段时间你再回头看,也许会发现,这段经文有更丰富的意义。
如果这段经文有什么关键字,估量这些字有多重要,查一查其他用了这些字的经文,想法子了解这些字的完整涵义。神说,「昼夜思想」神话语的人便为有福 (诗 1:2, 3)。懒洋洋地浏览几节经文或速读许多章圣经,并不叫默想,也无法带来什么祝福。耶利米说:「我得着你的言语就当食物吃了」(耶 15:16)。吃东西最重要的就是咀嚼。如果人不好好咀嚼食物,他很可能会消化不良。别让任何人帮你咀嚼灵粮,要坚持自己来。只要下定决心,谁都可以从中学习。起初会很辛苦,不过很快会变得易如反掌。我见过一些人,因为把非常迟钝的心放在磨石之下,因而变得敏锐。
三、按着主题研读圣经
逐一研读圣经上探讨的诸多主题,查考整本圣经,找出圣经是怎么看待这些主题的。知道神如何看待这些重要主题,远比知道属灵伟人如何看待这些主题还来得重要。此外,知道神的一切看法也很重要。很多人通常只知道神的一小部份看法,因此他们的观念是片面而不完整的。要是他们知道神关于这主题的全面看法就好了,他们和他们的朋友会获益更多。要知道神如何看待某一主题的不二法门就是,查考整本圣经探讨该主题的经节。不必逐章逐句,从创世记读到启示录,如果每个主题都这样的话就太慢了。如果没有主题参考书和经文汇编的话,这倒是必要的,不过我们有了许多前人的心血结晶,就不用这么费力。本网站搜集了许多分类好的不同经文,探讨各个主题,我们因此得以在几个钟头之内查到原本得经年累月才能查完的经文。主题查经是最简单、最令人着迷的研经方法,最能立竿见影,但主题查经并不是研经的唯一法门,若单单靠着主题查经而不用其他研经方法的话,就会与圣经上神要给你的大部分祝福失之交臂。[注]不过,主题查经的确是有趣又有成效的研经法。慕迪最喜欢的研经法就是主题查经。主题查经会让你充分了解查考的主题。慕迪有一次花了几天查考「恩典」。查完以后,他的心思意念萦绕着恩典,于是跑到大街上,碰到第一个人就问:「你认识恩典吗?」「哪个恩典?」对方问道。「神拯救的恩典!」然后慕迪就把他从神话语挖到的丰富宝藏倾囊相授。要掌握熟习圣经上任何主题的方法就是主题查经。
查考整本圣经,看看上面是怎么谈这个主题的。假设你想查的主题是「祷告」。逐一查考,仔细研读,看看这些经文要教导你什么道理。全部读过以后,你会比以前更了解祷告的意义,这是阅读其他好书所望尘莫及的。有时候,你得顺便查考密切相关的其他主题。举例来说,你想研究神如何教导赎罪。这时,你不只要查「赎罪」,还要连带查「血」、「基督之死」。要一次查考这些主题,不见得要用经文汇编,不过经文汇编确实往往很有帮助。比方说,假如你要查考的主题是「祷告」,你可以用经文汇编查有「祈求」、「祷告」、「呼求」、「求问」、「求告」、「恳求」、「代求」等字眼的经文。不过,不管钥字是什么,主题课本会把讨论任何主题的绝大部分经文列出来。

关于主题查经,我要提出四个很重要的建议:
(1) 要有计画有步骤:不要随随便便查主题。先慎重地把你想了解、有必要了解的主题列出一张清单,然后依序一一查考。如果略过这个步骤,你很可能就会一再查考几个宝贝主题,最后只绕着这些主题打转,结果这些主题可能会变得讨人厌。到头来,这些主题你了解得透澈,可是其他同样重要的主题你却一无所知。你会变成眼光狭隘的基督徒。

(2) 要查得澈底:着手查一个主题之后,不要满足于查考关于该主题的寥寥几段经文,要尽可能查出圣经上探讨该主题的所有经文,愈多愈好。如果你觉得本主题课本不够完整,就把你自己所查到的附加上去吧。
(3) 要精确:把主题课本中讨论的任一段经节的意思丝毫不差地找出来。作法很简单。首先,注意其中用了哪些字;接着,找出上面所用的字确切意思为何,方法是查考圣经上这些字的用法。圣经上的用词不见得是现今常用的。比方说,圣经上的「成圣」和「称义」,跟常用的意思不一样。然后,观察这节经文的上下文。如果经文意思含糊的话,观察上下文往往可以确定它的意思。最后,看看这节经文有没有平行经文。参照其他阐释经文,即使是最难懂的经文也会变得浅显易懂。
(4) 把你查考圣经主题的结果有条理地写下来:研读圣经时,要经常用纸笔记录下来。查完主题课本任一主题,你会得到一大堆资料,你要整理一番,以便使用。主题课本任一主题所提供的诸多经文已经分类好,但不见得适用于我们个人。比方说「祷告」这个主题好了。课本上的分类是很好的建议,不过若要达成某些目的,更好的分类如下:

1. 神会听谁的祷告?
2. 祷告的对象是谁?
3. 要为谁祷告?
4. 何时该祷告?
5. 在哪里祷告?
6. 为什么事祷告?
7. 如何祷告?
8. 祷告的阻碍
9. 祷告的结果

主题课本中的经文会归入这些标题之下。先试着为主题订出次要标题,再着手收集个别经文,归入适当的标题之下,这是可取的。等我们找到新的经文,可能要把它加进最初的次要标题里。他人建议你如何把经文分类再怎么有帮助,也不如你自己定分类来得好。
有些主题是所有基督徒都应该查考的,而且要尽早查考。兹条列如下:


赎罪 (靠基督宝血)
称义
新生
经神收为儿女
成圣
圣洁
确据
肉体
洁净
信心
悔改
祷告
感恩
赞美
爱:
  爱神
  爱耶稣基督
  爱基督徒
  爱所有人
信徒将来的命运
恶人将来的命运:
  恶人的刑罚
  恶人的死
基督的品格
基督复活
基督升天
基督再临:事实、方法、目的、结果、时间
基督作王
圣灵
  祂的身分
  祂的内涵
  祂的作为

  祂的属性
  祂的作为
恩典
有关弥赛亚的预言
教会
犹太人
喜乐
审判
生命
平安
完全
逼迫

四、逐章查考圣经
这种方法对一般人并不难,只要肯每天至少花十五分钟查经就成了。不过如果一天只花十五分钟的话,一章就得一天以上才查得完。
(1) 选一章你想查考的圣经。挑一卷书,按照顺序一章一章查,是不错的方法。一开始可以从使徒行传或约翰福音下手。假以时日,你会读到每一章圣经,不过一开始就查创世记可不明智。
(2) 把今天要查的那一章读五次。至少有一次要大声读出来。笔者大声读圣经时,可以领悟到许多默读时没悟到的道理。每读一次,会体会一些新的观点。
(3) 把各章按照文理自然分段,为各段找出最贴切的标题。比方说,假设你查考的是 约一 5 ,你可能会这么分段:

1. 约一 5:1-3 信徒出身尊贵
2. 约一 5:4,5 信徒荣耀的胜利
3. 约一 5:6-10 信徒信心稳固的缘由
4. 约一 5:11,12 信徒的无价资产
5. 约一 5:13 信徒的有福确据
6. 约一 5:14,15 信徒毫不犹豫的信心
7. 约一 5:16,17 信徒的大能和重任
8. 约一 5:18,19 信徒全然平安
9. 约一 5:20 信徒的可贵知识
10. 约一 5:21 信徒永恒不变的本分

其他章的自然分段往往比这一章长。
(4) 按照恰当的顺序,把该章的重要事实写下来。
(5) 把该章提到的人物,还有其性格给你的启发记下来。比方说,你查的是 徒 16 。这里提到的人有:

提摩太
提摩太的母亲
提摩太的父亲
路司得和以哥念的弟兄
保罗
路司得和以哥念的犹太人
耶路撒冷的使徒和长老
马其顿人
路加
一些腓立比妇女
吕底亚
吕底亚一家
被巫鬼所附的使女
使女的主人
西拉
腓立比的官长
腓立比的民众
腓立比的禁卒
腓立比监牢的囚犯
禁卒一家
腓立比的差役
腓立比的弟兄

本章的每一个人物分别给了你什么启发?
(6) 把从本章学到的主要功课写下来。可以分为:关于神、基督、圣灵的功课,等等。
(7) 把本章的核心真理写下来。
(8) 如果有的话,把本章的钥句写下来。
(9) 把本章最棒的一节写下来。这就见仁见智了。不过关键是:依你这一次的阅读心得,哪一节最令人低回不已?标出来并背起来。
(10) 把适合用来讲道、讨论或当作阅读材料的经节记录下来。如果有空的话,分析这些经节的思路,写在页边。
(11) 为本章命名。举例来说, 徒 1 可能叫作「升天」, 徒 2 可能叫「五旬节」, 徒 3 可能叫「瘸子」,以此类推。你要自己为各章起名。名字要能阐明本章最重要、别具一格的特色。
(12) 把本章主题写下来,以备进一步查考。比方说,你读的是 徒 1 。建议进一步的查考主题是「圣灵的洗礼」、「基督升天」、「基督再临」。
(13) 选定一些字词写下来,以备进一步查考。比方说,你查考的是 约 3 ,那么应该进一步查考的字词有「永生」、「重生」、「水」、「信徒」、「神的国度」等。
(14) 把你从本章新学到的真理写下来。如果你没有新的收获,最好重来一次。
(15) 有没有什么已知真理带给你新的震撼?
(16) 读了本章以后,什么事是你决心一定要做的呢?要把查考每一章的心得写下来,做一份永久记录。
五、要把圣经视为神的话语来查考
圣经是神的话语,而我们要汲取任一本书的菁华,方法就是考究其真义,人家常说,我们应该探究圣经,正如我们探究其他书一样。这个道理只说对了一半,另一半大错特错。没错,圣经也是书,跟其他书一样有文法、文学结构、诠释的法则。然而圣经完完全全是独一无二的书,是其他书籍所无可比拟的,因为这是神的话语。对任何直率诚恳的人来说,这是显而易见的。因此,我们应当殷切认真查考圣经,胜于其他书籍,要把圣经当作神的话语来查考 (帖前 2:13)。这可以分为九点来谈:
(1) 查经要比读任何书更热切、更谨慎、更恳挚,找出它究竟要教导我们什么道理。我们得知道神的心意;而神的心意就揭示在圣经上。
(2) 一旦确定圣经的教导,纵使这些教导在我们看来不合情理或做不到,也要立刻接受并顺服,毫不犹豫。既然这是神的话语,用我们有限的理性来批判其教导,是何等愚昧的事啊!因为少不更事,就断定明达父亲的话不合理并加以怀疑,这样的小男孩可不是哲学家,而是傻瓜。我们一旦确定圣经是神的话语,就要以圣经上的明白教导为准,终止一切争议和讨论。
(3) 全然倚靠所有圣经上的应许,因为它长阔高深。把圣经当作神话语查考的人,不管每一个应许看起来多么茫茫而难以置信,都会这么说:「不能说谎的神如此应许,所以我支取这个应许。」把你支取的应许标出来。天天从你无穷的天父那儿找寻新的应许。祂已经把「祂荣耀的丰富」放在你手里任你使用 (腓4:19)。
(4) 顺服──分毫不差、毫不犹豫、立即而喜乐的顺服──顺服文脉昭然揭示的每一项命令。留心寻察万王之王的新指示。顺服之后,祝福就在前方。神的吩咐不过是指示牌,标出通往现今成功蒙福与永恒荣耀的路,
(5) 把圣经当作神的话语来查考,含意是将之视为神的声音直接向你说话。当你打开圣经查考,要明白你已进入神的同在,现在祂要向你说话。因此,每花一个小时查经,就是花一个小时与神同行谈心。
(6) 用祷告的心读经。只要我们向祂求,圣经的作者很乐意解释圣经。若人凭信心像诗篇作者一样认真祷告:「求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙」,他的眼目就必开启,得见神话语的荣美奇妙,是他作梦也想不到的。这点你切莫怀疑。你每次打开圣经,不管查考多久,都求神开启你的眼睛,赐你洞悉的目光,然后期待祂会这么做。你每次遇到困难,就带到神面前,祈求得到解释,然后期待解释来到。我们因艰深的经文困惑不解时,是多么常这样想啊:「要是有谁谁谁在这里解释给我听该多好!」神永远同在。把疑惑带到祂面前吧。
(7) 留心所有经文中「关于基督的事」。基督在圣经上俯拾皆是 (路 24:27)。仔细寻觅,若发现祂的踪影就标出来。
(8) 利用闲暇时刻读经。几乎每个人生命中每天都会虚耗好几分钟光阴;等开饭、等车、开车时等等,岁月就这样蹉跎掉了。不妨随身携带袖珍圣经,把握这珍贵韶光,善加利用,倾听神的声音。
(9) 把经文存记在你的心怀意念中。这会使你免于犯罪 (诗 119:11) , 免受虚假道理迷惑 (徒 20:29,30,32 提后 3:13-15),并用喜乐 (耶 15:16)、平安 (诗 85:8) 充满你心、使你胜过恶者 (约一 2:14),让你的祷告有能力 (约 15:7),使你比年老者和你的敌人更有智慧 (诗 119:100,98,130),使你「完全,预备行各样的善事」(提后 3:16,17)。试试看。不要东背一句西背一句,要有系统地背诵经文。按着适切的顺序背诵有关各个主题的经句。把重要的篇章经节背起来,这 样,若有人对信仰提出异议,你就知道该明确指出哪些经文来回应了。

链接:《读经系列》

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