Jul 29, 2019 - Notes    No Comments

爱主而观念错误

“当撒但的恶已经进入宗教层面中间使人以为他正在侍奉、他正在爱主而观念错误的时候,你没有觉悟,你就上当了。” — 唐崇荣

Jun 30, 2019 - Notes    No Comments

Paul Washer’s quote

“The problem in the churches today is not ‘too much passions’, the problem is we don’t have any.” — Paul Washer

“Your problem is not that you are not gifted enough, your problem is that you are too strong.” — Paul Washer

 

Jun 7, 2019 - Notes    No Comments

如果恶人剥削穷人钱财,后来悔改信主了,教会是否应该实行管制迫使这人归还钱财给穷人?

     如果说 “不应该”,教会就会被看为是包庇罪人的地方;如果说 “应该”,教会就受牵制于人的理性。如果人觉得合理的就算合理,觉得不合理的就算不合理,那教会就不是属神的了。所以,问题 “不是神要合我们的理,而是我们要合神的理”。

     并且要知道,人的理性是不完美的,在对错上面是有所偏袒的。比如说:难道富人就一定恶吗?穷人就一定好吗?恶人所有的钱都是行恶得来的吗?穷人一生就没有占过别人便宜吗?我们能清楚知道自己的错失吗?《箴言》第16章2节说:“人一切所行的,在自己眼中看为清洁,惟有神衡量人心。”

     在《约翰福音》第8章里,有些 “自以为义” 的人把一个行淫的妇人带到耶稣面前,看他怎么审判。耶稣对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她” (约翰福音 8:7)。结果人们都纷纷离开,因为没有一个人是自认没有罪的。圣经告诉我们,每一个人在神的眼中都是罪人,并没有分别 (罗马书 3:23)。

     罪是对神的亏欠。如果我们欠别人的要还,那欠神的就更要还了。可是谁能向神偿还自己的罪呢?圣经说:”罪的工价乃是死“ (罗马书 6:23a)。一个相信耶稣为救主的基督徒,是自知对神亏欠的人,是不会无视对别人的亏欠的,因为各人以后都要向神交账。耶稣不只是我们的救主,也是我们生命的主,所以也包括我们的时间和金钱。

     当一个罪人悔改信主的时候,他就应该悔改了。他是从一个背离神的方向转到一个面向神的方向。他的价值观、世界观、人生观都和以前不一样。从前所喜欢的,现在看似粪土。从前所嘲笑的,现在看为宝贵。悔改不只是一种观念的改变,而是一种生命的改变。

     在《路加福音》第19章里,有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。 当他被耶稣接纳后,他站着对主说:”主啊,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。” 这是自愿的,不是强制性的,也不是受到了外来的暗示或压力而导致的。这是神改变人心的工作。

参考

     《罗马书 8:33-34》“谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。”

     《罗马书 14:3b-4》“… 因为神已经收纳他了。你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。”

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