使徒信经 Apostles’ Creed
降在阴间,第三天从死人中复活;
我信圣徒相通;
The communion of saints;
介绍 (选摘):
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇,全篇共十二条。据说在五旬节后,十二使徒分散往各地传道,为确保真理的合一,临行前制定了此信经,由各使徒每人提供一句,所以共有十二句。此说已不可考,但大部份人认为是后人根据使徒所传之道而写成的,故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽 (Irenaeus, c. 130-202) 二世纪的著作中发现,但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
“《使徒信经》在主后二至九世纪成形,是基督徒敬拜中使用最广的信经。核心是三位一体的教义,分为三个部分:圣父上帝与创造的教义,圣子上帝与救赎的教义,圣灵上帝与成圣的教义。此信经被称为 ‘信经的信经’。路德 (Martin Luther) 认为基督教真理不能有比它更简短和更清晰的陈述了。加尔文 (John Calvin) 认为它是基督教信仰对圣经最可钦佩的、最为可靠的摘要。” — 雷默
抵挡异端:
- 马吉安 (Marcion) 否定基督道成肉身及复活。
- 诺斯底派 (Gnosticism) 不承认基督有身体。
- 多纳徒派 (Donatism) 不接纳大公教会。
- 撒伯流派 (Sabellianism) 宣称圣父、圣子、圣灵是独一神的三种显示。
问:耶稣死后真的有 “降在阴间” 吗?
其实 “降在阴间” 这句话是后来才加进去的。耶稣死后没有将在阴间。他的身体在坟墓里,灵魂在乐园里。耶稣对那位强盗说:”今日你要同我在乐园里了” (路 23:43)。死前,耶稣大声喊着说:”父啊,我将我的灵魂交在你手里!” (路 23:46)。”降在阴间”这句话的意思是他确实是经历了死亡,尝了死味 (希伯来书 2:9)。耶稣在十字架上就已经承受了上帝所有的忿怒,那就是地狱的惩罚。他不需要再到地狱承受。他死之前说 “成了”。所以,正确的顺序应该是:”被钉于十字架、降在阴间、受死、埋葬;第三天从死里中复活”。
R. C. Sproul, “The full measure of hell that Jesus suffered, He suffered on the cross. When he was exposed fully to the wrath of God on the cross, he became a curse for us. He took the full punishment of hell during the atonement.” (Link)
链接:历代教会信条